Tibetan
ང། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་རྒྱན དང་ཆ་ལུགས་ལ་སོགས་པ།ཇི་ལྟར་མཛོད་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་འཐོན་ཏེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྟེང་ན་སེངྒེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ་ལས། ཞེ་སྡང་རྒྱལ་པོས་ཡང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ ནས་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ལ་བཀའ་སྩལ་ནས།ཐོ་བ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་གཏད་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་ཕུར་པ་ཐོབ་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ།། ཧཱུྂ་ཀཱ་རས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོ་ནས། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་དེ་ བཞིན་དུ་ཐོ་བ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བླངས་ཏེ།བཀའ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ།། ཧཱུྂ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་གིས།། བགེགས་ཀུན་བཀུག་ནས་རྣམ་པར་འཇིག། བློ་ལྡན་རབ་ཏུ་འབྱོར་པ་ཡིས།། ཆོ་ག་ བཞིན་དུ་ཕུར་ཀུན་བཏབ།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཉིད་གནས་པ།། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་བ།། འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའི་འོད།། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཆས་རྣམས་ནི།། ཕུར་རྩེ་ལྟ་བུར རྣམ་པར་བསྒོམ།། རོ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་ལྟ་བུ་ཉིད།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་པ་སྟེ།། བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་འོག་ཏུ་གཟུག། དེ་ཡི་སྔགས་ནི་བརྗོད་བྱ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དེས་བཏབ་ནས།། བགེགས་ལུས་གཞན་དུ་མི གཡོ་བའོ།། ཨཱ+ོྂ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྟྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་ནས། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད ལྕགས་ཀྱུས་སྐེད་པ་ནས་བཟུང་ནས།ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཐོ་བ་བརྒྱབ་པས་སྨད་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཐལ་བྱུང་ནས། བརྒྱ་བྱིན་ཕོ་མོ་དང་དྲི་ཟ་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཟུག་པར་ གྱུར་ཏོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་བཅུར་བཏབ་ནས་ཐོ་བ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ལ་གཏད། སླར་ཡང་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གོང་བཞིན་དུ་འཁོད་པ་ལས། ཡང་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེས་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ལ་བཀའ་སྩལ པ།སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཧཱུྂ་ཞེས་བསྐྱེད་པས། ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་བབས་ཏེ་ཐོ་བ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བླངས་ཏེ་བྱང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་གོང་བཞིན་དུ་གཏད་ནས་སྟོན་པ་ལ་ཐོ་བ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་སླར་ཕུལ་ཏེ། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ན་གོང་དུ་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་འཁོད་དོ།། དེ་ནས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ལ་བཞུགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ཐོགས་ནས་འདི་སྐད་དོ།། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ཕྱག་བསྣམས
Chinese
我。三面六臂者。身色与手印、饰品和装束等，如经藏中所出一般显现，于十方护法及其眷属之上，以狮子嬉戏之姿安住。忿怒尊王又从上方，对吽嘎ra（藏文：ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་，梵文天城体：हुम्कारा，梵文罗马拟音：humkara，汉语字面意思：吽声）下令，交付锤和铁钩，命令十方忿怒尊众各持橛。吽嘎ra（藏文：ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་，梵文天城体：हुम्कारा，梵文罗马拟音：humkara，汉语字面意思：吽声）也同样命令甘露漩，甘露漩也同样取过锤和铁钩，说了这句命令之语：吽！这些忿怒尊王们，勾召一切魔障而令摧毁，具慧善巧者，如仪轨般安立一切橛。金刚甘露漩，金刚橛自身安住，如蓝色莲花之色，光焰的鬘缠绕之光。从脐以下之物，都观想为橛尖一般。身之上半部如忿怒尊，三面且有六臂，将魔障众置于下方。其咒语应如是念诵：ཨཱ+ོྂ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文：ཨཱ+ོྂ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：आः हौं घ घ घ घातय सर्व दुष्टं हुं फट्，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ gha gha gha ghātaya sarva duṣṭaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啊 吽 杀 杀 杀 摧毁 一切 恶者 吽 啪！）ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：कीलय कीलय सर्व विघ्नां हुं फट्，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya sarva vighnāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：钉 钉 一切 障碍 吽 啪！）ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文：ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं हुं वज्र कीलय वज्र धर आज्ञा पयति काय वाक् चित्त वज्र कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya vajra dhara ājñā payati kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 吽 金刚 橛 金刚 持 敕令 遣使 身 语 意 金刚 橛 吽 啪！）如是念诵后，忿怒阎魔敌以铁钩从腰部抓住，在发髻之上敲打锤子，下部的铁橛在太阳之上化为灰烬，百神男女和乾闼婆等一切魔障的心脏都被刺穿。如是于四隅上下十方安立，将锤和铁钩交给忿怒金刚。再次于北方向如前般安住，忿怒金刚又对吽嘎ra（藏文：ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་，梵文天城体：हुम्कारा，梵文罗马拟音：humkara，汉语字面意思：吽声）下令，于上方生起吽字，吽嘎ra（藏文：ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་，梵文天城体：हुम्कारा，梵文罗马拟音：humkara，汉语字面意思：吽声）从上方降临，取过锤和铁钩，向北方如前般交给甘露漩，又将锤和铁钩献还给上师，于上方如前安立。之后忿怒金刚以金刚跏趺坐姿安住，手持金刚锤，如是说道：手持金刚锤。
English
Me. The one with three faces and six arms. The body color, hand gestures, ornaments, and attire, etc., appear as they are described in the treasury texts, residing in the manner of a lion's play above the ten directional protectors and their retinues. The Wrathful King again, from the direction above, commanded Humkara (藏文：ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་，梵文天城体：हुम्कारा，梵文罗马拟音：humkara，汉语字面意思：Hum sound), handing over the hammer and iron hook, and commanded the wrathful ones of the ten directions to each hold a phurba. Humkara (藏文：ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་，梵文天城体：हुम्कारा，梵文罗马拟音：humkara，汉语字面意思：Hum sound) likewise commanded Nectar Swirl, and Nectar Swirl likewise took the hammer and iron hook, and spoke these words of command: Hum! These wrathful kings, summon all obstacles and destroy them. The wise and skillful one, establishes all phurbas according to the ritual. Vajra Nectar Swirl, the Vajra Phurba itself abides, like the color of a blue lotus, the light of a blazing garland entwined. The parts from the navel downwards, are all visualized as the tip of a phurba. The upper part of the body is like a wrathful deity, with three faces and six arms, placing the assembly of obstacles below. Its mantra should be recited thus: ཨཱ+ོྂ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། (藏文：ཨཱ+ོྂ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：आः हौं घ घ घ घातय सर्व दुष्टं हुं फट्，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ gha gha gha ghātaya sarva duṣṭaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Ah Hum Kill Kill Kill Destroy All Wicked Hum Phat!) ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། (藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：कीलय कीलय सर्व विघ्नां हुं फट्，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya sarva vighnāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Peg Peg All Obstacles Hum Phat!) ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། (藏文：ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं हुं वज्र कीलय वज्र धर आज्ञा पयति काय वाक् चित्त वज्र कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya vajra dhara ājñā payati kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hum Hum Hum Vajra Peg Vajra Holder Command Send Body Speech Mind Vajra Peg Hum Phat!) Having spoken thus, Wrathful Yamantaka seized from the waist with the iron hook, and struck the topknot with the hammer, the lower iron phurba turned to ashes on the sun, and the hearts of all obstacles such as the male and female Indras and Gandharvas were pierced. Likewise, having established it in the ten directions of the cardinal and intermediate directions, above and below, the hammer and iron hook were handed over to Wrathful Vajra. Again, in the northern direction, abiding as before, Wrathful Vajra again commanded Humkara (藏文：ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་，梵文天城体：हुम्कारा，梵文罗马拟音：humkara，汉语字面意思：Hum sound), generating the syllable Hum in the direction above. Humkara (藏文：ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་，梵文天城体：हुम्कारा，梵文罗马拟音：humkara，汉语字面意思：Hum sound) descended from the direction above, took the hammer and iron hook, and handed them over to Nectar Swirl in the north as before, and then offered the hammer and iron hook back to the teacher, abiding in the direction above as before. Then, Wrathful Vajra sat in the vajra posture, holding the vajra hammer, and spoke thus: Holding the vajra hammer in his hand.
