Tibetan
་སྦྱོར།། རང་གི་རང་བཞིན་དེར་བསྒྱུར་ནས།། སྤྱན་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་སྡང་མིག་པར།། བརྐྱང་བསྐུམ་རྔམ་པས་ཞིང་སྟེངས་བསྒོམ།། ཤིག་ཤིག དྲག་ཏུ་གྱུར་པ་ན།། དེ་ཡི་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས་ཀྱང།། ཨོ~ྂ་ཞེས་པས་ནི་རྐེད་པར་གཅད།། དེས་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ།། ས་ལས་གསེར་དང་ཆུ་ལས་ས།། ཡིད་དང་འཐད་པ་ཉིད་དུ་ནི།། ཇི་བཞིན་ཇི་བཞིན འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ལས་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ངེས།། དེ་བསྙེན་ཉམས་སུ་ལོན་པ་ཡིན།། དེ་ལྟར་ངེས་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི།། མིང་དང་གཟུགས་དང་མངོན་སུམ་ན།། དབུ་གསིགས་སྡང་མིག་དྲག་པོས་བལྟ།། ཨོ~ྂ གྱི་རྩེ་མོར་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད།། བརྒྱལ་འགྱུར་ཨོ~ྂ་ལས་དམར་རྩི་དབབ།། ངག་ལས་ཨ~ྂ་ཞེས་བྱ་བས་ནི།། བཟླས་བརྗོད་བཅས་དེ་བདག་ཉིད་བསྟིམ།། དེ་ནས་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ངེས།། དེ་བསྙེན་ཉམས་སུ་ལེན་པ ཡིན།། དེ་ལྟར་ངེས་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི།། མིང་དང་གཟུགས་དང་མངོན་སུམ་ལ།། བཞིན་བཟློག་མིག་གིས་བལྟས་ནས་ནི།། ཨོ~ྂ་ལས་དྲག་ཏུ་ཕཊ་ཅེས་པས།། བརྒྱལ་འགྱུར་ཨ~ྂ་ལས་དམར་རྩི་དབབ།། དེ་ལས་ཧཱུ~ྂ ཞེས་བྱ་བ་ཡིས།། དང་པོའི་གནས་སུ་བསྡུས་པ་ན།། འཚོ་བར་འདོད་ན་ལངས་པར་འགྱུར།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་མངོན་རྫོགས་པ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཀུན་ངོ་བོ།། ཕྱག་རྒྱ་བཞུགས་ཡུན་ལ་སོགས་པ།། གཅིག་བུ་ཆ ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་གང་བ་དང།། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བསྣམས་དྲིལ་བུ་ལ།། སྔགས་བཟླས་ཏིང་འཛིན་གོམས་པར་བསྙེན།། རྫས་ལ་ཚོན་གྱིས་མདོག་བསྒྱུར་བཞིན།། རྟགས་དང་མངོན་དུ་གྱུར་པར རོ།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བསྣམས་ནས།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ།། རང་གི་རང་བཞིན་དེར་བསྒྱུར་ནས།། སྤྱན་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་སྡང་མིག་བར།། བརྐྱང་བསྐུམ་རྔམ་པས་ཞིང་སྟེངས བསྒོམ།། ཤིག་ཤིག་དྲག་ཏུ་གྱུར་པ་ན།། དེ་ཡི་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས་ཀྱང།། ཨོ~ྂ་ཞེས་བྱ་བས་རྐེད་པར་གཅད།། དེས་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ།། ས་ལས་གསེར་དང་ཆུ་ལས་ས།། ཡིད་དང་འཐད་པ་ཇི་ལྟ་བ།། ཇི བཞིན་ཇི་བཞིན་གྲུབ་པར་ངེས།། དེ་ལ་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར།། དེ་བསྙེན་ཉམས་སུ་ལོན་པ་ཡིན།། དེ་ཡི་གྲུབ་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི།། མིང་དང་གཟུགས་དང་མངོན་སུམ་ན།། དབུ་གསིགས་སྡང་མིག་དྲག་པོས བལྟ།། ཨ~ྂ་ལས་དྲག་ཏུ་ཕཊ་ཅེས་པས།། བརྒྱལ་འགྱུར་ཨོ~ྂ་ལས་དམར་རྩི་དབབ།། དེ་ལས་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད།། དང་པོའི་གནས་སུ་བསྡུས་པ་ན།། མཆོངས་པར་འདོད་ན་ལངས་པར་འགྱུར།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དེ ཉིད་ལས
Chinese
连接。 将自己转变为那样的自性。 睁大眼睛，咬紧牙齿，目光凶狠地， 伸展收缩，以威猛之势观想于田地之上。 淅淅，变得猛烈之时， 念诵那个心髓之后， 以嗡~吽（藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：ओ~हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡~吽）之声斩断腰部。 观想由此变得自在。 如从土中生出金子，从水中生出土， 如意和心愿， 如是如是，将会成就。 由此必定如愿以偿。 这是修习而证得。 如此确定的征兆是： 在名、形和显现中， 点头，以凶狠的目光注视。 在嗡~吽（藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：ओ~हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡~吽）的顶端说“啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）”。 昏厥，从嗡~吽（藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：ओ~हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡~吽）中降下红色的精华。 从口中发出阿~吽（藏文：ཨ~ྂ，梵文天城体：अ~हूँ，梵文罗马拟音：a hūṃ，汉语字面意思：阿~吽）之声， 连同念诵，将自己融入其中。 然后必定如愿以偿。 这是修习而证得。 如此确定的征兆是： 在名、形和显现中， 以反转的目光注视， 从嗡~吽（藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：ओ~हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡~吽）中猛烈地发出“啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）”之声。 昏厥，从阿~吽（藏文：ཨ~ྂ，梵文天城体：अ~हूँ，梵文罗马拟音：a hūṃ，汉语字面意思：阿~吽）中降下红色的精华。 由此以吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之声， 收摄于最初的处所， 如果想要生存，就会站立起来。 幻化网的圆满显现， 菩提胜妙的一切自性， 手印安住的时间等等， 唯一子音的等持， 充满金刚海螺， 手持金刚杵和铃， 念诵咒语，修习禅定。 如用颜料改变物质的颜色一样， 成为征兆和显现。 从佛陀手持金刚杵开始， 大忿怒尊马头明王， 将自己转变为那样的自性。 睁大眼睛，咬紧牙齿，目光凶狠地， 伸展收缩，以威猛之势观想于田地之上。 淅淅，变得猛烈之时， 念诵那个心髓之后， 以嗡~吽（藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：ओ~हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡~吽）之声斩断腰部。 观想由此变得自在。 如从土中生出金子，从水中生出土， 如意和心愿是怎样的， 如是如是，必定成就。 对此会如愿以偿。 这是修习而证得。 那个成就的征兆是： 在名、形和显现中， 点头，以凶狠的目光注视。 从阿~吽（藏文：ཨ~ྂ，梵文天城体：अ~हूँ，梵文罗马拟音：a hūṃ，汉语字面意思：阿~吽）中猛烈地发出“啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）”之声。 昏厥，从嗡~吽（藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：ओ~हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡~吽）中降下红色的精华。 由此以吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之声， 收摄于最初的处所， 如果想要跳跃，就会站立起来。 从那个伟大的幻化中。
