Tibetan
ས་མཆོག་ འཛིན་པ་ཡི།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབྱིངས་བསྡུས་ཏེ།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་སྟོན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཙོར་གྲུབ་ཤོག། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། ཕྱོགས་དུས་གནས་པ་མ་ལུས ལ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་འགྲུབ་ཤོག། འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཡོད་པས།། མ་མཐོང་རྨོངས་ལ་ནམ་མཁའི་མདོག། ཐབས་དང་ཤེས་རབ དབྱིངས་གྲུབ་ཤོག།སྐུ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྣང།། ཐབས་ཆེན་རྣམས་ལ་མཉམ་པའི་ཚུལ།། ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་དགྲ་བཅོམ་ཚུལ།། རང་རྒྱལ་རྣམས་ལ་བསེ་རུའི་ཚུལ།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤཱཀྱའི་ཚུལ།། ལྷ་མི་ རྣམས་ལ་དགེ་བཅུ་ཚུལ།། དུད་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཨེ་ན་ཡ།། གཞན་ཡང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ།། ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྐུ་སྟོན་པ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྐུ་གྲུབ་ཤོག། ཐབས་དང་ཤེས་རབ ལྡན་བསྒོམས་ནས།། རྒྱན་ལྔ་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན།། ཡན་ལག་ལྔ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད།། ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱིས་ཕོ་བྲང་བརྡུང།། གཉིས་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོའི་ཚུལ།། མཐའ་དབུས་མེད་པའི དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ལྷུན་གྲུབ་ཚོགས་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཏུ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མྱུར་གྲུབ་ཤོག། ཆོས་དབྱིངས་དམ་པ་བདག་མེད་པ།། མི་དམིགས་དབྱིངས་སུ་མ་ལུས་འདུས།། མཉམ་དང་མི་མཉམ་དབྱེར་མེད པས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱིངས་གྲུབ་ཤོག། བདེར་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུ་བསྐྱོད་ན།། སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་གཡོ།། ལག་གི་འདུ་བྱེད་བསྐུལ་བསྐྱོད་ན།། རིག་འཛིན་ཞིང་ཁམས་དག་པར བྱེད།། རྐང་ཆེན་དག་གིས་སྟབས་མཆོངས་ན།། འགྲོ་དྲུག་གནས་རྣམས་སྟོངས་པར་བྱེད།། སྤྱན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་བལྟ་བྱས་ན།། བདུད་བཞི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་པར་བྱེད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མ་ལུས་ཀུན།། དེ་ལྟ བུ་ཡི་དོན་གྲུབ་ཤོག།ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དེ་བཞིན་ཏེ།། དེ་ནི་གང་ཡང་མི་དམིགས་ལ།། སྐྱེ་དང་འགག་དང་གནས་པ་དང།། འོང་དང་འགྲོ་བའི་དངོས་པོ་མེད།། རྣལ་འབྱོར་བྲོ་གར་རྩེ་འཇོ་ཡི།། སྣ་ཚོགས་བྱེད་ལ་ བྱས་པ་མེད།། དེ་ཉིད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ།། རྣལ་འབྱོར་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་ཤོག། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། དེ་ལྟ་བུ་ཡིས་ལོངས་སྤྱོད་ན།། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་མཉེས།། སྲིད་གསུམ འགྲོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ།། དགའ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་འགྱུར།། ལུས་མ་སྤངས་པར་རིག་འཛིན་ས།། ཡུན་རིངས་ཆོས་ཀྱི་བདེ་སྤྱད་ནས།། བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། དཔེ་བྱད་མཚན་གྱིས་རྣམ་པར བརྒྱན།། མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན།། ཚོགས་ཆེན་གཉིས་ཀྱང་རྫོགས་པར་རོལ།། སངས་རྒྱས་ཞིང་ལ་དབང་སྒྱུར་ཏེ།། སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་དུ་མཎྜ་ལ།། ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ།། རྣལ་འབྱོར ལས་སུ་རུང་རྣམས་ཀྱིས།། འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ལས་རྣམས་བྱ།། འབྲས་བུ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང།། ལུས་ངག་ཡིད་ལ་དབང་ཐོབ་ནས།། སངས་རྒྱས་འབྱུང་དང་སྐར་མི་འགྱུར།། ཐེག་པ་དམན་པར་ཡོང་མི་སྐྱེ།། ངན་སོང གསུམ་དུ་ཡོད་མི་ལྟུང།། གནས་ངན་ལོངས་སྤྱོད་མི་བདེ་བའི།། ངན་པའི་ས་རུ་ཡོང་མི་ལྟུང།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་བརྗེད་མི་འགྱུར།། ཚེ་རིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། ལུས་བྱད་བཟང་ཞིང་ཡན་ལག་རྫོགས།། དབང པོ་ཚང་ཞིང་ལྷག་ཆད་མེད།། སྐད་གདངས་སྙན་ཅིང་འགྲོ་དོན་བྱེད།། བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན།། གཞན་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་འགྲུབ།། ཚན་པོ་ཆེ་ཡི་མཐུ་སྟོབས་ལྡན།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཡང་དག བྱེད།། གཞན་ལ་གནོད་པ་ཡོང་མི་བྱེད།། སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་ཤེས་རབ་ལྡན།། མཐུ་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་ཐབས་ལྡན་པ།། བདག་དང་གཞན་དོན་རྫོགས་པར་སྤྱོད།། མཐར་ནི་སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་ས།། སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་རིན་པོ ཆེ།། བཀོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཐམས་ཅད་ལ།། དབང་སྒྱུར་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་འདི་འདྲའི་དོན།། ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་ནས་ནི།། གསང་དོན་ངེས་པའི་དོན་སྟོན པ།། བླ་མེད་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པར་ཤོག། དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོར་ཚུགས་ཅན།། ཤིན་ཏུ་བསྟན་པའི་རི་བོ་གནས།། མུ་སྟེགས་རླུང་གིས་ཚུགས་མི་འགྱུར།། ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་དེ་ལྟ་བུ།། དཀྱིལ་འཁོར་མི་ཟད་འབྱུང བའི་གཏེར།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ།། བྱི་དོར་མ་བྱས་ཤིན་ཏུ་གསལ།། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གནས་བཅས་ཀྱང།། སྐུ་ནི་ཤིན་ཏུ་གཞོན་པའི་ཚུལ།། སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི།། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཏེར ཡིན་ཏེ།། ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་དང་ལྡན།། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་གྱུར་ནས།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག། ཚོགས་ཆེན་གཉིས་ཀྱང་རྫོགས་གྱུར་ཅིག། ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་སྟོན་པ་པོ།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན པའི་གོ་འཕང་བརྙེས།། སངས་རྒྱས་ཞིང་ལ་དབང་བྱེད་ཤོག། དེ་རྟོགས་ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་རིགས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱང་གྲུབ་པར་ཤོག། རྣལ་འབྱོར་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས། དུས་ཐམས ཅད་འདོད་ཡོན་ལྔ་སྤྱོད་ཅིང་བྲོ་ཐབས་བྱའོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་བྲོ་གར་རྩེ་འ
Chinese
殊胜之地之基， 一切无余融入法界， 一切示现普贤行。 方便与智慧为主成就！ 以大悲之加持力， 十方三世一切处， 转大法轮。 方便与智慧胜妙成就！ 于一切有情众生， 皆有如来之身， 然未见愚昧如虚空。 方便与智慧，法界成就！ 身乃种种显现。 于大方便者，显现平等之相， 于声闻者，显现阿罗汉之相， 于独觉者，显现犀牛之相， 于圆满波罗蜜多者，显现释迦之相， 于天人，显现十善之相， 于旁生，显现诶那亚。 复于一切有情众生， 如其所应调伏而示现。 如是示现身者， 方便与智慧，身成就！ 以方便与智慧，具足而修持， 以五饰而善庄严， 于五肢布置坛城， 以智慧之饰击打宫殿。 无二坛城圆形之相， 于无边无际之坛城中， 任运成就大乐菩提。 方便与智慧迅速成就！ 法界胜妙无我性， 一切融入不可得之法界， 平等与不平等无有分别。 方便与智慧，法界成就！ 若善逝坛城首摇动， 则一切佛刹皆震动。 若手之动作发起， 则使持明者刹土清净。 若以足之大步跳跃， 则使六道之所空尽。 若以眼观视十方， 则使四魔之军失败。 方便与智慧一切皆， 如是之义成就！ 一切无余皆如是， 然于彼无有任何可指定， 无有生与灭与住， 亦无来与去之事物。 瑜伽士舞蹈嬉戏之， 种种作为而无所作为， 彼之种种形象， 愿瑜伽事业皆成就！ 以一切方便与智慧， 如是享用时， 则一切佛坛城皆欢喜， 三有之所有众生， 皆为大乐所遍满。 不舍此身而得持明地， 长久享用佛法之乐， 以无上金刚萨埵之， 相好之
English
The base of the supreme earth, Everything without exception is gathered into the sphere, Everything shows the all-good. May skillful means and wisdom be mainly accomplished! Through the blessings of great compassion, In all places and times, The great wheel of Dharma turns. May supreme skillful means and wisdom be accomplished! To all sentient beings without exception, There is the body of suchness, But unseen and ignorant, like the color of the sky. May skillful means and wisdom, the sphere, be accomplished! The body appears in various forms. To the great skillful means, it appears as equality, To the hearers, it appears as an Arhat, To the self-realized, it appears as a rhinoceros, To those who have perfected the perfections, it appears as Shakya, To gods and humans, it appears as the ten virtues, To animals, it appears as Ena. Furthermore, to all sentient beings, It shows according to how they should be tamed. Such a body that shows, May skillful means and wisdom, the body, be accomplished! Having meditated with skillful means and wisdom, Adorned with the five ornaments, Arranging the mandala on the five limbs, Striking the palace with the ornament of wisdom. The form of the non-dual circular mandala, In the mandala without beginning or end, May spontaneous great bliss enlightenment, Skillful means and wisdom be quickly accomplished! The Dharma realm is sacred and selfless, Everything is gathered into the non-objective sphere, Equality and inequality are without distinction. May skillful means and wisdom, the sphere, be accomplished! When the Sugata mandala moves its head, All Buddha fields tremble. When the actions of the hands are stirred, It purifies the realms of the Vidyadharas. When the great feet leap, It empties the places of the six realms. When