Tibetan
་མཆོག། གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ རྣམ་པར་བསྒོམ།། ཧཱུྂ་བརྗིད་འབར་བའི་བལྟ་བ་ཡིན།། བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕུར་པས་བཏབ།། བཛྲ་ཙཀྲ་ཛི་ན་ཏཱི་ཀྵྞ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཞེས་བརྗོད་ནས། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱི་ཚམ་རྔམས་མཛད ནས།ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་ཆུང་མང་པོ་མཚོན་ཆ་འབར་བ་སྐར་མདའ་འཁྲུགས་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་བས་ཁྲོ་བཅུའི་བར་དང་གོ་མཚམས་དང་གོ་དམིགས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་ཆུང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་མང་པོ་ བསྣམས་པ།ཆེ་བ་དང་ཆུང་བ་གྲངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། བར་མཚམས་དང་གོ་དམིགས་ཐམས་ཅད་བཀང་སྟེ། ཐ་ན་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཡང་གཟུགས་པའི་ས་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་ཁྲོ་བོ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་ ཤངས་འབར་བ་དང།བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་རྂ་དམར་པོ་འབར་བའི་ཚ་ཚ་མགལ་བུ་དུམ་བུ་ཚིག་པ་ལྟར་བབས་ནས་འདི་སྐད་དོ།། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་མེ།། རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་རབ་བསམས་ཏེ།། མ་རུངས་པ་ དག་ཚིག་བྱས་ནས།། ཕྱོགས་བཅུར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བར་འགྱུར།། ཕྱོགས་མཚམས་ཕུར་པས་བཏབ་ནས་ནི།། སྟེང་འོག་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། འབར་བའི་འཕྲོ་འདུ་འཁྲུགས་པ་ཡིས།། རྡུལ་ཆ ཙམ་ཡང་མེད་པར་བསྲེག།ཛྭ་ལ་རྂ་ཛྭ་ལ་རྂ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་མེ་དཔུང་ཆེན་པོ་དུས་ཐ་མའི་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་མཆེད་པས་ཁྱུང་གི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་སུ་ཞུགས་པའམ། རྡོ་ རྗེའི་གུར་ཐབས་སུ་ཕུབ་པ་ལས།མེ་རི་འདབ་འབྱོར་དུ་གྱུར་པས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དངོས་པོ་ཡང་དུས་གཅིག་ཏུ་ཚིག་ན་གཞན་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱི་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྲེག་པའི་མེ་དཔུང་དུ་ གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཉིད་ལ་ཉིད་དམ་པའི་ཚིག་འདི་སྐད་དོ།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་ཡི་སྲས་སུ་བདག་བསྐྱེད་ནས།། གསུང་མཆོག་ཡིག་འབྲུར་དབང་བསྐུར ཏེ།། ཐུགས་ཀྱི་དབྱིག་ཏུ་བདག་བསྐྱེད་པས།། རྣམ་རྟོག་བདུད་ནི་མིང་ཡང་མེད།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་བཞུགས་པའི་གནས།། རྣལ་འབྱོར་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན པའོ།། ཞེས་རོལ་པ་བསྐྱེད་དོ།། དེ་ལྟར་བསྟན་པས་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡིས་དོན་མ་མཛད་པ་དང་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་རང་བཞིན་དུ་སངས་མ་རྒྱས་པ་གང་ཡང་མེད་དོ།། དེ ནས་གདོན་གྱི་རིགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང།སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང། གདོན་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་དང། ཕལ་པ་བཅུ་དང། རིགས་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་
Chinese
