Tibetan
ས་པར།། གཟུང་འཛིན འཁྲུལ་རྟོག་རྡུལ་ཙམ་མེད།། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་ཕྱིར།། རྟག་ཏུ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་གནས།། དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྒྱུད་དོན་གོང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ལྷ་ཁྲོ་བོ་དང་ཞི་བ་དེ་དག་གང་ལ་གོམས་པར བསྒོམ།ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སུ་རུང་བ་ལྷ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང། རང་གི་ལྷའི་བཟླས་པ་འབུམ་འབུམ་གདོན་ཏོ།། ལྷ་ཆེན་པོ་ནི་དགུག་པའི་ཕྱིར་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་སྥོཊ་བྂ། མ་ཧཱ་དེ་བཱ་ཧཱུ~ྂ་ཛཿཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ། ལྷ་ཡི་ དབང་པོའི་སྙིང་ག་ནས།། ཡང་ནས་ཡང་དུ་རྣམ་པར་དྲང།། མ་མ་ཏྲག་ཤ་མ་ཧཱ་དེ་བ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ལྷའི་གཟུགས་མདོག་ནི་འཚེར་ལ་དཀར།། ལུས་ནི་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན།། གཙུག་ན་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན འབར།། ལག་པ་གཡས་ན་ཐོགས་པ་ནི།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་བུམ་ཆུ་གསོལ།། ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་སྟེ།། ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རེ་བ་སྐོང།། བཙུན་མོ་ཨུཏྨ་ཏ་གནས་པ།། རྟག་ཏུ་འདོད་ཡོན་ལྔ དང་ལྡན།། བདག་ཉིད་སྣང་མཛད་གཞལ་ཡས་ཁང།། ལྷ་ཡི་གཟུགས་ནི་སྔ་མའི་ཚུལ།། ལྷ་ཡི་ས་བོན་འབུམ་ཕྲག་ཏུ།། སྲོག་དང་ལྡན་པར་བཟླས་བརྗོད་བྱ།། མདུན་ནས་ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿས་དྲང།། རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན གྱིས་ཕུལ།། ཇེ་ཉེ་ཇེ་ཉེ་གཉིས་མེད་པར།། ལྷ་ཆེན་པོ་ནི་གསལ་གྱུར་ནས།། ཅི་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག། ལྷ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། དེ་གྲུབ་དབང་བྱེད་འདུ་བར་འགྱུར།། གང་འདོད་ལས་རྣམས བྱེད་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་བསྒྲུབ་པའི་ལས་འདི་གསུངས་སོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། ཕྱོགས་བཞི་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། རིགས་སྔགས་འཆང་གི་དངོས་གྲུབ ཏུ།། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡང་དབང་དུ་བསྡུས།། བདག་ཉིད་རིགས་བཞིའི་ཧེ་རུ་ཀ། གོང་དོན་བྱུང་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ།། ལྷ་ཉིད་རྟག་ཏུ་གསལ་གྱུར་ཅིང།། ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཚུལ་གསལ་བར་བསྒོམ།། བདག་ཉིད་ལྷ་དང གཉིས་མེད་པར།། ཡང་དག་དོན་དུ་གསལ་བར་བསྒོམ།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང།། གཟུགས་ནི་གངས་རི་ཉི་ཤར་འདྲ།། མཆོད་སྦྱིན་འོད་ཟེར་བརྒྱ་དང་ལྡན།། ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཏྲི་ཤུལ་ལ།། ལག་གཡོན བདུད་རྩི་བུམ་པ་གསོལ།། ཨིན་ཏྲ་སཱ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ། ཏྲ་མི་ཏ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་སུ་ར་ཏ་བག་ཏྲ་ཛཱཿཛཱ་ཛཱ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཞེས་ལན་འབུམ་བཟླས་ནས།། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ། འདྲེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་གིས།། ལྷ་ཡི་དབང པོའི་སྙིང་ནས་དྲང།། རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ།། དེ་ཉིད་ལྷ་ཡི་དབ
Chinese