the eyes look in the ten directions, It defeats the armies of the four Maras. All skillful means and wisdom, May such a meaning be accomplished! Everything without exception is thus, But there is nothing to be specified, There is no birth, cessation, or abiding, Nor are there things that come or go. The yogi dances and plays, Doing various things without doing anything, Those various forms, May the actions of the yogi be accomplished! With all skillful means and wisdom, When enjoying in such a way, All Buddha mandalas are pleased, All beings in the three realms, Will be pervaded by great joy. Without abandoning the body, the place of the Vidyadhara, Having long enjoyed the bliss of Dharma, With the unsurpassed Vajrasattva, The auspicious marks of
Chinese
以种种庄严而修饰。 具有六种神通，通晓一切。 两大积聚也圆满受用。 于佛土中掌握自在权。 一切行境皆为坛城。 如所观想一般成就。 瑜伽行者堪能者们， 应作如是之事业。 纵然果报尚未显现， 然于身语意获得自在， 佛陀降临，星辰不移位。 不生于下劣乘中。 不堕落于三恶道。 不堕落于境况不佳、受用不适之 恶劣之地。 不忘失殊胜金刚乘。 寿命绵长，安乐富饶。 身形美好，肢体圆满。 根门齐全，无有残缺。 语调悦耳，成办利他之事。 我之所有受用一切， 皆于不损他之情况下成就。 具足强大之威势力量。 为利有情而如实成办。 永不作损他之事。 具大悲心，且具智慧。 具大威力，且具方便。 圆满成办自他二利。 最终到达无有生死的境地。 于佛陀功德珍宝之 庄严宫殿一切处， 获得掌握自在权、受用之成就。 瑜伽士无论何人，对此等义， 以舌根之力宣说后， 示现通达秘密之义者， 愿能成就无上之胜义。 具有无别菩提之稳固性， 安住于极其稳固之教法山。 不为外道之风所动摇。 殊胜金刚乘即是如此。 为不尽坛城生起之宝藏。 如意宝珠， 未经擦拭亦极其明亮。 纵然安住无数劫， 身形亦是极其年轻之相。 无有生死之金刚， 为一切生起之宝藏， 具足圆满功德。 成就无上菩提之后， 愿能成就本智金刚任运成。 愿能圆满二大积聚。 成为一切众生之导师。 获得通晓一切之果位。 愿能于佛土中掌握自在权。 证悟彼者皆为金刚种姓。 愿能成就身语意。 瑜伽士具足方便与智慧者们， 应于一切时享受五欲，行持嬉戏之法。 于通达秘密心髓之彼性中，行持嬉戏歌舞。
English
Adorned with various embellishments. Possessing six clairvoyances, knowing all. The two great accumulations are also fully enjoyed. Controlling sovereignty in the Buddha-field. All realms of activity are mandalas. Accomplished as envisioned. Yogis who are capable, Should perform such deeds. Even if the result has not yet manifested, Having gained control over body, speech, and mind, Buddhas will descend, and stars will not shift. One will not be born into inferior vehicles. One will not fall into the three lower realms. One will not fall into the evil lands Of unfavorable conditions and uncomfortable experiences. One will not forget the supreme Vajrayana. Long life, happiness, and abundance will be complete. The body will be beautiful, and limbs will be complete. The senses will be complete, without deficiency. The voice will be melodious, and one will accomplish the benefit of others. All my enjoyments, Will be accomplished without harming others. Possessing great power and strength. Truly accomplishing the benefit of beings. Never doing harm to others. Possessing great compassion and wisdom. Possessing great power and skillful means. Perfectly practicing the benefit of oneself and others. Ultimately reaching the state without birth and death. In all the magnificent palaces Of the Buddha's qualities, precious jewels, Obtaining the accomplishment of controlling sovereignty and enjoyment. Whatever yogi, regarding these meanings, Having proclaimed with the power of the tongue, Showing the meaning of understanding the secret, May one accomplish the supreme and unsurpassed meaning. Having the stability of indivisible enlightenment, Residing on the mountain of extremely stable teachings. Not being moved by the winds of extremists. The supreme Vajrayana is just like that. Being the treasure of inexhaustible mandalas. The wish-fulfilling jewel, Extremely clear without being polished. Even if abiding for countless eons, The form is still of an extremely youthful appearance. The Vajra without birth and death, Is the treasure of all arising, Endowed with complete qualities. Having accomplished the unsurpassed enlightenment, May the innate wisdom Vajra be spontaneously accomplished. May the two great accumulations be completed. Becoming the teacher of all beings. Attaining the state of knowing all. May one control sovereignty in the Buddha-field. Those who realize that are all of the Vajra lineage. May body, speech, and mind be accomplished. Yogis possessing skillful means and wisdom, Should at all times enjoy the five desires and practice the methods of play. In the understanding of the secret essence of suchness, practice the play of dance and song.