Tibetan
ད ཅིང།། རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་བདག་ཅག་འཐུང།། གདུགས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་སྟེང་ནས་གཡོགས།། གཟུགས་མཛེས་པས་ནི་གདའ་བར་བགྱིད།། རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་དང།། ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ཕྱོགས་སུ་འཐོར།། ལྷ་ཡི ཚོགས་མང་ཀུན་གྱིས་བསྐོར།། དགྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རྣམས་ལ།། མིང་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིས།། ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་འདི་བྲིས་ཏེ།། རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་ན།། དེ་ལ་བྲན་བཞིན་བདག་ཅག བགྱིད།། གཙུག་ཏུ་བཞག་ནས་བཀུར་བ་དང།། དེ་ཡི་དགོས་པ་ཅི་ཡང་རུང།། མ་ལུས་རྫོགས་པར་བདག་ཅག་བསྒྲུབ།། དེ་གཟུགས་སྟོན་ཅིང་གདའ་བར་བགྱིད།། ཨོ~ྂ་སརྦ་དེ་བཱ་མ་ཧཱ་ཨུ་པ་ཧ།། རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས ཡུལ་འཁོར་སྲུང།། འཁོར་ཚོགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ཡི།། ལུས་དང་ངག་ཡིད་འབུལ་བ་ནི།། འཁོར་གཡོག་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་བརྒྱ།། མེ་ཏོག་སིལ་མར་བཀྲམ་པ་དང།། རྒྱན་མང་བྱུག་པ་གཅལ་བཀྲམ་པ།། སྡེ་དཔོན་ཉི ཤུ་བྱེ་བ་རྣམས།། ཅི་ལེགས་པར་ནི་རབ་ཏུ་སྨྲ།། རིམ་པ་ཆེ་ཞིང་སྲི་ཞུ་གུས།། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་ལུགས་མཆིས་པའི།། བདག་གི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལགས།། རིན་ཆེན་བཅལ་དང་འཐུང་བ་དང།། རོལ་མོ་གླུ གར་སྙན་པས་བརྒྱན།། རིན་ཆེན་ཁང་པར་བདག་མཆིས་ཤིང།། བཞོན་པ་དམག་མངས་འཁོར་བར་མཆིས།། རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་ཆང་འཐུང་བ།། གདུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་སྟེང་ནས་གཡོགས།། གཟུགས་མཛེས་པས ནི་གདའ་བར་བགྱིད།། རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ཕྱཽགས་སུ་འཐོར།། རྒྱལ་པོའི་ཚོགས་མང་ཀུན་གྱིས་བསྐོར།། དྲི་ཟ་མེད་པའི་བདག་པོ་དང།། དབང་ལྡན་རླུང་གི་བདག་པོ་རྣམས།། འདི་བཞིན་གུས་པར་བདག་ཅག བགྱིད།། དགྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རྣམས་ལ།། མིང་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིས།། ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་བྲིས་ནས་ཀྱང།། རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་ན།། དེ་ལ་བྲན་བཞིན་བདག་ཅག་བགྱིད།། གཙུག་ཏུ བཞག་ནས་བཀུར་བ་དང།། དེ་ཡི་དགོས་པ་ཅི་ཡང་རུང།། མ་ལུས་རྫོགས་པར་བདག་ཅག་བསྒྲུབ།། དེ་ལ་གཟུགས་སྟོན་གདའ་བར་བགྱིད།། ཨོ~ྂ་སིད་དྷ་དྷི་དྷི་དྷུ་ཧོ་སཝཱ་ཧཱ། རྒྱལ་པོ་མིག་མི་བཟང་དང་འཕགས་སྐྱེས པོ།། འཁོར་ཚོགས་ཁྲི་ཁྲག་མང་པོ་ཡིས།། ལུས་དང་ངག་ཡིད་དབུལ་བ་ནི།། འཁོར་ཚོགས་ཁྲི་ཕྲག་བྱེ་བ་བརྒྱ།། མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་པ་དང།། རྒྱན་མང་བྱུག་པ་གཅལ་བཀྲམ་པ།། སྡེ་དཔོན་ཉི་ཤུ བྱེ་བ་རྣམས།། ཅི་ལེགས་པར་ནི་རབ་ཏུ་སྨྲ།། རིམ་པ་ཆེ་ཞིང་སྲི་ཞུ་གུས།། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་ལུགས་མཆིས་པར།། བདག་གི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལགས།། རིན་ཆེན་བཅལ་དང་བཏུང་བ
Chinese