English
Connect. Transforming oneself into that very nature. Widening the eyes, gnashing the teeth, with fierce gaze, Extending and contracting, contemplating fiercely upon the field. Shik shik, when it becomes intense, Reciting that essence, With the sound of Om-Hum (Tibetan: ཨོ~ྂ, Sanskrit Devanagari: ओ~हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Om~Hum) severing at the waist. Contemplate becoming free from that. Like gold emerging from earth, and earth emerging from water, As desired and wished for, Thus, thus, it will be accomplished. From that, it will surely be as desired. This is attained through practice. The signs of such certainty are: In name, form, and manifestation, Nodding the head, gazing fiercely. At the peak of Om-Hum (Tibetan: ཨོ~ྂ, Sanskrit Devanagari: ओ~हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Om~Hum) saying "Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat)". Fainting, descending red essence from Om-Hum (Tibetan: ཨོ~ྂ, Sanskrit Devanagari: ओ~हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Om~Hum). From the mouth, with the sound of Ah-Hum (Tibetan: ཨ~ྂ, Sanskrit Devanagari: अ~हूँ, Sanskrit Romanization: a hūṃ, Chinese literal meaning: Ah~Hum), Along with recitation, dissolving oneself into it. Then surely it will be as desired. This is attained through practice. The signs of such certainty are: In name, form, and manifestation, Gazing with reversed eyes, From Om-Hum (Tibetan: ཨོ~ྂ, Sanskrit Devanagari: ओ~हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Om~Hum) fiercely uttering "Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat)". Fainting, descending red essence from Ah-Hum (Tibetan: ཨ~ྂ, Sanskrit Devanagari: अ~हूँ, Sanskrit Romanization: a hūṃ, Chinese literal meaning: Ah~Hum). From that, with the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Gathering into the initial place, If desiring to live, one will stand up. The complete manifestation of the net of illusion, The essence of all supreme enlightenment, Hand seals, duration of stay, and so on, The single syllable Cha's samadhi, Filling the vajra conch, Holding the vajra and bell, Reciting mantras, practicing meditation. Like changing the color of matter with paint, Becoming signs and manifestations. Starting from the Buddha holding the vajra, The great wrathful Hayagriva, Transforming oneself into that very nature. Widening the eyes, gnashing the teeth, with fierce gaze, Extending and contracting, contemplating fiercely upon the field. Shik shik, when it becomes intense, Reciting that essence, With the sound of Om-Hum (Tibetan: ཨོ~ྂ, Sanskrit Devanagari: ओ~हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Om~Hum) severing at the waist. Contemplate becoming free from that. Like gold emerging from earth, and earth emerging from water, How mind and desire are, Thus, thus, it will surely be accomplished. To that, it will become as desired. This is attained through practice. The signs of that accomplishment are: In name, form, and manifestation, Nodding the head, gazing fiercely. From Ah-Hum (Tibetan: ཨ~ྂ, Sanskrit Devanagari: अ~हूँ, Sanskrit Romanization: a hūṃ, Chinese literal meaning: Ah~Hum) fiercely uttering "Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat)". Fainting, descending red essence from Om-Hum (Tibetan: ཨོ~ྂ, Sanskrit Devanagari: ओ~हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Om~Hum). From that, with the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Gathering into the initial place, If desiring to leap, one will stand up. From that very great illusion.
