Tibetan
ས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བར་མི་གཅད།། རྣལ་འབྱོར་འགྲུབ་པའི་ལམ་ཡང་ཡིན།། མི་གཏོང་སྡོམ་ཞིང་འདྲེན་པའང་ཡིན།། དོན་མཆོག་རྫོགས་པའི་གནས་ཡིན་ཏེ།། རྟག་ཏུ་མཉམ་གཞག ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། དུག་གསུམ་གཏིང་འབྱིན་སྔགས་ཡིན་ཏེ།། ཡང་དག་དོན་ཆེན་ཀླུང་འདོད་པས།། དུས་མཚམས་མེད་པར་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས།། ཡིད་བརྟན་དྲག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱ།། ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང མཉམ།། ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱོད་དང་ཡི་གེ་ཨོ~ྂ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པ་པོ།། ཡོན་ཏན་ཟད་མེད་སྦྱིན་པ་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་ལམ་ཆེན་འདྲེན་མཛད་པ།། ཆགས་མེད་ཞིང་དུ་འགོད པ་ཡིན།། ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་རྩད་གཅོད་ཅིང།། འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་སྟོངས་པར་བྱེད།། མ་རིག་མུན་སེལ་སྒྲོན་མ་ཡིན།། ལོང་བ་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་བུ་མཁན།། དེ་ལ་རྟག་ཏུ་མཆོད་བྱས་ན།། སངས་རྒྱས་བྱང ཆུབ་ཐག་མི་རིང།། རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྤུན་ཡིན་ཏེ།། ཐོག་པ་མེད་ནས་ལས་མཐུན་པས།། ལྟ་སྤྱོད་མཐུན་པས་འདིར་སྐྱེས་ཏེ།། གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་མིག་དང འདྲ།། ཤིན་ཏུ་གདུང་ཞིང་བརྩེ་བར་བྱ།། དམ་ཚིག་ངན་སེམས་དཔྱ་བྱས་ན།། དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར།། དེ་བས་དམ་ཚིག་འདའ་མ་བྱེད།། གསང་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ འཁོར་ནི།། སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་རབ་བསྒྲིབས་ནས།། དབུལ་པོ་གཏེར་དང་གྱད་ཀྱི་ནོར་བུ་འདྲ།། དེ་བས་རྡོ་རྗེ་གསང་མཆོག་འདི།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས།། ཆོས་ལ སྐྱོན་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ།། སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གསང།། ཐེག་པ་དམན་དང་ཕྱིན་ཅི་ལྡོག། དེ་ལ་གསང་དོན་བསྟན་གྱུར་ན།། རང་བཞིན་གསང་དོན་མི་ཤེས་པར།། འཕྲལ་གྱི་སྤྱོ་ཡུལ་དེ་དག་ལ།། ཤིན་ཏུ་ངེས་པའི དོན་བཟུང་ནས།། གསང་དོན་དེ་ཉིད་ལོག་པར་ཁྲིད།། མ་རྟོགས་དེ་ཉིད་དམྱལ་བར་འཁོར།། དེ་བས་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས།། ཐར་ལམ་ཀུན་ལ་མཁས་པར་བྱ།། ཤེས་རབ་མཆོག་དང ལྡན་པས་ན།། སེམས་ཅན་སྣོད་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན།། ཐེག་པ་མཐོ་དམན་དོན་ཉིད་ནི།། སོ་སོར་འཚམ་པར་བསྟན་དགོས་སོ།། དང་དུ་བླང་དང་མི་སྤང་བ།། རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རྟག་ཏུ་སྤྱད།། ཆགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ དང།། དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་ནི།། དམ་ཚིག་མདོ་བཤད་ནང་ནས་འབྱུང།། མ་རྟོགས་པ་ཞེས་སྤྱད་གྱུར་ན།། ཡི་དགས་སྲིན་པོའི་ནང་དུ་སྐྱེ།། ཡ
Chinese
不割裂地和手印，也是瑜伽成就之路。不舍弃，守护，也是引导。是圆满殊胜意义之处，即是常时等持，是手印。是挖出三毒之根的咒语，因欲求真实大义之虚空，无有间断地手印咒，以坚定之心猛烈念诵。功德与虚空边际等同。手印转动和字ཨོ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 显示金刚上师的特征。是无上坛城的示现者。是无尽功德的布施者。是引导菩提大道的，安置于无染净土。斩断烦恼痛苦之根，使轮回之路空尽。是遣除无明黑暗的明灯。是盲人们的向导。若对此恒常供养，成佛菩提不遥远。显示金刚兄弟姐妹的特征。是金刚种姓的兄弟，从无始以来事业相同，见修行相同故生于此，一人对于一人如眼睛一般。极其关怀且慈爱。若以恶心衡量誓言，将堕入大地狱。因此不要违越誓言。显示秘密誓言。如来之坛城，遍布三有无余一切。以颠倒错乱极度遮蔽，如贫者之宝藏和巨人之宝珠。因此此金刚最胜秘密，以一切智者的慈悲，法上无有错谬，为利有情故极度保密。对于低劣之乘和颠倒者，若对其开示秘密之义，不了解自性秘密之义，对于那些立即呵责之处，以极其确定的意义执取，将秘密之义引向歧途。未领悟者即于地狱中流转。因此极度保密。因具有大悲心，于一切解脱道皆善巧。因具有殊胜智慧，依有情根器之次第，高低乘之意义，必须分别相应地开示。接受和不舍弃，瑜伽士恒常行持。无有贪执，以及大奇妙之成就，从誓言经续中产生。若未领悟而行持，将生于饿鬼罗刹之中。ཡི