ད ཅིང།། 我們在珍寶器皿中飲用。 從上方以傘來廣飾。 以美妙的形像來存在。 珍寶鮮花等等， 天人的鮮花四處散佈。 天人的眾多眷屬都圍繞著。 在這些喜悅的壇城中， 僅僅是持有其名， 在腳掌心寫下這些， 如果說出自己的精華， 對於那，我們像僕人一樣侍奉。 放在頭頂上加以尊敬， 那的需要無論是什麼， 我們都全部圓滿地成辦。 那顯示形像而存在。 嗡 薩瓦 德瓦 瑪哈 烏帕哈。（藏文：ཨོ~ྂ་སརྦ་དེ་བཱ་མ་ཧཱ་ཨུ་པ་ཧ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ sarva devā mahā upaha，漢語字面意思：） 國王多聞天（梵：वैश्रवण，Vaiśravaṇa），持國天（梵：धृतराष्ट्र，Dhṛtarāṣṭra）。 無數千百眷屬的， 身語意供養的是， 侍從眷屬千百億。 散佈鮮花細雨， 遍灑眾多莊嚴塗香， 二十俱胝的部隊首領們， 都盡力地讚美。 次第廣大且恭敬侍奉， 供養且具備儀軌的， 是我的眷屬及眷眾。 珍寶遍佈且飲用， 以美妙的音樂歌舞來莊嚴。 我擁有珍寶的房屋， 擁有眾多騎乘軍隊眷屬。 在珍寶器皿中飲用酒。 從上方以傘來莊嚴覆蓋。 以美妙的形像來存在。 珍寶鮮花四處散佈。 國王的眾多眷屬都圍繞著。 乾闥婆無與倫比的主人和， 具權威的風神之主們， 我們也如此恭敬地侍奉。 在這些喜悅的壇城中， 僅僅是持有其名， 也在腳掌心寫下， 如果說出自己的精華， 對於那，我們像僕人一樣侍奉。 放在頭頂上加以尊敬， 那的需要無論是什麼， 我們都全部圓滿地成辦。 對於那顯示形像而存在。 嗡 悉地 提提 度戶 梭哈。（藏文：ཨོ~ྂ་སིད་དྷ་དྷི་དྷི་དྷུ་ཧོ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ siddha dhi dhi dhu ho svāhā，漢語字面意思：） 國王廣目天（梵：विरूपाक्ष，Virūpākṣa）和增長天（梵：विरूढक，Virūḍhaka）。 無數千萬眷屬的， 身語意供養的是， 侍從眷屬千萬億。 散佈鮮花細雨， 遍灑眾多莊嚴塗香， 二十俱胝的部隊首領們， 都盡力地讚美。 次第廣大且恭敬侍奉， 供養且具備儀軌的， 是我的眷屬及眷眾。 珍寶遍佈且飲用
English
D ciṃ. We drink in jeweled vessels. Adorned with umbrellas from above. Existing with beautiful forms. Jeweled flowers and so on, divine flowers scattered in all directions. Surrounded by many assemblies of gods. In these joyful mandalas, by merely holding the name, writing these on the soles of the feet, if one speaks one's own essence, to that, we serve like servants. Placing on the crown of the head and honoring, whatever that's need may be, we completely accomplish everything. That shows form and exists. Om Sarva Deva Maha Upaha. (Tibetan: ཨོ~ྂ་སརྦ་དེ་བཱ་མ་ཧཱ་ཨུ་པ་ཧ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva devā mahā upaha, Chinese literal meaning:) King Vaishravana (Tibetan: རྣམ་ཐོས།), Dhritarashtra (Tibetan: ཡུལ་འཁོར་སྲུང།). Of countless thousands of retinues, offering body, speech, and mind, attendants and retinues of hundreds of millions. Scattering flower showers, spreading many ornaments and scented oils, twenty kotis of troop leaders, all praise to the best of their ability. Great in order and respectfully serving, offering and possessing rituals, are my retinue and assembly. Jeweled spreads and drinks, adorned with beautiful music, songs, and dances. I possess jeweled houses, possessing many mounts, armies, and retinues. Drinking wine in jeweled vessels. Adorned with umbrellas covering from above. Existing with beautiful forms. Jeweled flowers scattered in all directions. Many assemblies of kings surround. The unparalleled lord of the Gandharvas and the lords of the powerful wind gods, we also serve with such respect. In these joyful mandalas, by merely holding the name, also writing on the soles of the feet, if one speaks one's own essence, to that, we serve like servants. Placing on the crown of the head and honoring, whatever that's need may be, we completely accomplish everything. To that, showing form and existing. Om Siddhi Dhi Dhi Dhu Ho Svaha. (Tibetan: ཨོ~ྂ་སིད་དྷ་དྷི་དྷི་དྷུ་ཧོ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ siddha dhi dhi dhu ho svāhā, Chinese literal meaning:) King