萨帕尔。 取舍，错觉，一丝一毫也没有。 因为与如是性无别。 恒常自性光明存在。 之后，自身如续部意义以上所说，修持于诸忿怒尊与寂静尊中任何所习惯者。从三摩地中能够胜任，使本尊显现。念诵自身本尊的咒语十万遍。 为了勾招大天，铁钩、羂索，स्फोट बं（藏文，梵文天城体，sphoṭa baṃ，爆破音，本）。 玛哈德瓦 吽 札 札 吽 班 霍。 从天神 的心间。 一再地迎请。 玛玛札夏玛哈德瓦 格里赫拿 格里赫拿 吽 吽。 天神的形色是闪耀的白色。 身体以一切珍宝庄严。 头顶上如意宝珠燃烧。 右手所持的。 如意宝瓶盛满甘露。 五种功德珍宝。 圆满一切诸天的心愿。 明妃乌特玛塔安住。 恒常具足五种欲妙。 自身光明照耀的宫殿。 天神的形相如前。 天神的种子字十万遍。 念诵使其具有生命力。 从前方以札 吽 班 霍迎请。 从后方由金刚手供养。 越来越近，无二无别。 大天显现之后。 让他做任何想做的事业。 一切具眷属的大天。 都会聚集，成就，行使权能。 任何想做的事业都会成就。 之后宣说了成办四大天王的事业。 以菩提心胜妙三摩地。 四方一切无余。 以持明咒者的成就。 四大天王也摄为己用。 自身四部的黑汝嘎。 如以上所说修持。 本尊恒常显现。 清晰地修持本尊的形相。 自身与本尊无二无别。 在真实意义上清晰地修持。 之后是国王持国。 形相如雪山日出。 具有供养的光芒百种。 右手持金刚杵和三叉戟。 左手持甘露宝瓶。 嗡 Indra Saya 梭哈。 札 吽 班 霍。 札弥达 吽 吽 苏惹达 巴札 札 札 札 吽 吽。 这样念诵十万遍之后。 自身金刚黑汝嘎。 以那些迎请的手印。 从天神的心间迎请。 从后方由金刚手供养。 彼即天神的
English
Sapar. There is not a trace of grasping, illusion, or delusion. Because it is inseparable from Suchness. The naturally luminous state abides forever. Then, as the meaning of the tantra is explained above, meditate on whichever of the wrathful and peaceful deities one is accustomed to. From the samadhi that is workable, make the deity manifest. Recite one hundred thousand of one's own deity's mantra. For the purpose of summoning the Great God, hook, lasso, sphoṭa baṃ (藏文，梵文天城体，sphoṭa baṃ，Explosive sound, baṃ). Maha Deva Hūṃ Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. From the heart of the Lord of the Gods. Repeatedly invite. Mama Tragsha Maha Deva Grihna Grihna Hūṃ Hūṃ. The color of the deity's form is radiant white. The body is adorned with all kinds of jewels. On the crown, a wish-fulfilling jewel blazes. What is held in the right hand. A wish-fulfilling jewel vase filled with nectar. Five kinds of qualities, jewels. Fulfilling the wishes of all the deities. The consort Utmata abides. Always possessing the five objects of desire. One's own illuminating palace. The deity's form is as before. One hundred thousand of the deity's seed syllables. Recite them to make them alive. From the front, invite with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. From the back, offer with Vajrapani. Closer and closer, without duality. After the Great God has become clear. Let him do whatever deeds he desires. All the Great Gods with their retinues. Will gather, accomplish, and exercise power. Whatever deeds one desires will be accomplished. Then, this work of accomplishing the four great kings was spoken. With the supreme bodhicitta samadhi. All the four directions without exception. Through the accomplishment of the mantra-holder. The four great kings are also brought under control. One's own four-part Heruka. Meditate as explained above. The deity is always clear. Clearly meditate on the form of the deity. One's self and the deity are inseparable. Clearly meditate in the true sense. Then, the king Dhritarashtra (持国，Holder of the Country). The form is like a snow mountain at sunrise. Possessing hundreds of rays of offering. The right hand holds a vajra and a trident. The left hand holds a vase of nectar. Om Indra Saya Svaha. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Tramita Hūṃ Hūṃ Surata Bagtra Jaḥ Jaḥ Jaḥ Hūṃ Hūṃ. After reciting this one hundred thousand times. One's own Vajra Heruka. With those inviting mudras. Invite from the heart of the Lord of the Gods. From the back, offer with Vajrapani. That very Lord of the Gods.
