Tibetan
་དོན་རྣམས་རྡུལ ཕྲན་སྙེད།། ཐུགས་རྗེས་གདུལ་ཞིང་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ།། ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། ཁྲོ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འདུས།། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་བྲག་སྟེངས་དང།། མེ་རིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ འབར།། འདི་ནི་སྤྱི་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན།། སྟེང་གི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ནརྀ་མགོ་གདེངས།། འོག་གི་འཇིག་རྟེན་བགེགས་འདུལ་བའི།། རྡོ་རྗེ་ཐོང་གཤོལ་ནརྀ་སྤར་དང།། རྡོ་རྗེ གཏུན་ཆེན་དྲིལ་བུའོ།། ཤར་གྱི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བ་ནི།། རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང།། སྟི་ར་ཆེན་པོའི་དབྱུག་པའོ།། ལྷོ་ཡི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བ་ནི།། རིན་ཆེན་མི་མགོའི་དབྱུག་པ་དང།། གཤིན་རྗེ་ཆེན པོའི་རྐང་བཟུང་བའོ།། ནུབ་ཀྱི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བ་ནི།། སྦྲུལ་དང་སྟི་རའི་དབྱུག་པ་དང།། ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་གིས་རབ་ཏུ་རྡེབས།། རྒྱ་མཚོ་ཆེ་རྣམས་རྐེད་པར་གཏུབ།། བྱང་གི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བ ནི།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་དབྱུག་ཏོ་དང།། ནརྀ་མགོ་གསུམ་པའི་དབྱུག་ཏོ་ཅན།། གནོད་སྦྱིན་གདོན་རྣམས་ཚར་གཅོད་པའོ།། མཚམས་བཞིའི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བ་ནི།། ཕྱོགས་བཞི་དག་གིས་གདུལ་བར་འགྱུར།། གལ ཏེ་དེ་ཡིས་མ་དུལ་ན།། བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་བགེགས་འདུལ་བ།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ནརྀ་མགོ་གདེངས།། ཨི་ཤ་ཉིད་ཀྱང་ཕྱག་ན་བསྣམས།། འབྱུང་པོ་དེ་ཀུན་རབ་ཏུ་བཏུལ།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་བགེགས་འདུལ བ།། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་འབར།། མེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་འཚིག་པར་བྱེད།། དྲང་སྲོང་ཉིད་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱར་བསྣམས།། མེ་ལྷ་གདོན་འཁོར་དབང་དུ་བསྡུས།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་བགེགས་འདུལ་བ།། རྡོ་རྗེ་དང་ནི་སྲིན་པོའི མགོ།རབ་ཏུ་རྣོ་བའི་རལ་གྲི་འབར།། བདེན་བྲལ་ཉིད་ཀྱང་ཕྱག་ན་བསྣམས།། སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུས།། ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་བགེགས་འདུལ་བ།། རླུང་གི་བ་དན་ནརྀ་མགོ་གདེངས།། ཤིན་ཏུ་དྲག་ པོ་གླང་པོའི་བརྗིད།། ཚིག་སྲུང་ཉིད་ཀྱང་ཕྱག་ན་བསྣམས།། གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས།། འོག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་བགེགས་འདུལ་ཕྱིར།། ཕྱག་རྒྱ་རི་རབ་ཆེན་པོ་སྟེ།། ཕག་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས།། འོག གི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བའོ།། གཞན་ཡང་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། ཚ་དང་གྲང་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ།། མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྲེག་པར་བྱེད།། ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ ཡིས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འཁྲུ་བར་བྱེད།། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཐ
