Tibetan
བདག་པོ་སྟེ།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ་པའི་དོན།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྤངས་ཚངས པར་སྤྱད་པའི་དོན་མེད་འགྱུར།། བདག་ཉིད་ལྷ་དང་མཉམ་སྦྱོར་ན།། ཡོན་ཏན་ཆུང་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་སྦྱོར་ནས་སུ།། ལྷ་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ།། བདེར་གཤེགས་ཀུན་དང་མཉམ་པར འགྱུར།། སྐུ་གསུང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨད་མི་བྱ།། བྱང་ཆུབ་སྟོན་པ་འདྲེན་པ་པོ།། ལོང་བ་དམིགས་བུ་འདྲེན་དང་འདྲ།། ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་སྐེམས་ཡིན།། སློབ་དཔོན་དེ་ལ་སྨོད་པ ནི།། དཔེར་ན་མུན་ཁུང་སྒྲོན་བསད་ན།། མཐོང་བའི་དོན་ནི་མི་རྟོགས་བཞིན།། སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་ཡུན་རིངས་སུ།། བསྐལ་པ་མང་པོར་མྱོང་བར་མངོན།། དེ་བས་དེ་ལ་གུས་པ་རྟག་ཏུ་གྱིས།། ལུས་ལ་དབང་བའི རྒྱལ་པོ་བས།། ཤིན་ཏུ་གཙོ་བོར་བླང་བར་བྱ།། དྲིན་ཆགས་བསྐྱེད་པའི་ཕ་མ་བས།། ཤིན་ཏུ་ལྷག་པའི་རི་མོ་བྱ།། རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ནི།། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཞིང་འགྲོ་བའི།། ཆོས་ཉིད་དམ་ཚིག་སྨོན་ལམ མཐུས།། བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་སར་ངེས་པས།། དེ་ལ་ལྡོག་ཅིང་འཁུ་བ་ནི།། རང་ལ་རང་གིས་མཚོན་བཏབ་ན།། རང་སྲོག་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར།། རང་གིས་སྲོག་གཅོད་ཕུང་བར་འགྱུར།། ཚེ་འདི་མི་བདེ་སྣ་ཚོགས པ།། མི་བདེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར།། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དག་ཏུ་ཡང།། ངན་སོང་གསུམ་དང་མི་ཁོམ་པའི།། སྡུག་བསྔལ་ཁ་བརྒྱུད་མྱོང་བར་འགྱུར།། ཡུན་རིང་རྟག་ཏུ་མི་ཐར་བའི།། ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་མྱོང་བར འགྱུར།། གྲུབ་པ་གཅིག་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད།། གཉིས་མེད་དད་པས་རྗེས་སྤྱོད་སྤུན།། བདེར་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མེད་ཡིན།། ཤེས་རབ་གསལ་བས་རྟག་ཏུ་གདུང།། ཞེས་གསུངས། གསང བ་གཞན་ལ་མི་བསྒྲགས་ཤིང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས།། རྣལ་འབྱོར་མཉམ་པ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་རྟོགས་ནས།། མཉམ་པའི་སྤྱོད་པས་ལ་དོར་ཏེ།། ཕུལ་དང་མི་འདྲ་ཡང དག་རྟོགས།། མ་རྟོགས་པ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་དང།། སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་གསང།། གསང་བའི་བརྡ་ངག་སྣ་ཚོགས་གསུངས།། ཐབས་ལ་མཁས་པས་བྱས་པ་ཡིན།། གསང་སྔགས་སྐྱོན་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ།། ཐུགས་རྗེ ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་ཀྱིས།། སྣོད་མ་ཡིན་དང་བློ་རྟུལ་རྣམས།། ལས་འཕྲོ་ངན་པའི་དོན་ཕྱིར་གསང།། བརྒྱ་ལ་གང་ཞིག་གསང་དོན་འདི།། ལས་འཕྲོ་ངན་ལ་བསྒྲགས་འགྱུར་ན།། དཔེར་ན་གཙུབ་ཤིང་མེས གཙུབས་ནས།། གཙུབ་ཤིང་ཉིད་ཀྱང་འཚིག་པར་སྣང།། གཞན་ཡང་ཚིག་པར་གྱུར་པ་བཞིན།། ཆོས་དོན་བཟང་པོ་མེ་དང་འདྲ།། སྐལ་བ་ཆུང་ཞིང་ཤེས་རབ་དམན།། བློ་ངན་རྒྱུ་འབྲས་རྨོངས་པ་རྣམས།། མཉམ་པ ཉིད་ལ་སྐུར་འདེབས་པས།། ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཕངས་པར་འགྱུར།། གསང་དོན་མ་རྟོགས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་འགྱུར་ན།། གསང་བ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཡང།། སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ལ་ཞིང་རྨོ་ཞིང།། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང བར་འགྱུར།། དེ་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་གསང།། རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་དུའང་བརྗོད་མི་བྱ།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད།། སྔགས་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་ནི།། དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་དབྱེར་མེད་པའི།། མཉམ་པ ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཨོ~ྂ།། དེ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཅུ་གཉིས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཚན་ཉིད་ནི།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་གཤེགས་པ་ཡི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས ལྔ།། བདག་དང་དབྱེར་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། གསལ་ལ་བརྩོན་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན།། ཡིད་བཞིན་མ་ཆགས་དབང་བསྐུར་ཏེ།། གོམས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན།། དེ་བས་བར་ཆད་བརྩོན་མེད་ན།། དཔེར་ན་ས་བོན