Tibetan
གདོན་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་ཐོགས་པ་ལས། ངག་གི་ དབང་ཕྱུག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེ་སྡང་འཛིན་པ་ལ་བགེགས་འདི་རྣམས་མ་ཁྲོམ་པས།ཁྲོ་བོ་བཅུའི་དགོངས་པ་དང་མི་ལྡན་པས་རྣལ་འབྱོར་ལ་བར་དུ་གཅོད་པས་དེའི་དགྲ་བགེགས་ལ་ཐབས་ཅི་མངའ་བ་བསྟན་ དུ་གསོལ་པ་ལ།ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། བགེགས་འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་བགེགས་ཡིན་ཏེ་དེ་ནི་སོ་སོའི་ལས་མ་རྟོགས་པ་ཡིན། གསང་བའི་དགོངས་པ་ཆེན་པོ་འདིར་ནི་ལས་དང་རྣམ་པར་ སྨིན་པ་ཡང་ག་ལ་འབྱུང་གི།ཐབས་ཆེན་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་རྙེད་པས་འཇིགས་ཤིང་འཛེམ་དགོས་མེད་པའི་ཕྱིར་དཔེར་ན་གངས་ཀྱི་སེང་ཕྲུག་སྐྱེས་པ་གཅན་གཟན་གྱིས་མི་འཇིགས་པ་བཞིན་ནོ།། གོང་མ་ལྟར་མ་ གྲུབ་པས་ཀྱང་དོན་འདི་ལྟར་མ་གྱུར་ན་ཡང་མཚོན་ཆ་འབར་བའི་མཚམས་འདིས་ཀྱང་གང་ཡང་མི་ཆོད་པ་མེད་དེ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བརྗིད་པ་དང་ཆས་པས་འདི་སྐད་གསུངས་སོ།། ཧཱུྂ། ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ འཁོར་དུ།། སྤྱན་དྲངས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང།། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཅན་སོ་སོར་གནས།། འདུས་པའི་འཁོར་ལས་མ་གཏོགས་པ།། ཀུན་ཀྱང་རེ་བ་བསྐངས་ཟིན་པས།། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་དེངས།། གལ་ཏེ བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྒྱལ་ཁྲོས་པས།། མཁར་ལ་ཆར་བཞིན་ཕབ་པས་ནི།། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གདོན་རྣམས་ཀུན།། ལུས་ཀྱང་དུམ་བུ་བརྒྱར་གས་ནས།། མགོ་ཡང་ཚལ་པ་ཚལ པར་གཤོག།སྙིང་ཡང་ཆུ་སེར་ཕྱེ་མ་བཞིན།། ཞིག་པར་གྱུར་ཡང་གདོན་མི་ཟ།། སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་ལྷན་ཅིག་ཀྱང།། འགྲོ་རིས་དྲུག་པོ་སོ་སོར་སྒྲོལ།། མི་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་ཡང།། རང་རང་གནས་སུ་བདེ་བར་ དེངས།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཞིག། ཞེས་སུམ་བྷ་ནིའི་སྔགས་བརྗོད་པས།། བགེགས་ཐམས་ཅད་རས་བལ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་འཇིགས་པའི མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་ཐོ་བ་དང་ཚ་ཚ་དང།མེ་རི་འབར་བའི་གུར་ཐབས་སུ་གྱུར་ནས་རླུང་ཙམ་ཡང་རྒྱུ་བའི་སྐབས་མེད་པས་འདི་སྐད་དོ།། ང་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་བྱའི་ཕྱིར། ཁྲོ་རྒྱལ་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ལས་བྱུང།། མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པའི་ཚུལ་བཞིན་སྲུང།། སྟེང་ཡང་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ་སྟེ།། རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ཐོག་སེར་ལྟར་འགྲིལ།། འོག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་སྟེ།། ས་གཞི་རྡོ་རྗེས གཅལ་དུ་བཀྲམ།། བར་སྣང་རྡོ་རྗེས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས།། རྡོ་རྗེའི་ཚ་ཚ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས།། ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེས་གཏམས་
Chinese
