Tibetan
ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ངང་དུ་གནས།། རིགས་ལྔ་བདེར གཤེགས་ཡབ་ཡུམ་དུ།། མ་བཅོས་ཡེ་ནས་དེ་ལྟར་གནས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉིད་ལ་རོལ།། བདེ་མིན་མ་ཆགས་ཚོགས་ཆེན་པོ།། ཡང་དག་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་རྫོགས།། ལྷག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི།། ནང་གི་རྟགས་ནི ཕྱིར་བྱུང་སྟེ།། མདོར་བསྡུས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང།། གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་པ།། ལག་གི་འདུ་འཕྲོ་བསམ་ཡས་དང།། ཡན་ལག་སྟབས་ཆེན་བསྒུལ་བསིགས་ཀུན།། ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། རང བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དེ་ལྟར་གནས།། འཇོམས་ཤིང་ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པ།། རང་བྱུང་ཆེན་པོ་ལྷ་ཡི་ལྷ།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་འབིགས་པར་བྱེད།། དཔའ་བོ་ཞེས་ཀྱང་གདགས་པར་བྱའོ།། ལས་དང་ལས་ཀྱིས་མི་གོས པ།། གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ཤིང།། མ་ཆགས་པ་ལ་ཆགས་པ་དང།། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི།། དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་ཟད་མི་ཤེས།། ཡོན་ཏན་མི་ཟད་གཏེར དུ་འགྱུར།། གཞི་ནི་མི་ཟད་པར་ལྡན་པའོ།། སྐུ་གསུང་ལས་རྣམས་རྫོགས་བྱེད་པའོ།། རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ཚུལ་གྱིས་ནི།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཆགས་མེད་རོལ།། འདུལ་བའི་དོན་ལན་བསམ་མི་ཁྱབ།། འཇོམས་དང་མ ཆགས་ཀུན་འབྱུང་དང།། ཐམས་ཅད་དབང་བསྡུས་དོན་འགྲུབ་པ།། མ་ལུས་ཀུན་འདུས་རྣམ་པར་དག། ཀུན་ནས་ཟླུམ་ཞིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། རིགས་བཞི་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། མཉམ་རྫོགས དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་འདུས།། རིགས་རྣམས་གཅིག་མེད་གཅིག་པ་སྟེ།། ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ངང་ཉིད་དུ།། ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་མཚན་ཉིད་ནི།། ཐུགས་ཀྱི་རྟགས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན།། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོས་རྒྱས་བཏབ ན།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡོང་མི་འདའ།། དེ་བཞིན་མཉམ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་ཐམས་ཅད་སྣང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་ན།། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་མང་པོ་ཀུན།། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱིས་དབང བྱར་མེད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ངེས་ན།། འདི་ལྟ་བུ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་བློ་མེད་ན།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ཡོང་མི་བཤད།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ བདུན་ཅུ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྟན་པར་བཟུང་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་རང་བཞིན འདི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད།། གཟུང་འཛིན་སྤྲོས་ལ་འཆེལ་བ་ཡི།། རྣམ་རྟོག་ཞགས་པས་སོ་སོར་ཟིན།། ས་རྣམས་ཁྱད་པར་བཀོད་པ་ཡང།། གསང་བའི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བའི་ལམ།། ཡེ་ཤེས་ངོ་མཚར་རབ འབྱམ་གྱིས།། དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཡོང་མ་གསུངས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ཕྱག་རྒྱ་གསང་ཆེན་སྙིང་པོ་འདི།། རྟོགས་ནས་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་གང།། དེ་ཉིད་ང་ཡིན་དབང་ཡང་རྫོགས།། དེ་བཞིན་གཤེགས པ་ཐམས་ཅད་ལ།། གསང་བ་འདི་ལས་གཞན་མི་མངའ།། སྒྲོ་དང་སྐུར་པ་ཞི་བ་ཡི།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན།། དེ་ཉིད་ངེས་པའི་དབྱིངས་ལས་ཕྱུང།། དེ་ནི་ངེས་པར་ལུང་བསྟན་ཏེ།། སྲས་ནི་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པ ཡིན།། ས་རབ་རིག་པ་འཛིན་ལས་གནས།། ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པར་དགྱེས་ནས་དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷུན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱན་ཉིད དུ་བཞུགས་སོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་དགུ་པའོ།།།། འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་མཚན་ཉིད་དང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི ལུང་གི་སྤྱི།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་ལེའུ་ལས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་སྤྲོས་ཏེ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་མཆོག། གསང་བ་ཆེན་པོ་འདི་ ཡོད་པར།། མེ་མར་མུར་གྱི་དོང་འབོགས་ཤིང།། སྤུ་གྲི་སོ་ནི་གཏམས་ལས་ཀྱང།། འཛེགས་ནས་བུ་དག་འགྲོ་བར་བྱོས།། ཁོང་ན་གནས་པའི་ཡང་ཁོང་དུ།། ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ཁ་བསྡམ་མོ།། ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མེ་ལོང བཞིན།། བལྟས་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་མི་སྣང་ངོ།། ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་གིས།། རྡོ་རྗེ་ཐ་རམ་སྒྲོམ་ཕྱེ་ནས།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་ཕྱུང་བ།། སྐལ་ལྡན་མཆོག་གིས་སྤྱད་དུ་གསོལ།། ཡི་གེ་ཀུན ལ་མི་སྣང་ཞིང།། བླ་མའི་ཐུགས་ལ་གནས་པ་ནི།། སྐལ་ལྡན་མཆོག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ།། ཀུན་དང་ཐུན་མོང་དེ་མ་ཡིན།། དཔེར་ན་སེང་གེའི་འོ་མ་ནི།། གསེར་གྱི་ཕྱིས་བུས་འཛིན་འགྱུར་གྱི།། སྣོད་གཞན་དག་ཏུ་བླུགས་པ ནི།། སྣོད་ཀྱང་འཆག་ལ་འོ་མའང་འབོ།། ཡོང་གིས་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ལ།། དབྱིབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅིར་ཡང་སྣང།། གསེར་ལས་གྱུར་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད།། དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང།། མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་ཅིར སྣང་ཡང།། ཉིད་ལས་གྱུར་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཆོས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་མི་འགྱུར་བ
Chinese
那，大手印是， 外内情器一切诸法， 一切安住于智慧中， 五部如来父母尊， 本来无造作即如是住， 享用方便与智慧， 无乐非染大集会， 于真如性中极圆满。 殊胜之大手印是， 内之相于外显现， 简而言之大手印， 以及其他种种大手印， 手之动作无量数， 肢体大势动摇等一切， 虽未动摇自性界， 然自性即是如是住。 摧毁且任何亦不能胜， 自生大自在天之天， 穿透一切诸法， 亦可名之为勇士。 不为业及业所蔽， 了悟无二法界之义， 于无染着中生染着， 以及极其清净者， 如是性界坛城中， 具足身语意不可尽， 功德成为无尽藏， 地即具有不可尽。 身语业等成办圆满， 以无分别之方式， 于一切诸法无染享用， 调伏之义不可思议， 摧毁与无染一切生， 一切摄伏义成就， 无余聚集极清净， 一切圆满光芒耀， 四部无余一切法， 平等圆满界中一切集， 诸部无一亦一体， 任运成就坛城自性中。 手印之誓言特征是， 显示为意之表征， 譬如国王盖印玺， 一切有情皆不违， 如是平等性手印， 周遍一切且照见一切， 身语意之印玺若盖， 魔及外道众多数， 不顺之方不能侵， 若定为金刚萨埵部， 恒常安住于如是， 若无如是之智慧， 则不称为金刚部。 秘密藏续决定真实义中，手印誓言品第七十八竟。 其后薄伽梵大喜悦者，为如来宣说此秘密真言之王，令其坚固受持，特为宣说。 嗟嗟十方四时自性此， 如来之体性。
English
Then, the great mudra is, All phenomena, internal and external, containers and contents, All abide in the state of wisdom. The five families of Sugatas, as father and mother, Are naturally and immaculately in that state. Enjoying the means and wisdom themselves, The great assembly is unattached to happiness or unhappiness, And is perfectly complete in the very nature of reality. The extraordinary great mudra is: The signs of the inner appear outwardly. In brief, the great mudra, And also the various other mudras, The countless movements of the hands, And all the great postures and gestures of the limbs, Though they do not move from their own sphere, They naturally remain in that state. Destroying and in no way obstructed, The great self-born lord of gods, Pierces through all things. It is also called a hero. Not obscured by actions and deeds, Realizing the meaning of the non-dual sphere, Attachment arises in non-attachment, And it is utterly pure. In the mandala of suchness itself, Endowed with body, speech, and mind, inexhaustible, Qualities become an inexhaustible treasure, The ground is endowed with inexhaustibility. Accomplishing the completion of body, speech, and deeds, Through the manner of non-conceptualization, Enjoying all things without attachment. The meaning of taming is inconceivable. Destroying and non-attachment, all arise, Subjugating all, accomplishing the meaning, Completely gathering, utterly pure, Perfectly round and radiating light. All four families, without exception, Complete and equal, all gather in the sphere. The families are neither one nor different, In the nature of the spontaneously accomplished mandala. The characteristic of the mudra's samaya is, Shown as a sign of the mind. For example, when a king seals with a seal, None of the sentient beings can transgress it. Likewise, the mudra of equality, Pervades all and illuminates all. If the seal of body, speech, and mind is stamped, All the many demons and heretics, Cannot be controlled by opposing forces. If the family of Vajrasattva is determined, It always abides in such a state. If there is no such wisdom, It is not said to belong to the vajra family. From the Secret Essence Tantra, the chapter on the Samaya of Mudras, the seventy-eighth. Then, the Bhagavan, greatly delighted, especially spoke this king of secret mantras to the Tathagata, to hold it firmly. Hail, hail, this nature of the ten directions and four times, The essence of the Tathagatas.