English
Not separating the ground and the mudra, it is also the path to achieve yoga. Not abandoning, guarding, and also guiding. It is the place of perfecting the supreme meaning, which is constant equanimity, it is the mudra. It is the mantra that digs out the root of the three poisons, because it desires the great meaning of true emptiness, the mudra mantra without interruption, recited vigorously with a firm mind. Merit is equal to the edge of the sky. Mudra movement and the letter O~HUM. Showing the characteristics of the Vajra Master. Is the revealer of the unsurpassed mandala. Is the giver of inexhaustible qualities. Is the guide to the great path of Bodhi, placing in the stainless pure land. Cutting off the root of afflictions and suffering, making the paths of samsara empty. It is the lamp that dispels the darkness of ignorance. Is the guide for the blind. If one always makes offerings to this, enlightenment and Bodhi are not far away. Showing the characteristics of Vajra brothers and sisters. Is a brother of the Vajra lineage, with the same karma from the beginning, born here because of the same view and practice, one to one is like an eye. Be extremely caring and loving. If you measure vows with evil intentions, you will fall into the great hell. Therefore, do not violate the vows. Showing the secret vows. The Tathagata's mandala pervades all three realms without exception. Extremely obscured by perversion, like a poor man's treasure and a giant's jewel. Therefore, this Vajra supreme secret, with the compassion of all-knowing ones, there is no error in the Dharma, it is extremely secret for the benefit of sentient beings. For inferior vehicles and perverted ones, if the secret meaning is revealed to them, without understanding the secret meaning of their own nature, for those places of immediate rebuke, taking with extremely certain meaning, lead the secret meaning astray. Those who do not understand will wander in hell. Therefore, keep it extremely secret. Because of having great compassion, be skilled in all paths of liberation. Because of having supreme wisdom, according to the order of sentient beings' vessels, the meaning of high and low vehicles must be taught separately and appropriately. Accepting and not abandoning, yogis always practice. Without attachment, and great wonderful achievements, arise from the vows in the sutras. If practiced without understanding, one will be born among pretas and rakshasas. YI
Tibetan