ཚིག་པ་ལས།། འབྲས་བུ་འདོད་པ་དང་འདྲ་སྟེ།། བསྒྲུབ་པ་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར།། མི་ཁོམས་འཁོར་བར་གནས་འགྱུར་ཏེ།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པས།། ཕྱི་ནང་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ།། དམིགས མེད་གཅིག་དང་དུ་མར་བྲལ།། མཐའ་དབུས་གང་ཡང་མ་ཡིན་པའི།། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་མཚན་ཉིད་མེད།། མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཐམས་ཅད་དང།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག རྟེན་པའི།། ཡོན་ཏན་སྐྱོན་རྣམས་སྐྱེ་འགག་མེད།། གང་གི་ངོ་བོར་མ་གྲུབ་མཉམ།། ཀུན་རྫོབ་ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་འགག་མེད།། མི་དམིགས་གང་གི་ངོ་བོ་མིན།། ཆུ་ཟླའི་ཚུལ་དུ་སྣ་ཚོགས་པར།། སྣང་ཞིང་བྱ་བ་བྱེད་ནུས པའི།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་བཅུ་དང།། དུས་གསུམ་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དང།། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་འདས།། ཡོན་ཏན་སྐྱོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང།། སྒྱུ་མར་མཉམ་པར་ཡེ་ནས གནས།། སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོར་རྟོགས་བྱས་ནས།། བདག་ཉིད་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་འགག་མེད།། ངང་ལས་མ་གཡོས་པར་གནས་ན།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། རྫོགས་པར་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི།། དེ བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ཡེ་མཉམ་ལ།། མ་འདྲེས་རྒྱ་ཡོངས་མ་ཆད་པའི།། གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ཉི་ཟླ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།། མཉམ་པའི་དབྱིངས
Chinese
是主人。 完全圆满地修习之义。 舍弃三宝，完全享用将变得无意义。 若自身与本尊结合， 即使功德小也能成就。 从一开始就修习平等性， 则恒常观想为本尊。 将与一切善逝平等。 身语意五种智慧圆满成就。 不应诽谤金刚上师。 是菩提导师引导者。 如同盲人引导盲人。 是烦恼痛苦之海的干涸者。 对上师的诽谤， 譬如在黑暗处熄灭灯， 如同不能领悟见到的意义。 将在漫长的时间里， 于无数劫中感受痛苦。 因此，恒常恭敬他。 对于身体有自在的国王， 应当视为极其重要。 对于给予恩惠的父母， 应当视为极其殊胜的画像。 金刚兄弟姐妹， 是前往无上菩提之地的， 以法性誓言愿力之威力， 必定到达菩提珍宝之地， 对此进行违背和欺骗， 如同自己用刀刺自己。 自己将在五百世中， 自己杀害自己而灭亡。 今生各种不适， 将如不适般显现。 在来世也同样， 将经历三恶道和无暇处的， 痛苦的连锁反应。 在漫长的时间里，永远无法解脱， 将经历极其痛苦的境地。 如同一成就者般一同修行。 以无二的信心跟随修行的兄弟。 善逝坛城是无上的。 以智慧光明恒常照耀。 如是说。不向他人宣扬秘密， 身语意的誓言等， 以瑜伽平等二者， 通达方便与智慧的关联后， 以平等的行为来舍弃， 即使与众不同，也要如实通达。 对于未通达的方面， 以及一切众生都要严加保密。 宣说了各种秘密的表示和语言。 这是以善巧方便所为。 密咒没有过失， 以大悲善巧方便， 对于非器和愚钝者， 为了恶业的缘故而保密。 百人中若有人将此秘密之义， 向恶业者宣扬， 譬如用钻木取火的木头取火， 显现出钻木本身也被烧毁。 其他也
English
Is the master. The meaning of cultivating to complete perfection. Abandoning the Three Jewels and fully indulging will become meaningless. If one unites oneself with the deity, Even if the merits are small, they will be accomplished. From the beginning, cultivate equanimity, Then constantly contemplate as the deity. One will become equal to all Sugatas. The five wisdoms of body, speech, and mind are completely accomplished. One should not slander the Vajra Master. Is the Bodhi teacher and guide. Like a blind person leading a blind person. Is the one who dries up the ocean of afflictions and suffering. Slandering that master, For example, extinguishing a lamp in a dark place, Like not being able to comprehend the meaning of seeing. In a long period of time, One will experience suffering for countless kalpas. Therefore, always respect him. For the king who has power over the body, One should regard it as extremely important. For the parents who give grace, One should regard it as an extremely superior image. Vajra brothers and sisters, Are those who go to the land of unsurpassed Bodhi, By the power of Dharma nature, vows, and aspirations, They will surely reach the land of Bodhi jewels, To turn against and deceive them, Is like stabbing oneself with a knife. One will in five hundred lifetimes, Kill oneself and perish. Various discomforts in this life, Will appear as discomforts. In the afterlife as well, One will experience the three lower realms and the unfavorable conditions, The chain reaction of suffering. In a long period of time, one will never be liberated, One will experience an extremely painful state. Practice together like one accomplished being. Brothers who follow practice with non-dual faith. The Sugata Mandala is unsurpassed. Constantly illuminates with the light of wisdom. Thus it is said. Do not proclaim secrets to others, The vows of body, speech, and mind, etc., With the