Tibetan
ང་གྱུར་ནས།། ལས་གང་འདོད་པ་བྱེད་དུ་གཞུག། ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད།། ཀུན་ལ་འབྱིན་ཅིང་ཀུན་ལ་ཟ།། ལྷ་ཡི་འཁོར རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། མ་ལུས་བར་ནི་ཡང་དག་འདུ།། བྲན་བཞིན་དུ་ནི་ཐམས་ཅད་འབྲང།། རྒྱལ་པོ་འཕགས་སྐྱེས་བསྒྲུབ་པ་ནི།། བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། སྐུ་མདོག་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན།། ཕྱག་རྒྱ རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ།། འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། འཕགས་སྐྱེས་པོ་ནི་དབང་དུ་བསྡུས། དྷྲྀ་ཏ་དྷྲྀ་ཏ་སཝཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ། གྲིཧྞ་གྲྀཧྞ་དུརྠིད་སཝཱ་ཧཱ། ཧ~ྂ་ཧ~ྂ་ཧ~ྂ། རཏྣ་ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿཞེས་སྙིང་པོ་ལན་འབུམ དུ་བཟླས་ཏེ།། སྲོག་དང་ལྡན་པར་ཏིང་འཛིན་བྱ།། བདག་ཉིད་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ། འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཡི་སྙིང་ག་ནས།། ཛཿཡི་རབ་ཏུ་བཟུང་ནས་ནི།། བདག་གིས་མདུན་དུ་དགུག་པར་བྱ།། རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས ཕུལ།། དེ་ནས་མངོན་སུམ་གྱུར་པ་དང།། གང་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག། མདོག་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འབར།། འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བསྡུ།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་འགྲུབ།། རྒྱལ་པོ མིག་ངན་བསྒྲུབ་པ་ནི།། བདག་ཉིད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ། སྐུ་མདོག་གོང་ག་སྔ་མ་བཞིན།། ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།། སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་གསལ་བཟླས་ནས།། ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་རུང ཞིང།། ལྷ་ཉིད་དུ་ནི་གསལ་གྱུར་ནས།། རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་གཟུགས་མདོག་ནི།། ཤིན་ཏུ་དམར་ཞིང་འཚེར་བ་སྟེ།། ལག་གཡས་བདུད་རྩི་བུམ་པ་གསོལ།། ལག་གཡོན་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཚུལ།། ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་རྣམས་རེ་བ སྐོང།། སྦྲུལ་མགོ་དགུ་ཡི་གདེངས་ཀ་ཅན།། དེ་ནི་རབ་ཏུ་དབང་བསྡུ་ཕྱིར།། བིརཱུ་ཌྷ་ཀ་སཝཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ། ནཱ་ག་ཤི་ནི་བི་ཡ་ཕག་ཤ་ཕག་ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ།། འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་བཟླས་ནས་ནི།། དེ་ནི་བདག་གི་དབང་དུ བསྡུ།། བདག་ཉིད་ལྷ་རུ་གསལ་བསྒོམས་ནས།། མིག་མི་བཟང་གི་སྙིང་ག་ནས།། ཛ་ཡིས་རབ་ཏུ་བཟུང་ནས་དྲང།། རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ།། དེ་ནས་བདག་དང་གཉིས་མེད་པའི།། དབྱེར་མེད་པར་ནི་གྱུར་པ དང།། ཅི་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག། མིག་ངན་འཁོར་རྣམས་མ་ལུས་པར།། དབང་གི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད།། རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་བསྒྲུབ་པ་ནི།། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ།། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སྔ མ་བཞིན།། གསལ་ཞིང་འོད་འཕྲོ་རབ་བསྒོམས་ཤིང།། རང་སྔགས་སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་བཟླས།། ཏིང་འཛིན་བསྒྱུར་དུ་རུང་བ་དང།། རྣམ་ཐོས་དག་ནི་རབ་ཏུ་འགྲུབ
Chinese
我变成，让其做任何想做的事。一切一切都成就。给予一切，享用一切。诸神的眷属，一切所有，无余地完全聚集。如奴仆般，一切都跟从。修持国王增禄法，自身即是珍宝黑汝嘎。身色如续部所出。手印等也同样。以光芒的照耀加持，增禄童子被摄伏。德日达 德日达 梭哈 (藏文：དྷྲྀ་ཏ་དྷྲྀ་ཏ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：धृत धृत स्वाहा，梵文罗马拟音：dhṛta dhṛta svāhā，汉语字面意思：持 持 梭哈)。扎 吽 邦 霍 (藏文：ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ།，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)。格日赫纳 格日赫纳 杜尔提 梭哈 (藏文：གྲིཧྞ་གྲྀཧྞ་དུརྠིད་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण दुर्थिद स्वाहा，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa durthida svāhā，汉语字面意思：拿 拿 恶运 梭哈)。吽 吽 吽 (藏文：ཧ~ྂ་ཧ~ྂ་ཧ~ྂ།，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽)。珍宝 扎 吽 邦 霍 (藏文：རཏྣ་ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ，梵文天城体：रत्न जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：ratna jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：珍宝 扎 吽 邦 霍)，如是心咒念诵十万遍。以具命的方式入定。自身是珍宝黑汝嘎，从增禄童子的心间，以扎字完全抓住后，我将其勾引到面前。从背后由金刚手供奉。之后现身，让其做任何想做的事。颜色如黄金般闪耀。眷属一切都聚集于我。如意珍宝宫殿成就。修持国王恶眼法，自身是莲花黑汝嘎。身色如前。手印的方式也同样。心咒念诵十万遍，入定手印可转变，于本尊之中显现后，国王的形色，非常红且闪耀，右手持甘露宝瓶，左手是五甘露之状。满足西方龙族之愿。具有九个蛇头的昂首之姿。为了完全摄伏彼等。毗楼博叉 梭哈 (藏文：བིརཱུ་ཌྷ་ཀ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：विरूढक स्वाहा，梵文罗马拟音：virūḍhaka svāhā，汉语字面意思：增长 梭哈)。扎 吽 邦 霍 (藏文：ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ།，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)。那伽西尼 比亚 帕夏 帕 扎 吽 邦 霍 (藏文：ནཱ་ག་ཤི་ནི་བི་ཡ་ཕག་ཤ་ཕག་ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ།，梵文天城体：नागशिनी बिय फगश फग जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：nāgaśinī biya phagaśa phaga jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：龙女 比亚 帕夏 帕 扎 吽 邦 霍)。念诵数十万遍后，彼等被我所摄伏。自身观想为本尊后，从恶眼的胸口，以扎字完全抓住并牵引。从背后由金刚手供奉。之后与我无二，成为无分别之后，让其做任何想做的事。恶眼眷属一切，成就所有降伏之事业。修持国王多闻天法，自身是忿怒甘露旋。身色手印如前。清晰且光芒四射地观想，念诵自身咒语心要十万遍。入定可以转变，多闻天等完全成就。
