Tibetan
བསྒོམས་ནས་བཟླས་དང་མངོན་སུམ་ན།། སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང།། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས།། རིགས་དང་མཐུན་པ ཉིད་དུ་བསྒོམ།། པདྨའི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་བསྡུ་བ།། གཟུགས་སྟོན་དབབ་པར་བྱ་བ་ནི།། རིགས་དང་མཐུན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ།། སྤྱི་གཙུག་ཁ་དང་སྙིང་ག་མཚན།། འབྲུ་ལྔས་བྱིན་བརླབས་བ~ྂ་དུ བརྟགས།། དེ་ཉིད་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། དེ་ཉིད་གོམས་ལ་གསང་མཚན་པ།། བ~ྂ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ།། དེ་ཉིད་ཨ~ྂ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཏེ།། བདག་མེད་མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ལས།། རང་གི་ངང་ཚུལ དེ་བཟུང་ནས།། སངས་རྒྱས་པདྨ་ཙ་ན་ཀ། ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ།། དེ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། པདྨ་གསང་ནས་འཛུལ་ཐབས་ཡིན།། སྦུབས་སུ་ཞུགས་ལ་དེ་ལུས་དགང།། པདྨའི་ཚོགས་ཀྱིས ཁེངས་པ་དང།། སོ་སོའི་སྙིང་པོས་མིང་ནས་དགུག། དེ་གོམས་བློ་བདེ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ།། པདྨའི་ལྷ་རྣམས་ཨོ~ྂ་དུ་བསྒོམ།། སྣོད་གནས་དབྱངས་མ་ཁེངས་འགྱུར་བར།། ཡུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་གསལ་བར་གནས།། ཕྱག རྒྱ་སྙིང་པོ་གཟུགས་ལ་སོགས།། རིགས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། བརྟན་པ་ཧཱ~ྂ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ལྟར།། རྣམ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་ངང་དུ་བརྟགས།། གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ལས།། སངས་རྒྱས་པདྨའི་སྤྲིན་ཚོགས བསྒོམ།། ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བ་ཉེ་བསྙེན་པ།། འཕྲོ་འདུ་རིགས་དང་མཐུན་པར་ནི།། བསྒོམས་ནས་བཟླས་དང་མངོན་སུམ་ན།། སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང།། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས།། རིགས་དང་མཐུན་པ ཉིད་དུ་བསྒོམ།། གར་མཁན་ལས་ཀྱི་བྱིན་བསྡུ་བ།། གཟུགས་སྟོན་དབབ་པར་བྱ་བ་ནི།། རིགས་དང་མཐུན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ།། སྤྱི་གཙུག་ཁ་དང་སྙིང་ག་མཚན།། འབྲུ་ལྔས་བྱིན་བརླབས་མ་ཉིད་སྦྱིན།། དེ ཉིད་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། དེ་ཉིད་གོམས་ལས་གསང་མཚན་པ།། མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ།། དེ་ཉིད་ཧཱ~ྂ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཏེ།། བདག་མེད་མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ལས།། རང་གི་ངང་ཚུལ་དེ་བཟུང ནས།། སངས་རྒྱས་ལས་རྣམས་ཙ་ན་ཀ། ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ།། དེ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། པདྨ་གསང་ནས་འཛུལ་ཐབས་ཡིན།། སྦུབས་སུ་ཞུགས་ལ་དེ་ལུས་དགང།། ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས ཁེངས་པ་དང།། སོ་སོའི་སྙིང་པོས་མིང་ནས་དགུག། དེ་གོམས་བློ་བདེ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ།། ལས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཧཱུ~ྂ་དུ་བསྒོམ།། སྣོད་གནས་གར་མཁན་ཁེངས་འགྱུར་བར།། ཡུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་གསལ་བར གནས།། ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་པོ་གཟུགས་
Chinese
修习念诵及现证时， 系缚四门之手印。 以随后生起之四手印， 修习与部族相合之自性。 摄集莲花界之加持， 为示现影像而作之事乃， 于与部族相合之影像上， 顶髻、口与心间作标识。 以五字加持观想瓦（藏文：བ~ྂ་，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）。 彼即修习莲花之坛城。 彼即熟习而具秘密名。 修习瓦（藏文：བ~ྂ་，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）之众会诸尊。 彼即阿（藏文：ཨ~ྂ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之诸尊， 从无我、离边、无所缘中， 执持自己之自性后， 修习成佛莲花乍那嘎， 具足智慧母。 由此加持为金刚， 乃从莲花秘密入之方便。 入于中空而充满彼身， 为莲花之众会所充满， 以各自之心咒从名呼唤。 彼熟习、心安、明、悦、融入。 于莲花诸尊修习嗡（藏文：ཨོ~ྂ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）。 令器处之明妃充满转变， 明观安住明妃之众会。 手印、心咒、形相等， 修习与部族相合之自性。 如稳固哈（藏文：ཧཱ~ྂ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）之放收般， 于加持之自性中观想。 从无基之心性中， 修习成佛莲花之云聚。 手印明晰乃为近修， 放收与部族相合者乃， 修习念诵及现证时， 系缚四门之手印。 以随后生起之四手印， 修习与部族相合之自性。 摄集舞者业之加持， 为示现影像而作之事乃， 于与部族相合之影像上， 顶髻、口与心间作标识。 以五字加持布施母。 彼即修习莲花之坛城。 彼即熟习而具秘密名。 修习母之众会诸尊。 彼即哈（藏文：ཧཱ~ྂ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）之诸尊， 从无我、离边、无所缘中， 执持自己之自性后， 修习成佛业尊乍那嘎， 具足智慧母。 由此加持为金刚， 乃从莲花秘密入之方便。 入于中空而充满彼身， 为业之众会所充满， 以各自之心咒从名呼唤。 彼熟习、心安、明、悦、融入。 于业之诸尊修习吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：हू，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）。 令器处之舞者充满转变， 明观安住明妃之众会。 手印、心咒、形