Virupaksha (Tibetan: མིག་མི་བཟང་།) and Virudhaka (Tibetan: འཕགས་སྐྱེས པོ།). Of countless tens of millions of retinues, offering body, speech, and mind, attendants and retinues of tens of millions of hundreds of millions. Scattering flower showers, spreading many ornaments and scented oils, twenty kotis of troop leaders, all praise to the best of their ability. Great in order and respectfully serving, offering and possessing rituals, are my retinue and assembly. Jeweled spreads and drinks
Tibetan
་དང།། རོལ་མོ་གླུ་གར སྙན་པས་བརྒྱན།། རིན་ཆེན་ཁང་པར་བདག་མཆིས་ཤིང།། བཞོན་པ་དམག་མངས་འཁོར་བར་མཆིས།། རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་ཆང་འཐུང་བ།། གདུགས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་སྟེང་ནས་གཡོགས།། གཟུགས་མཛེས་པ་ནི་གདའ བར་བགྱིད།། རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ཕྱོགས་སུ་འཐོར།། རྒྱལ་པོའི་ཚོགས་མང་ཀུན་གྱིས་བསྐོར།། གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་དང།། ཆུ་བདག་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་མང་རྣམས།། དེ་བཞིན་གུས་པས་བདག་ཅག བགྱིད།། དགྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི།། མིང་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིས།། ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་བྲིས་ནས་ཀྱང།། རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་ན།། དེ་ལ་བྲན་བཞིན་བདག་ཅག བགྱིད།། གཙུག་ཏུ་བཞག་ནས་བཀུར་བ་དང།། དེ་ཡི་དགོས་པ་ཅི་ཡང་རུང།། མ་ལུས་རྫོགས་པར་བདག་ཅག་བགྱིད།། དེ་ལ་གཟུགས་སྟོན་གདའ་བར་བགྱིད།། ཨོ~ྂ་དྷ་ཀ་བྷི་དུ་བྷ་བི་ཤུ་པ་ཤེ་ཨོ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཞེས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་པས།། སྲིད་པ ཇི་སྲིད་པ་རྣམས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིས་འདུལ་བར་གྱུར་ནས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་འདི་ཕྱུང ངོ།། ཨ་ཧོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསམ་ཡས་སྙིང་པོ་བསམ་ཡས་པར།། འབྲུ་གཏོར་བསྡུ་བ་ལས་ནི་འདས་བཞིན་བསྙགས་དཀའ་བའི།། མ་ནོར་ལས་ཆེན་གཅིག་གིས་རབ་ཏུ་འདུལ་འགྱུར་ཞིང།། དེ་ཡི་བསྔགས པའི་བཀའ་ལས་འདའ་བར་ངེས་མི་ནུས།། ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་ཇི་སྲིད་མ་ནོར་ལམ་ཉིད་ལ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་ངེས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཆོག་ཉིད་པ།། ང་ཉིད་འདུད་འགྱུར་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས།། དེ་ཉིད་ཐུགས ལས་སྤྲུལ་པའི་ཐུགས་ཉིད་དོ།། ཧོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདུལ་བར་གྱུར་པ་གནས་དང། སྙིང་པོ་དབུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་བདུན པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་དང། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས། དེ་བཞིན གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་སེམས་འདུན་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ།ཆེད་དུ་བསྟོད་པའི་གླུ་འདི་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་སོ།། ཨེ་མའོ་ཡ་མཚན་འཕྲུལ་ཆེན་གྱི།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དཔལ།། དུག་དང་ བདུད་རྩི་ཁྱད་མེད་པར།། དག་པའི་རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ཐུགས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཁྲོ་རྒྱལ་ག