Chinese
意义皆如微尘聚。 以慈悲将所化融入法界。 一切忿怒尊之坛城， 以及忿怒母之坛城完全聚集。 一切金刚岩石之上， 火山坛城猛烈燃烧。 此乃广大之总持。 为了调伏上方之魔障， 金刚轮与颅骨杖高举。 为了调伏下方世界之魔障， 金刚犁头与颅骨柄， 以及金刚大杵与铃铛。 为了调伏东方之魔障， 金刚猛烈燃烧， 以及大自在天之杖。 为了调伏南方之魔障， 珍宝人头杖， 以及阎魔大王的腿。 为了调伏西方之魔障， 蛇与自在天之杖， 大鹏金翅鸟以翅膀猛烈拍打， 将巨大之海洋拦腰斩断。 为了调伏北方之魔障， 珍宝之杖， 以及三颅骨之杖。 断除夜叉魔障。 为了调伏四隅之魔障， 以四方调伏。 若彼等仍未调伏， 则调伏东北方之魔障， 三尖金刚颅骨杖高举， 伊夏（梵文，ईश，Īśa，自在）亦持于手中， 彻底调伏所有鬼神。 调伏东南方之魔障， 金刚智慧火焰燃烧， 火焰亦焚烧自身， 仙人亦持于手印中， 降伏火神魔众眷属。 调伏西南方之魔障， 金刚与罗刹之头， 以及极其锋利之宝剑燃烧， 无实有者亦持于手中， 降伏罗刹之众。 调伏西北方之魔障， 风幡颅骨杖高举， 极其勇猛如大象之威严， 誓言守护者亦持于手中， 降伏一切散乱。 为了调伏下方世界之魔障， 手印乃巨大之须弥山， 大手印亦持于手中， 调伏下方之魔障。 此外，以日月之坛城， 消除寒热之痛苦， 以巨大之火焰坛城， 焚烧一切无余， 以巨大之水之坛城， 洗涤一切无余， 以巨大之风之坛城，
English
The meanings are like a collection of tiny dust particles. With compassion, the field to be tamed is absorbed into the sphere. The mandala of all wrathful ones, And the mandala of wrathful mothers are completely gathered. Everything is on a vajra rock, The mandala of fire mountains blazes intensely. This is the great general seal. In order to subdue the obstructing forces above, The vajra wheel and skull-topped staff are raised high. In order to subdue the obstructing forces of the world below, The vajra plowshare and skull handle, And the vajra great pestle and bell. To subdue the obstructing forces of the east, The vajra blazes intensely, And the staff of the great Ishvara. To subdue the obstructing forces of the south, The jewel-like human-headed staff, And holding the leg of the great Yama. To subdue the obstructing forces of the west, The snake and the staff of Ishvara, The great garuda intensely strikes with its wings, Cutting the great oceans in half at the waist. To subdue the obstructing forces of the north, The jewel-like staff, And the staff with three skull heads. Cutting off the yaksha obstructing forces. To subdue the obstructing forces of the four corners, They are subdued by the four directions. If they are not subdued by that, Then subdue the obstructing forces of the northeast corner, The three-pointed vajra skull-topped staff is raised high, And Ishvara himself is held in the hand, Completely subduing all those spirits. To subdue the obstructing forces of the southeast corner, The vajra wisdom fire blazes, That fire itself also burns, The sage himself also holds the mudra, Subduing the retinue of the fire god. To subdue the obstructing forces of the southwest corner, The vajra and the head of a rakshasa, And the intensely sharp sword blazes, The one devoid of truth is also held in the hand, Subduing the assembly of rakshasas. To subdue the obstructing forces of the northwest corner, The wind banner skull-topped staff is raised high, Extremely fierce, like the majesty of an elephant, The oath protector himself is also held in the hand, Subduing all distractions. In order to subdue the obstructing forces of the world below, The mudra is the great Mount Meru, The great seal is also held in the hand, Subduing the obstructing forces below. Furthermore, with the mandala of the sun and moon, Eliminating the suffering of heat and cold, With the great mandala of fire, Burning everything without exception, With the great mandala of water, Washing everything without exception, With the great mandala of wind,