yoga of equality of the two, After understanding the connection between means and wisdom, Abandon with equal behavior, Even if it is different, one must truly understand. For the aspects that are not understood, And all beings must be kept strictly secret. Various secret signs and languages are proclaimed. This is done with skillful means. Mantra is not faulty, With great compassion and skillful means, For those who are not vessels and are dull-witted, Secrets are kept for the sake of bad karma. If someone among a hundred proclaims this secret meaning, To those with bad karma, For example, using wood to rub fire, It appears that the wood itself is also burned. Others also
Chinese
如冰化为水， 善妙佛法如火燃。 福薄慧浅劣智者， 于彼因果愚昧众， 诋毁平等性之故， 将被抛至三恶趣。 若未领悟密义受苦楚， 增长秘密之行亦如是， 于能言之舌上作耕耘， 将受极大之痛苦。 是故为利有情应保密， 莫向风中泄露丝毫。 咒语手印莫中断， 所谓咒语之宣说， 乃是胜义俗谛无别之， 大平等性之大坛城中， 身语意之字，嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 如是等四十二字。 大手印之体性即是， 十方四时所逝者之， 身语意与五智慧， 与我无别乃大手印， 具足明晰精进之功德， 如意不染作灌顶， 应令串习且稳固。 是故若无精进断障碍， 譬如种子已腐坏， 欲求果实亦如是， 修持将成无果事。 无暇将住轮回中， 入于大瑜伽之故， 内外诸法皆尽舍， 无缘一异皆远离， 非边非中任何处， 无自性亦无相状。 以平等性大手印， 十方四时及一切， 世间出世间所有， 功德过患无生灭， 于何本体皆不成立，平等性。 世俗诸法无生灭， 无所缘非何者之本体。 如水中月般现多样， 能显现且能成办诸事业之， 大手印之十方， 三时三界及一切， 世间与出世间所有， 功德过患皆尽舍， 如幻平等本安住。 了悟持咒者为王已， 自性法性无生灭， 安住于本然不迁动， 一切大手印亦将， 圆满十方三时之， 如来之身语意， 一切无别本平等， 无杂广大亦不断绝之， 宫殿与日月之， 坛城不可思议任运成， 身语意之功德不可思议， 平等之界。
English
Like ice transforming into water, The excellent Dharma is like a burning fire. Those with little merit and inferior wisdom, And those ignorant of cause and effect, Because they slander equality itself, Will be cast into the three lower realms. If one experiences suffering from not understanding the secret meaning, Then increasing the secret practice is also like, Cultivating the field on the speaking tongue, One will experience great suffering. Therefore, for the sake of sentient beings, keep it secret, Do not utter even a bit of it to the wind. Do not interrupt mantras and mudras. The proclamation of what is called mantra, Is the indivisibility of ultimate and conventional truth, In the great mandala of great equality, The syllables of body, speech, and mind, Om (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). And so on, forty-two syllables. The characteristic of the great mudra is, Those who have passed away in the ten directions and four times, The body, speech, mind, and five wisdoms, Inseparable from myself is the great mudra, Possessing the qualities of clarity and diligence, Empowerment is given without attachment, It should be practiced and made stable. Therefore, if there is no diligence to cut through obstacles, It is like desiring fruit from a rotten seed, Practice will become fruitless. Without leisure, one will remain in samsara, Because of entering the great yoga, All internal and external dharmas are abandoned, Without object, separated from one and many, Not an edge, not a center, anywhere, Without self-nature, without characteristics. With the great mudra of equality, The ten directions, four times, and everything, Worldly and transcendent, Qualities and faults without arising or ceasing, In whatever essence is not established, equality. Conventional dharmas without arising or ceasing, Without object, not the essence of anything. Appearing in various ways like the moon in water, Capable of appearing and accomplishing activities, The ten directions of the great mudra, The three times, three realms, and everything, Worldly and transcendent, All qualities and faults, Are equally present as illusion from the beginning. Having realized the mantra holder as king, Self-nature, Dharma-nature without arising or ceasing, Remaining unmoved from its own state, All great mudras will also, Be complete in the ten directions and three times, The body, speech, and mind of the Thus-Gone Ones, All inseparable, primordially equal, Unmixed, vast, and uninterrupted, The palace and the sun and moon, The spontaneously accomplished mandala, inconceivable, The qualities of body, speech, and mind are inconceivable, The realm of equality.