Chinese
哦！抓住能抓与所抓的戏论，以分别念的绳索各自抓住。诸地的差别安立，是趋入秘密藏的道路。以智慧不可思议的广大，不会变成无意义，请不要这样说。所有如来，通达之后宣说此大印秘密藏心髓者，彼即是我，权能也圆满。所有如来，没有比此更秘密的了。寂灭增益与诽谤的，秘密藏即是彼。彼即从决定之界所出，那是必定的授记，子是从心中所生。安住于地胜明咒持。如是说时，所有如来无差别地欢喜，安住在四时平等性之界，身语意的庄严妙好之中。秘密藏彼性决定中，完全摄取的品，第七十九品。圣幻化网王百千部中，所有特征和续部的教言总集。所有如来的秘密。秘密藏彼性决定之品中，所有未遗余地开演，转法轮的那些果中最殊胜的。此大秘密存在时，挖掘燃烧的炭火之坑，即使充满锋利的剃刀，也要攀登，孩子们努力前行。在内中安住的内中，铁的箱子紧紧关闭。对于一切也如镜子般，即使观看，影像也不显现。以智慧幻化的钥匙，打开金刚塔然之箱，取出如意宝珍宝之藏，祈请具缘殊胜者享用。文字中全不显现，安住在上师心中，是具缘殊胜者的行境，不是与一切共同的。譬如狮子的乳汁，唯有金的容器才能盛装，如果倒入其他的容器中，容器也会裂开，乳汁也会溢出。总而言之，对于金的自性，形状的差别如何显现。也没有丝毫从金之外变成的。同样，对于法的体性，即使显现各种各样的相，也没有丝毫从自性之外变成的。秘密藏彼性决定中，法性一切皆不变异。
English
O! Grasping the elaboration of grasping and being grasped, each is seized by the rope of discriminating thoughts. The distinctions of the grounds are also established, as the path to enter the secret essence. With the inconceivable vastness of wisdom, it will not become meaningless, please do not say so. All the Tathagatas, having realized this great seal secret essence, whoever speaks of it, that is me, and the power is also complete. All the Tathagatas, have no other secret than this. The secret essence is the pacification of exaggeration and slander. That is born from the realm of certainty, that is the definite prophecy, the son is born from the heart. Abiding in the ground of the supreme vidyadhara. When this is said, all the Tathagatas rejoice without difference, and abide in the realm of the equality of the four times, in the adornment of the magnificence of body, speech, and mind. The chapter on completely taking from the certainty of the secret essence itself, the seventy-ninth chapter. From the hundred thousand sections of the King of Holy Illusory Net, the general collection of precepts of all characteristics and tantras. The secret of all the Tathagatas. In the chapter on the certainty of the secret essence itself, the supreme fruit of those who completely expound everything without exception and turn the wheel. When this great secret exists, dig a pit of burning embers, even if it is filled with sharp razors, climb up and let the children strive to go. In the innermost dwelling within, the iron box is tightly closed. Even if you look at everything like a mirror, the image will not appear. With the key of wisdom illusion, open the box of Vajra Tharam, take out the treasure of the wish-fulfilling jewel, and pray for the fortunate and excellent ones to enjoy it. Not visible in all letters, abiding in the heart of the lama, it is the realm of practice of the fortunate and excellent ones, it is not common to all. For example, the milk of a lion can only be held by a golden vessel, if it is poured into other vessels, the vessel will crack and the milk will spill. In short, for the nature of gold, how do the differences in shape appear? There is not a single particle that has become from outside of gold. Similarly, for the nature of Dharma, even if various signs appear, there is not a single particle that has become from outside of itself. In the certainty of the secret essence itself, the Dharma nature is always immutable.