Chinese
，以及美妙的音乐歌舞来庄严。我拥有珍宝房屋，拥有众多的坐骑和军队眷属。在珍宝器皿中饮酒，华丽的伞盖从上方遮蔽。显现美丽的形象，四处散布珍宝鲜花。众多的国王眷属围绕着。夜叉罗刹的众眷属，以及水神阎罗的众多眷属，也同样恭敬地侍奉我们。仅仅是持有这个喜悦的大坛城之名，哪怕是书写在脚底，念诵自己的心髓，也会像奴仆一样侍奉我们。置于头顶进行尊敬，无论有何需求，我们都会全部圆满。会为他显现形象。嗡啊吽，达卡比度巴比秀巴谢，嗡啊吽。这样齐声说道。存在的一切都因此坛城而调伏。世尊大喜，从身语意功德事业金刚中，说出金刚秘密之语。啊吼！如来不可思议心要不可思议处，从谷物布施的聚集超越，如难以接近般，以一个无误的大业来调伏，无法超越对他的赞颂之语。以心之慈悲，在无误之道中，秘密心要的确定是幻化之最胜。我也会被调伏，更何况其他人呢？那正是从心中化现的心性。吼！是金刚秘密之语。秘密心要唯有通过那唯一的确定才能被调伏，安住，以及心要贫乏之章，即第四十七品。之后，世尊大喜之自性，吉祥饮血大尊面前，傲慢大者，以及大自在天等世间众，以如来之加持，心怀大愿，特意齐声歌颂此赞歌。唉玛吙！稀有大幻化，佛陀金刚之自性吉祥，毒与甘露无有差别，清净自性瑜伽士之心，普贤金刚之身，五智之忿怒尊。
English
, and adorned with beautiful music and dance. I possess jewel houses, and have many mounts and armies as attendants. Drinking wine in jewel vessels, magnificent umbrellas cover from above. Manifesting beautiful forms, scattering jewel flowers in all directions. Many kingly attendants surround. The retinues of Yakshas and Rakshasas, and the many retinues of the water deity Yama, also respectfully serve us in the same way. Just by holding the name of this great mandala of joy, even if it is written on the soles of the feet, and reciting one's own heart essence, they will serve us like slaves. Placing it on the crown of the head and honoring it, whatever needs there may be, we will completely fulfill them all. We will show him forms. Om Ah Hum, Dhaka Bhidu Bhabi Xiu Pashe, Om Ah Hum. Thus they spoke in unison. All that exists is subdued by this mandala. The Bhagavan, greatly pleased, from the body, speech, mind, qualities, and activities of the Vajra, spoke this Vajra secret word. Aha! The Tathagata's inconceivable heart essence, in an inconceivable place, surpassing the gathering of grain offerings, like the unapproachable, is subdued by one unerring great deed, and it is impossible to surpass the words of praise for him. With the compassion of the heart, in the unerring path, the certainty of the secret heart essence is the supreme of illusion. I myself will be subdued, what need to mention others? That is precisely the mind nature manifested from the heart. Ho! It is the Vajra secret word. The secret heart essence can only be subdued through that one certainty, abiding, and the chapter on the poverty of the heart essence, which is the forty-seventh chapter. Then, in front of the Bhagavan, the self-nature of great joy, the glorious Great Blood Drinker, the great arrogant one, and the worldly assembly such as the Great自在天, with the blessings of the Tathagata, with great aspirations in their hearts, especially sang this song of praise in unison. Emaho! Rare great illusion, the glorious Buddha Vajra's self-nature, poison and nectar are no different, the pure self-nature yogi's heart, the Samantabhadra Vajra body, the wrathful king of the five wisdoms.