English
When meditating, reciting, and directly realizing, Bind the mudras of the four doors. With the four mudras that arise subsequently, Meditate on the very nature that is in accordance with the family. Gathering the blessings of the lotus realm, What is to be done to manifest the image is: On the image that is in accordance with the family, Mark the crown of the head, the mouth, and the heart. Bless with the five syllables, contemplating Va (Tibetan: བ~ྂ་, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Chinese literal meaning: Va). That itself is meditating on the mandala of the lotus. That itself is familiar and possesses a secret name. Meditate on the deities of the assembly of Va (Tibetan: བ~ྂ་, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Chinese literal meaning: Va). That itself is the deities of A (Tibetan: ཨ~ྂ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), From selflessness, freedom from extremes, and non-objectification, Holding onto that nature of oneself, Meditate on the Buddha Padma Canaka, Endowed with the Wisdom Mother. From that, bless as Vajra, It is the means of entering from the secret of the lotus. Enter into the hollow and fill that body, Being filled by the assembly of the lotus, Summon by name with their respective heart mantras. That is familiar, the mind is at ease, clear, joyful, absorbed. Meditate on the lotus deities as Om (Tibetan: ཨོ~ྂ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Chinese literal meaning: Om). Transforming the vessel-place Dakini to be filled, Clearly abide the assembly of the Wisdom Mother. Mudras, heart mantras, forms, and so on, Meditate on the very nature that is in accordance with the family. Like the gathering and dispersing of the stable Ha (Tibetan: ཧཱ~ྂ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: Ha), Contemplate in the state of blessed consciousness. From the mind-nature without a basis, Meditate on the cloud assembly of the Buddha Padma. The clear mudras are the approaching, The gathering and dispersing are in accordance with the family, When meditating, reciting, and directly realizing, Bind the mudras of the four doors. With the four mudras that arise subsequently, Meditate on the very nature that is in accordance with the family. Gathering the blessings of the Karma of the Dancer, What is to be done to manifest the image is: On the image that is in accordance with the family, Mark the crown of the head, the mouth, and the heart. Bless and bestow the Mother with the five syllables. That itself is meditating on the mandala of the lotus. That itself is familiar from practice and possesses a secret name. Meditate on the deities of the assembly of Mothers. That itself is the deities of Ha (Tibetan: ཧཱ~ྂ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: Ha), From selflessness, freedom from extremes, and non-objectification, Holding onto that nature of oneself, Meditate on the Buddha Karma Lord Canaka, Endowed with the Wisdom Mother. From that, bless as Vajra, It is the means of entering from the secret of the lotus. Enter into the hollow and fill that body, Being filled by the assembly of Karma, Summon by name with their respective heart mantras. That is familiar, the mind is at ease, clear, joyful, absorbed. Meditate on the Karma deities as Hum (Tibetan: ཧཱུ~ྂ་, Sanskrit Devanagari: हू, Sanskrit Romanization: hu, Chinese literal meaning: Hum). Transforming the vessel-place Dancer to be filled, Clearly abide the assembly of the Wisdom Mother. Mudras, heart mantras, forms