ང་ན་དམ་ཚིག་འདི་ལྟ་བུར།། ཇི་ལྟར་སྤྱད་ཀྱང་སྡོམ་པ་མི་འདའ སྟེ།། བྱེད་སྤྱོད་ཚོགས་ཆེན་གཉིས་སུ་འགྱུར།། འགྲོ་དང་ཉལ་དང་འདུག་པ་ན།། མཉམ་པ་དེ་ཡི་དབྱིངས་ན་གནས།། ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་རྟག་ཏུ་གྱིས།། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ།། བྱ་ལམ་ནམ་མཁའ གཅོད་བཞིན་གྱིས།། འཛིན་ཆགས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། མཁའ་ལ་རླུང་ཆེན་འཕྲོ་བ་བཞིན།། ཡིད་ཀྱི་རྟོག་ཆགས་མ་ལུས་པ།། ཆུ་ལ་ཉ་ཆེན་འཕྱོ་བ་ལྟར།། རྣལ་འབྱོར་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་ལྟོས།། དེ་ལྟར རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་བློ་གཏིང་སྦོས།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་ཁ་འཆེས་ལ།། མཉམ་པའི་དོན་ཉིད་མི་ཤེས་པར།། གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་མཉམ་ཟེར་ཞིང།། ཐུགས་ཐུབ་དག་གིས་སྤྱད་བྱས པ།། དམྱལ་ཁམས་དག་ཏུ་བརྒྱུད་པར་འགྱུར།། མཉམ་པའི་དོན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ།། མཉམ་དང་རྟོགས་པ་གང་ཡང་མེད།། ཇི་ལ་མི་གནས་ཡུལ་ལ་སྤྱོད།། སྤྱོད་པར་བྱེད་དང་སྤྱོད་པ་མེད།། དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་རིགས་མཆོག ནི།། རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་སྐྱེ་བ་ན།། འཇིགས་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་སྦྱོར།། ཡོན་ཏན་མི་ཟད་གནས་པ་ཡིན།། མཉམ་པའི་དོན་ཉིད་མི་ཤེས་ཤིང།། ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་གཉིས་མེད་ལ།། ཆོས་དང་གང་ཟག་གཉིས་མེད ན།། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ས་པ་ཡིན།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ལ།། མཉམ་པའི་དོན་དུ་མི་ཤེས་ཤིང།། རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུ་འབྲས་ཡོད་འཛིན་ན།། འདི་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས།། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད ལ།། བདེན་བཞིའི་དངོས་པོ་ཡོད་ལྟ་ཞིང།། སྤང་དང་མི་སྤོང་བྱེད་འགྱུར་བ།། འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ས་པ་ཡིན།། དགེ་བཅུ་དག་ལ་གཙོར་ལེན་ཅིང།། དགེ་དང་མི་དགེ་མི་མཉམ་པས།། ལྷ་དང་མི་ཡི་སྐྱེ་གནས་ཏེ།། འདོད ཁམས་དག་ཏུ་འཁོར་བའི་ས།། མཉམ་པའི་དོན་ཉིད་མི་རྟོགས་ཤིང།། ཚད་མེད་བཞི་དང་བསམ་གཏན་བཞི།། རིམ་པར་སོ་སོར་བདག་འཛིན་ཅིང།། གཟུགས་ཚོགས་དག་ལ་བདག་ཏུ་རྟོག། འདི་ནི་ཚངས་གནས་རིམ པར་སྐྱེ།། མཉམ་དང་གཟུགས་མེད་མ་རྟོགས་པར།། མིང་བཞི་མེད་པར་མ་ཤེས་ཏེ།། སྐྱེ་མཆེད་བཞི་ལ་གནས་འགྱུར་བས།། སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་ས་རུ་སྐྱེ།། ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་མ་ཤེས་ན།། མ་ལུས་ཀུན་ལ་ཞེ་སྡང ཞིང།། སྙིང་རྗེ་ཡང་དག་མེད་འགྱུར་ན།། འདི་ནི་མི་བཟད་ཆེན་པོ་ཡི།། དམྱལ་ཁམས་བཅུ་དྲུག་གནས་པ་ཡིན།། ཆགས་མེད་དངོས་པོ་མི་ཤེས་ནས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་འདོད་ཆགས་ཤིང།། ལུས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་དང ཟས་ཀྱིས་བསྒྲིབས།། ཡི་དྭགས་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་སྐྱེ།། ང་དང་བདག་མེད་མི་ཤེས་ཤིང།།
Chinese