Tibetan
མས་ཅད་མ་ལུས་གཏོར་བར་བྱེད།། གཞན་ཡང་རལ་གྲི་འཁོར་ལོར་བཅས།། མདའ་གཞུ་ཐོ་ཆེན་གྲི་ཆེན་དང།། རྡོ་རྗེ་མདུང་ཆེན དགྲ་སྟར་བཅས།། མཆེ་གཙིགས་སྤུ་གྲི་སོ་དང་ནི།། མདའ་དང་མདུང་དང་སྟི་ར་དང།། གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་སོ།། དབུས་ཀྱི་ཧེ་རུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། སྟི་ར་དབྱུག་ཏོ་ཆེན་པོ་དང།། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ འབར།། དུང་ཆེན་དམར་གྱིས་གང་བ་ལ།། རྡོ་རྗེས་དཀྲུག་ཅིང་རབ་ཏུ་གསོལ།། ཤར་གྱི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། སྟི་ར་ཆེན་པོའི་དབྱུག་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབར།། ནརྀ་མགོ་དམར་ཆེན་བཀང་བ་གསོལ།། ལྷོ ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི།། སྟི་ར་ཆེན་པོའི་དབྱུག་པ་དང།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཞལ་ཡས་སུ།། དམར་གྱི་ཨརྒྷ་རབ་ཏུ་གསོལ།། ནུབ་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། སྟི་ར་ཆེན་པོའི་དབྱུག་པ་དང།། པདྨ ཆགས་མེད་རབ་ཏུ་འབར།། དུང་ཆེན་དམར་གྱིས་བཀང་བ་གསོལ།། བྱང་གི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། སྟི་ར་ཆེན་པོའི་དབྱུག་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རབ་ཏུ་འབར།། དུང་ཆེན་དམར་གྱིས་བཀང་བ་གསོལ།། ཁྲོ་མོ་རྣམས ཀྱང་ཁྲོ་དང་མཐུན།། གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། རྒྱུད་གཞན་དག་དང་མཐུན་པར་བཤད།། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། འཇིག་རྟེན་འདས་མདོ་ཆེ་ལས་བཤད།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་སྒྱུ འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར རྩིབས་བཞི་པ།། གྲུ་ཆད་བཞི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན།། གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན།། འབར་བའི་བར་ཁྱམས་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས།། ཐོད་སྦྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཉི་མས་བརྗིད།། འབར་བའི་འཕྲོ་བ་མང་པོ་འཁྲུག། ཁྱུ མཆོག་མ་ཧེ་གཟིག་དང་སྟག།གཏུམ་པའི་དོམ་གྱིས་སྦར་བས་ནི།། དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་བཟུང།། སྨུག་གནག་སྔོ་གནག་སེར་གནག་དང།། དམར་གནག་ལྗང་གནག་འཇིགས་པའི་སྐུ།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་ དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད།། ཀོ་རློན་གོས་ནི་སྣ་ཚོགས་གྱོན།། རྔམ་པའི་སྒྲ་ཆེན་འཇིགས་པར་སྒྲོགས།། སྦྲུལ་དང་ཐོད་ཕྲེང་ཉི་ཟླར་བཅས།། སྟེང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁོར་ཡུག་བཅས།། རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་གང་བ་དང།། རལ་གྲི དགྲ་སྟ་གཤོལ་ལ་སོགས།། རང་གི་ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས།། བཙུན་མོ་འཛིན་པའི་ཚོགས་དང་འཁྲིལ།། གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང།། སྒོ་བཞི་ཕྱག་རྒྱར་རབ་མཛེས་ཤིང།། སླ
Chinese