English
Having become me, let them do whatever they want to do. Everything, everything is accomplished. Giving to all, consuming all. All the retinues of the deities, all without exception, are perfectly assembled. Like servants, all follow. The accomplishment of King Paksyek: Oneself is Ratna Heruka. The body color is as it comes from the tantra. The mudras are also the same. Through the blessing of the emanation of light, Paksyek is subdued. Dhrita Dhrita Svaha (藏文：དྷྲྀ་ཏ་དྷྲྀ་ཏ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：धृत धृत स्वाहा，梵文罗马拟音：dhṛta dhṛta svāhā，汉语字面意思：Hold Hold Svaha). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ།，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Grihna Grihna Durthida Svaha (藏文：གྲིཧྞ་གྲྀཧྞ་དུརྠིད་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण दुर्थिद स्वाहा，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa durthida svāhā，汉语字面意思：Grasp Grasp Misfortune Svaha). Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文：ཧ~ྂ་ཧ~ྂ་ཧ~ྂ།，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ Hūṃ Hūṃ). Ratna Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：རཏྣ་ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ，梵文天城体：रत्न जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：ratna jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jewel Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ), thus reciting the heart mantra a hundred thousand times. Meditate with life. Oneself is Ratna Heruka, from the heart of Paksyek, having completely seized with the syllable Jaḥ, I draw him to the front. From behind, Vajrapani offers. Then, having become manifest, let him do whatever he wants to do. The color blazes like gold. All the retinues are gathered to me. The wish-fulfilling jewel palace is accomplished. The accomplishment of King Evil Eye: Oneself is Padma Heruka. The body color is as before. The manner of the mudras is also the same. Having clearly recited the heart mantra a hundred thousand times, the meditation mudra can be transformed, and having become clear as the deity itself, the form and color of that king is very red and radiant, the right hand holds an elixir vase, the left hand is in the form of the five elixirs. Fulfilling the hopes of the nagas of the west. Having nine snake heads raised. This is for completely subduing them. Virudhaka Svaha (藏文：བིརཱུ་ཌྷ་ཀ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：विरूढक स्वाहा，梵文罗马拟音：virūḍhaka svāhā，汉语字面意思：Growth Svaha). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ།，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Nagashini Biya Phagasha Phaga Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ནཱ་ག་ཤི་ནི་བི་ཡ་ཕག་ཤ་ཕག་ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ།，梵文天城体：नागशिनी बिय फगश फग जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：nāgaśinī biya phagaśa phaga jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Naga Woman Biya Phagasha Phaga Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Having recited hundreds of thousands of times, they are subdued by me. Having clearly meditated as the deity itself, from the heart of the evil eye, having completely seized and drawn with the syllable Jaḥ. From behind, Vajrapani offers. Then, having become inseparable from me, having become without distinction, let him do whatever he wants to do. All the retinues of the evil eye, accomplish all the activities of subjugation. The accomplishment of King Vaisravana: Oneself is Wrathful Amrita Whirlwind. The body color and hand implements are as before. Clearly and radiantly meditate, and recite one hundred thousand times the essence of one's own mantra. The meditation can be transformed, and Vaisravana and others are completely accomplished.