Tibetan
།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བསྣམས་པ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ།། བདག་ཉིད་རང་བཞིན་དེར་བསྒྱུར་ནས།། སྤྱན་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་སྡང་མིག་བར།། བརྐྱང་བསྐུམ་རྔམ་པས་ཞིང་སྟེངས བསྒོམ།། ཤིག་ཤིག་དྲག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས།། མགྱོགས་པར་ཕྱོགས་སུ་སོང་བ་ན།། དེ་ཡི་སྙིང་པོ་མཆོག་བཟླས་ནས།། ཧཱུ~ྂ་ཞེས་པས་ནི་བསྐུལ་བ་ཡིས།། དང་པོའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་བྱེད།། དེས་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པར བསྒོམ།། དེ་ལས་སྣ་ཚོགས་ཅི་འདོད་པར།། ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་བསྙེན་ཉམས་སུ་ལོན་པ་ཡིན།། ཨོ~ྂ་ལ་དྲག་ཏུ་ཕཊ་ཅེས་པས།། གང་ལ་བྱ་བ་མངོན་བསམ་ནས།། སེ་གོལ་སྣོལ་མར གཏོགས་པ་ཡིས།། བརྒྱལ་འགྱུར་ཨོ~ྂ་ལས་དམར་རྩི་དབབ།། ཡིད་ལ་བསྒོམས་པས་ལངས་པར་འགྱུར།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་དམ་ཚིག་མཆོད བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་དང། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང། ཕྱོགས་སྐྱོང་བར་གྱུར་པ་སྡེ དཔོན་དང་ཆུང་མར་བཅས།བྲན་དང་གཡོག་དང་ཡང་གཡོག་གི་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གུས་པར་དམ་བཅས་ཤིང།། རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང། སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་མགྲིན་གཅིག་ ཏུ་ཡང་སྨྲས་སོ།། དྲེགས་པ་འཁོར་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། ལུས་དང་ངག་ཡིད་དབུལ་བ་ནི།། འཁོར་གཡོག་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་རྣམས།། ཀེང་རུས་གསར་རྙིང་གནས་སུ་གྱུར།། རློན་པ་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་ལ་སྤྱོད།། ཐོད པར་འཐུང་ཟ་མེད་པའི་ནང།། མདུང་ཐུང་རལ་གྲི་དགྲ་སྟ་དང།། ཞགས་པ་དབྱིག་པ་ཟོར་བ་དང།། ལྔ་དང་ལྡ་ལྡི་ཁྲག་འཐོར་ཞིང།། གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བསྐོར།། དགྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི རྣམས་ལ།། མིང་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིས།། ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་འདི་བསྒོམས་ཏེ།། རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་ན།། དེ་བྲན་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་བགྱིད།། དེ་ཡི་དགོས་པ་ཅི་ཡང་རུང།། མ ལུས་རྫོགས་པར་བདག་ཅག་བསྒྲུབ།། འདུག་ནས་སྙིང་པོ་འདི་བཞིན་དབུལ།། ཨོ~ྂ་ཁ~ྂ་དྷཱུ་ཧ་སཝཱ་ཧཱ། དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། ལུས་དང་ངག་ཡིད་དབུལ་བ་ནི།། འཁོར་གཡོག་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཅུ སྟོང།། མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་པ་དང།། རས་སྟན་འཕར་མ་མང་པོ་དང།། རིན་ཆེན་བཅལ་དང་བརྡུང་བ་དང།། རོལ་མོ་གླུ་གར་རབ་ཏུ་སྙན།། རིན་ཆེན་ཁང་པའི་གནས་སུ་ནི།། ལྷ་མོ་མང་པོར་བདག་སྤྱོ
Chinese
手持金刚佛， 大忿怒尊甘露旋， 自身转变为彼性， 怒目龇牙瞋视之。 伸屈威猛田地上观修， 由猛烈之声速疾行， 彼之心要胜念诵， 以吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字劝请故， 至最初之境而作之， 彼即观修成自在。 由此随欲种种事， 一切一切皆成就， 是即修持得成就。 以嗡（藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字猛厉发 呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）字， 于何所作而现思， 以摇铃交错而作之， 昏厥变，由嗡（藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字降红液， 于意观修即能起。 秘密心要彼性定，由大幻化极胜，誓句供设之第四十六品。 其后，于薄伽梵大喜悦之前，大骄慢，与大自在，及四大天王，与成护方者之眷属，及家室，奴仆与侍者及又侍者之极怖畏，以恭敬心而立誓。 各自之坛城，及心要之名号，亦异口同声而说之。 骄慢眷属坛城及， 身语意而供养者， 眷属侍者六十俱胝， 新旧骨骸成住处。 润湿血肉享用聚， 颅器饮啖无余内， 短矛利剑敌斧等， 索套橛木弯刀等， 五与拉地血流散， 恶毒众聚皆围绕。 于此喜悦坛城中， 仅持名号而作之， 于足之掌中观修此， 自之心要若宣说， 彼如奴仆我等作， 彼之所需任何事， 身圆满我等皆成办， 安住而供养如是心要。 嗡（藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）卡（藏文：ཁ~ྂ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）度哈 斯哇哈（藏文：དྷཱུ་ཧ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：ध्रुह स्वाहा，梵文罗马拟音：dhruha svāhā，汉语字面意思：稳固 梭哈）。 自在天神大坛城及， 身语意而供养者， 眷属侍者八十千俱胝， 花朵散布与细末， 绫缎垫褥众多及， 珍宝铺设与敲打， 乐器歌舞极悦耳， 珍宝楼阁住处中， 众多天女我享用。