至尊！观想损美国王。吽(藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)威严炽燃的景象。用金刚橛击打所有邪魔。念诵“班杂ra 扎格ra 哲纳 德 喀 卓达 哈纳 吽(藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)”，以金刚步法威慑。从心间涌出众多忿怒小尊，燃烧着兵器，如流星般纷乱，十忿怒尊之间和间隙、目标之处，都充满三面六臂、手中持有众多兵器的忿怒小尊，大小数量不可思议。所有间隙和目标之处都被填满，甚至连针尖大小的地方，也没有容身之处。而且，忿怒尊损美的鼻孔燃烧，毛孔中降下燃烧的红色让(藏文：རྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)如燃烧的火星碎片，并说道：所有方向都充满金刚之火，观想火焰四射，焚烧所有顽劣之徒，向十方放射。用金刚橛击打所有方向，加持上下。燃烧的火焰交织，焚烧得连微尘也不剩。念诵“匝拉让(藏文：རྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 匝拉让(藏文：རྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)”，所有忿怒尊的身躯都发出巨大的火焰，如末劫之火般蔓延，进入鹏鸟蛋壳之中，或如撑起金刚帐篷，化为火焰山。三有之物若能同时焚毁，何况是阻碍修行的邪魔？化为熊熊燃烧的焚烧之火。然后，嗔怒金刚持对自己说出这神圣之语：我被十方诸佛加持为身之子，被赋予殊胜语的字句，我被加持为意之精华，分别念的魔鬼连名字也不存在。在这伟大的胜者坛城中，是三世胜者安住之地，瑜伽士的证悟圆满。如此生起游舞。如此开示，内外一切法和一切有情，没有不是十忿怒尊所成就之事，也没有不是十忿怒尊自性而未成佛者。然后，八万四千种魔类，三百六十种，十八大魔，十种小魔，以及四大种魔等。
English
Supreme! Meditate on the King of Harmful Beauty. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is the sight of majestic blazing. Strike all obstacles with the phurba. Recite "Vajra Chakra Jina Tīkṣṇa Krodha Hana Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ)," and perform the threatening gestures of the vajra steps. From the heart, many small wrathful ones emerge, blazing with weapons, like a chaotic shower of meteors, filling all the spaces, gaps, and targets between the ten wrathful ones, with small wrathful ones having three faces and six arms, holding many weapons in their hands, countless in size and number. All the spaces and targets are filled, so that even the tip of a needle has no space to take form. Moreover, the nostrils of the wrathful one Harmful Beauty blaze, and from the pores of the hair, red Raṃ (藏文：རྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) falls like burning sparks and embers, and he speaks thus: In all directions, the vajra fire, think of it as radiating, burning all the wicked ones, radiating in all ten directions. Having struck all directions with the phurba, bless above and below. With the chaotic intermingling of blazing radiance, burn everything to ashes, not even a speck of dust remains. Reciting "Jvala Raṃ (藏文：རྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) Jvala Raṃ (藏文：རྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ)," from the bodies of all the wrathful ones, a great fire spreads like the fire of the final eon, entering the shell of the garuda's egg, or like erecting a vajra tent, transforming into a mountain of fire. If the objects of the three realms can be burned at once, what need to mention the obstacles that hinder practice? It transforms into a blazing fire of burning. Then, the Wrathful Vajradhara speaks these sacred words to himself: I am generated as the son of the body of all the Buddhas of the ten directions, empowered with the supreme syllables of speech, I am generated as the essence of mind, the demons of conceptual thought do not even have a name. In this great mandala of the victorious ones, it is the place where the victorious ones of the three times reside, the yogi's realization is perfected. Thus, generate the play. Thus, by this teaching, all phenomena, both internal and external, and all sentient beings, there is nothing that is not accomplished by the ten wrathful ones, and nothing that is not enlightened as the nature of the ten wrathful ones. Then, the eighty-four thousand classes of demons, three hundred and sixty, eighteen great demons, ten minor demons, and the four great classes of demons, and so on.