全部彻底摧毁。 此外还有刀剑和轮。 箭弓、大锤、大刀和， 金刚杵、大矛、敌斧等。 牙齿、剃刀、利刃等， 箭、矛和短棒等， 还有各种手印。 中央嘿汝迦的手印是， 短棒和大木棍， 大轮猛烈燃烧。 在充满红色的海螺中， 用金刚杵搅拌并猛烈供养。 东方忿怒尊的手印是， 大短棒的木棍和， 巨大的金刚杵猛烈燃烧。 供养充满红色人头的海螺。 南方的大手印是， 大短棒的木棍和， 如意宝的宫殿中， 猛烈供养红色的阿伽。 西方忿怒尊的手印是， 大短棒的木棍和， 莲花无碍猛烈燃烧。 供养充满红色海螺。 北方忿怒尊的手印是， 大短棒的木棍和， 金刚交杵猛烈燃烧。 供养充满红色海螺。 忿怒母们也与忿怒相应。 处所和地域的手印是， 说是与其他续部相应。 玛姆们的手印是， 说是出自《超世间大经》。 《秘密藏续真实决定幻网》中手印广说的第三十品。 此后，薄伽梵大喜悦为了显示这些的坛城，特意说了这段话： 燃烧的坛城，四方有轮辐， 以四个角隅来庄严。 具有四个方形门和门环， 以两个燃烧的间道来美化。 以各种颅骨和蛇来威慑， 许多燃烧的火焰在摇动。 以牛、水牛、豹和虎为首， 凶猛的熊用爪子， 抓住自在天等大天。 烟黑、蓝黑、黄黑和， 红黑、绿黑，恐怖的身躯。 三个头、六只手、四只脚伸展， 穿着各种生皮衣服。 发出威严的巨响，恐怖地吼叫。 具有蛇和颅骨鬘、日月等， 具有上方的世间环境。 充满金刚杵和海螺等， 刀剑、敌斧、犁等， 拿着自己的各种武器。 与执持明妃的眷属相拥， 处所和地域的手印和， 四个门在手印中极其美丽， 再
English
Completely destroy everything. Furthermore, there are swords and wheels. Arrows, bows, great hammers, great knives, and, Vajras, great spears, enemy axes, etc. Teeth, razors, sharp blades, and, Arrows, spears, and short clubs, and, Also various mudras. The mudra of the central Heruka is, A short club and a large wooden stick, A great wheel blazing fiercely. In a conch filled with red, Stirring with a vajra and offering intensely. The mudra of the wrathful one of the east is, A wooden stick of a great short club and, A great vajra blazing fiercely. Offering a conch filled with a great red human head. The great mudra of the south is, A wooden stick of a great short club and, In the palace of the wish-fulfilling jewel, Intensely offering red Argha. The mudra of the wrathful one of the west is, A wooden stick of a great short club and, A lotus, unimpeded, blazing fiercely. Offering a conch filled with red. The mudra of the wrathful one of the north is, A wooden stick of a great short club and, A crossed vajra blazing fiercely. Offering a conch filled with red. The wrathful mothers also correspond to wrath. The mudras of places and regions are, Said to correspond to other tantras. The mudras of the Mamos are, Said to be from the "Great Sutra Beyond the World." The thirtieth chapter, the explanation of mudras from the "Secret Essence Tantra, the Net of Illusion, the Definitive Reality." Then, the Bhagavan, with great joy, spoke these words especially to show these mandalas: A blazing mandala, with four spokes, Adorned with four corners. Having four square doors and arches, Beautified by two blazing intermediate spaces. Terrifying with various skulls and snakes, Many blazing flames are shaking. Headed by cattle, buffaloes, leopards, and tigers, Fierce bears with claws, Seize the great gods such as Ishvara. Smoky black, blue-black, yellow-black, and, Red-black, green-black, terrifying bodies. Three heads, six hands, four feet extended, Wearing various raw skin clothes. Emitting a majestic roar, terrifyingly shouting. Having snakes and skull garlands, sun and moon, etc., Having the surrounding world above. Filled with vajras and conches, etc., Swords, enemy axes, plows, etc., Holding their own various weapons. Embracing the retinue holding consorts, The mudras of places and regions and, The four doors are extremely beautiful in the mudras, Again