English
The Buddha holding the vajra in his hand, The great wrathful one swirling with nectar, Transforming oneself into that nature, With wide eyes, bared fangs, and a hateful gaze. Meditate on the field above with stretching and contracting ferocity. From the intensely hissing sound, Quickly going in all directions, Reciting the supreme essence of that, By urging with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), One goes to the initial state. By that, meditate on becoming empowered. From that, whatever one desires in various ways, Everything, everything will be accomplished. That is the attainment of practice. By violently uttering Oṃ (藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and then Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸), Whatever action one intends to perform, By belonging to the crossed handbells, Fainting occurs, from Oṃ (藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) the red essence descends, By meditating in the mind, one will arise. The secret essence, that very nature being certain, the great illusion is utterly victorious, the forty-sixth chapter, the arrangement of the vow and offerings. Then, in the presence of the Bhagavan, the Great Delight, the Great Arrogant One, and the Great Powerful One, and the Four Great Kings, and the protectors of the directions, together with their retinues and consorts, with servants and attendants, and even more attendants, with extreme fear, vowed with respectful minds. Each of their own mandalas, and the essence called the heart, they also spoke with one voice. The mandala with the arrogant retinue, And offering body, speech, and mind, Sixty million retinues and attendants, Become the dwelling place of new and old skeletons. Enjoying the fresh flesh and blood feast, Inside the skull cup, drinking and eating without limit, Short spears, swords, enemy axes, and Ropes, clubs, adzes, and Five and Lada, blood scattering, All surrounded by gatherings of the wicked. In these mandalas of delight, By merely holding the name, Meditating on this at the soles of the feet, If one speaks one's own essence, We will act like servants, Whatever is needed, We will accomplish the complete body. Sitting and offering this essence in this way. Oṃ (藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Khaṃ (藏文：ཁ~ྂ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空) Dhruha Svāhā (藏文：དྷཱུ་ཧ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：ध्रुह स्वाहा，梵文罗马拟音：dhruha svāhā，汉语字面意思：稳固 梭哈). The great mandala of the powerful deity, and Offering body, speech, and mind, Eighty thousand million retinues and attendants, Scattering flowers and grains, Many silk cushions, and Precious cloths and beatings, and Music, songs, and dances, extremely pleasant, In the dwelling place of the precious palace, I enjoy many goddesses.