我于此等誓句中，无论如何行持亦不违越律仪，成为广大之行持聚。行走、睡眠与安坐时，安住于彼等同性之界中，以殊胜智慧恒常行持。对于一切无余诸法，如鸟迹虚空般行持。执著贪恋一切诸法，如空中大风飘动般。心中一切分别执著，如水中大鱼游动般。瑜伽之见如是观。如是了悟之智慧，非仅言辞乃充实于内心深处。于金刚乘殊胜之誓言，若不了知平等之义，口说密咒誓言平等，彼诸贤善所行持者，将流转于地狱中。平等之义为何？无有平等与证悟。于何处不住而行于境，无有能行与所行。如是了悟之殊胜种姓，于金刚持明者之生中，与无畏普贤相合，是为功德无尽之住处。不了知平等之义，于世俗胜义二无别中，于法与补特伽罗二无别时，此乃菩提萨埵之地。对于一切业及烦恼，若不了知平等之义，执著缘起因果实有，此乃独觉之位。对于一切无余诸法，观待四谛实有之体性，成为断除与不断除之行者，此乃声闻之地。于十善业中执为主要，由于善与非善不平等，是为天与人之生处，于欲界中轮回之位。不了知平等之义，于四无量及四禅定，次第各自执著我，于色蕴等执著为我，此乃次第生于梵天之位。不了知平等与无色，未曾了知无有四名，由于于四生处转生，故生于有顶之位。若未能了知一切平等，于一切无余众生嗔恨，慈悲亦将不生，此乃极大之难忍，十六地狱之住处。若不了知无贪之体性，对于一切众生贪著，为身体所蔽及为食物所蔽，生于大饿鬼之处。若不了知我与无我，
English
In such vows as these, no matter how I act, I do not transgress the vows, and it becomes a great gathering of actions. When walking, sleeping, and sitting, abide in the realm of that equality, and always act with supreme wisdom. For all phenomena without exception, act like a bird cutting through the sky. All attachments and clinging, like a great wind blowing in the sky. All mental thoughts and attachments, like a great fish swimming in the water. View the yoga view in that way. With the wisdom of such realization, fill the depths of your mind, not just words. In the supreme vows of the Vajrayana, without knowing the meaning of equality, saying that the secret mantra vows are equal, those who have practiced by the wise ones will be transmitted to the hell realms. What is the meaning of equality? There is no equality or realization. Where does one not abide but act in the realm? There is no acting or action. Such a supreme lineage of realization, in the birth of a Vajra Vidyadhara, combines with the fearless Samantabhadra, and is an inexhaustible abode of qualities. Not knowing the meaning of equality, in the inseparability of relative and ultimate truth, when there is no difference between Dharma and person, this is the Bodhisattva ground. For all actions and afflictions, if one does not know the meaning of equality, and clings to the existence of dependent arising, cause and effect, this is the place of the Pratyekabuddha. For all phenomena without exception, looking at the reality of the Four Noble Truths as existent, becoming an actor of abandoning and not abandoning, this is the place of the Shravaka. Taking the ten virtues as primary, because good and non-good are not equal, it is the birthplace of gods and humans, the place of samsara in the desire realm. Not realizing the meaning of equality, in the four immeasurables and four meditations, successively clinging to self separately, clinging to the aggregates of form as self, this is successively born in the Brahma realm. Not realizing equality and formlessness, not knowing that there are no four names, because of changing abodes in the four birth places, one is born in the peak of existence. If one does not know that all is equal, hating all without exception, and compassion will not arise, this is the great unbearable, the abode of the sixteen hells. Not knowing the nature of non-attachment, being attached to all beings, obscured by the body and obscured by food, one is born in the place of the great preta. Not knowing I and non-self,