从所有邪魔被束缚开始，语自在（指观世音菩萨）请问薄伽梵（指佛陀）：“这些邪魔不扰乱执持嗔恨者，不与十忿怒尊的意旨相合，阻碍瑜伽，对于这些怨敌邪魔，有什么方法可以施展？”嗔恨金刚持回答说：“这些邪魔是异熟的邪魔，因为它们不了解各自的业。在这伟大的秘密意旨中，哪里会有业和异熟呢？因为获得了无上的伟大方法之路，所以没有恐惧和畏惧的必要，例如雪山的幼狮出生后，不会被猛兽所惧怕一样。即使没有像上面那样成就，即使事情没有像这样发生，凭借这燃烧的武器界限，也不会有任何阻碍，因为伟大的自性庄严而具备，所以这样说道：吽！（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）在真实秘密的坛城中，迎请和送行，瑜伽誓言者各自安住，除了聚集的眷属之外，所有人都已经满足了愿望，现在立即各自离开。如果违背命令，金刚持之王发怒，像下雨一样降临到城堡上，八万四千个邪魔，身体也会裂成八百块，头也会像白菜一样被砍碎，心也会像水泡粉末一样，即使毁灭也无法吞噬邪魔。四种生类一起，也能从六道轮回中分别解脱。非人等等，也各自在自己的处所安乐地离开。不要违背三世诸佛的命令！”这样念诵苏姆巴尼的咒语，所有邪魔都像棉絮被风吹散一样消失了。然后，金刚持从各种各样的恐怖武器中，化现出锤子和嚓嚓，以及燃烧的火焰山帐篷，甚至连风都无法通过，所以这样说道：“为了我的坛城稳固，由忿怒之王加持而生。以各种各样的武器，按照坛城的次第守护。上方也是金刚的旗帜，金刚的冰雹像雨点一样落下。下方也是金刚的地面，地面上铺满了金刚。虚空中金刚像云一样覆盖，金刚的嚓嚓像星星一样闪烁，四面八方都充满了金刚。
English
From the moment all demons are bound, the Lord of Speech (referring to Avalokiteśvara) asked the Bhagavan (referring to the Buddha): "Since these demons do not disturb those who hold onto hatred, do not conform to the intention of the Ten Wrathful Ones, and obstruct yoga, what methods can be employed against these enemy demons?" The Vajradhara of Hatred replied: "These demons are the demons of maturation, because they do not understand their respective karmas. In this great secret intention, where would there be karma and maturation? Because the supreme path of great method has been found, there is no need for fear or dread, just as a snow mountain lion cub is not feared by wild beasts. Even if it is not accomplished as above, even if things do not happen in this way, with this boundary of burning weapons, there will be no obstruction, because the great self is majestic and equipped, so it is said: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽!) In the true secret mandala, inviting and sending forth, the yoga vow-holders abide separately, except for the assembled retinue, everyone has already fulfilled their wishes, now immediately depart separately. If you disobey the command, the king of Vajradhara will be wrathful, descending like rain on the castle, all eighty-four thousand demons, their bodies will also be split into eight hundred pieces, their heads will be chopped like cabbage, their hearts will be like water blister powder, even if destroyed, they cannot devour the demons. The four types of birth together can also be liberated separately from the six realms of samsara. Non-humans and others, also depart happily to their respective places. Do not disobey the command of the Buddhas of the three times!" Thus, by reciting the mantra of Sumbaṇi, all demons disappeared like cotton wool scattered by the wind. Then, the Vajradhara, from various terrifying weapons, manifested hammers and tsatsas, and a burning mountain of fire tent, so that even the wind could not pass through, so it is said: "For the stability of my mandala, born from the blessing of the Wrathful King. With various weapons, protect the mandala according to the order of the levels. Above is also the vajra banner, the vajra hailstones fall like rain. Below is also the vajra ground, the ground is covered with vajras. In the sky, the vajra covers like clouds, the vajra tsatsas flicker like stars, all directions are filled with vajras."