Tibetan
འཇིགས་པའི་རླུང་གྲང་བ་དང་ཚ་བའི་དབུགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ཁམས་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པ། ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིས་འདེབས་པར བྱེད་པ།མྱོས་ཤིང་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་མཐུས་ཀླུའི་རིས་དང། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་དང། ལྷའི་རིས་དང། ཚངས་པའི་རིས་དང། འོད་གསལ་དང། དགེ་རྒྱས་དང། འབྲས་བུ་ཆེ་མན་ཆད་དབང་དུ་བསྡུས་སོ།། དེ་ སྔོན་གྱི་རྟེན་པའི་སྟོབས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གཟིགས་ནས་ཐུགས་རྗེས་འདུལ་བར་གྱུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་གླུ་འདི་བླངས་སོ།། ཨེ་མའོ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ནི་བདེར གཤེགས་ལམ་ཡིན་ཏེ།། སྡུག་བསྔལ་སྲེག་མཛད་སྒྱུ་མའི་སྤྲུལ་པར་སྣང།། ཡོན་ཏན་རྨད་འབྱུང་ཆེ་བའི་རང་བཞིན་འདི།། སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལ་བཤེས་གཉེན་མགོན་པོ་ཡིན།། རྨོངས་དང་འཁྲུལ་པ་རབ་སེལ་ཞེ་སྡང འཇོམས།། ཀུན་འབྱུང་བདེ་བ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མཆོག་སྟེ།། རྫོགས་ལྡན་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་ཡས་པས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་བདུད་རྣམས་འཇོམས།། སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་ཐབས་མཁས་བསམ ཡས་ལ།། རོལ་པའི་རྩེད་མོར་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ལམ་ལ་གནས་པར་མཛད།། འགྲོ་བ་ཀུན་ལས་བདེ་བ་གཅིག་པུ་པ།། ཨ་ཧོཿདགྱེས་པའི་མཉེས་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར མཛད།། བྱིན་བརླབས་ཀུན་གྱིས་བདེ་བ་ཉིད་ལ་སྣང།། ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ནས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆེ་བའི་རྡོ རྗེ་བཀོད་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ལས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུའི་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་འདུལ་བའི་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་གཟི་བརྗིད་སྟོན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཁྲོ་ མོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ་ཧི་ཧི་ཞེས་དགྱེས་པའི་གཟི་མདངས་ཀྱིས་པདྨ་རྒྱས་པར་མཛད་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྱིལ་པའི་དགྱེས་པས་ཐིམ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས།ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་བི་ཤཝ་བཛྲ་ཀྲོ་ དྷ་ཛྭ་ལ་ན་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་བརྗོད་པས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཙམ་ཕྱོགས་བཅུའི རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་འཐོན་པར་གྱུར་པས།འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས།། འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ།། ཤིག་ཤིག་རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག། ཀུན་ཏུ་ཤིག་ཤིག་གོ། གཏོར་གཏོར་རབ་ཏུ་གཏོར་གཏོར། ཀུན་ཏུ་གཏོར་གཏོར་རོ།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུའི་སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་གནས པའི་དབང་ཆེ་བ་དང་མཐུ་ཆེ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་རབ་ཏུ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་སྐྱི་བུང ཞེས་བྱེད་པའི་འབར་བ་ཆེན་པོ་ཁྲག་འཐུང་སྐུ་སྨུག་གནག་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ་དབུ་དང་ཕྱག་དང་ཞབས་སྟོང་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་དེ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར གྱུར་ཏེ།དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་དགྱེས་ནས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ན་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་གི་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་གི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་དྲེགས་པ་ཆེན་ པོ་ཁྱོ་ཤུག་གི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་སོ།། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེར་གྱུར་ཏེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་པདྨར་གྱུར་ཏེ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་ལས་སུ་གྱུར་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ བཞུགས་སོ།། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་དང། རྔམ་པའི་ང་རོ་དང། འབར་བའི་ཀློང་ན་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིས་དྲི་ཟ་དང། གནོད་སྦྱིན་དང། གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཁྱོ་ཤུག གིས་གདན་དུ་བྱས་པ་ལ་བཞུགས་སོ།། བཙུན་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་མོ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ།། རིགས་ལྔའི་ཧེ་རུ་ཀ་ལས་གཅིག་ཏུ་བསྟིམས་ཏེ་བསྡུས་ནས་གཅིག་གིས་མང་པོ འདུལ་བའི་ངོ་མཚར་བསྟན་ནས་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཏུམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་གདུག་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདུག་པའི་ང་རོས་བརླང་པོའི་གཏུམ་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ།ཐོང་ཐོང་ སྙིང་རྗེའི་བདག་པོ་ཅི་དེ་ལྟར་བྱེད་དམ་ཞེས་འཛེར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་སེམས་ཀྱིས་རྔམ་ནས་ཁྲོས་སོ།
Chinese
令人恐惧的寒风和炎热的气息，扰乱四面八方的元素。四百零四种疾病降临，凭借使人陶醉和衰弱的力量，降伏了龙族、非天族、天族、梵天族、光明族、善增族，乃至大果以下的所有众生。 凭借往昔的誓愿力和全知者的观照，以慈悲之心调伏，于是众人唱诵了这首彰显功德的歌： 唉玛吙！一切众生皆为善逝道， 苦难焚烧者，显现如幻化。 此功德殊胜之自性， 乃一切苦难之良师怙主。 极除愚昧与错乱，摧毁嗔恨， 一切生起之乐，乃金刚胜妙身。 圆满具足之事业，不可思议， 以大悲之威力，摧伏诸魔。 身色种种，善巧方便不可思议， 以嬉戏之姿，成办众生之利益， 以菩提心，安住于道。 乃一切众生中，唯一之安乐者。 阿吙！安住于欢喜之悦乐中， 一切加持皆显现为安乐。 如是说后，知晓如来乃一切中最为殊胜者，心生欢喜。 其后，从如来大金刚庄严幻化网中，为了展现调伏六道十方三有之主的大我慢之威光，一切如来的身语意金刚之主，薄伽梵大喜忿怒尊之坛城大云，显现普照的幻化网之王三摩地。从如是之法界中，显现忿怒母大自在，以“嘿嘿”之语，以欢喜之光芒，使莲花盛开，于无二中交融，以欢喜而融入，从菩提心之云中发出： 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）毗湿婆跋折啰 卓达 匝瓦拉那 曼达拉 啪特（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）啪特（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）啪特（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）哈拉哈拉哈拉 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”如是念诵，六道十方无边无际，遍布忿怒尊坛城之众，三千世界刹土十方
English
The terrifying cold wind and hot breath disturb the elements in all directions. Four hundred and four diseases descend, and through the power of intoxication and decay, the races of nagas, asuras, gods, and brahmas, the Clear Light, the Virtuous Increase, and all beings down to the Great Fruit are subdued. Through the power of past vows and the vision of the All-Knowing One, they were subdued with compassion, and then everyone sang this song that demonstrates the qualities: Emaho! All beings are on the path of the Sugata, The one who burns suffering, appears as an illusion. This nature of great and wondrous qualities Is the friend and protector from all suffering. It thoroughly dispels ignorance and confusion, and destroys hatred. The bliss of all arising is the supreme Vajra Body. With inconceivable deeds of perfect endowment, Through the power of great compassion, the maras are destroyed. With various body colors and inconceivable skillful means, He accomplishes the benefit of beings in the play of enjoyment, And establishes them on the path with bodhicitta. The only bliss among all beings, Aho! He abides in the pleasure of delight, All blessings appear as bliss. Having said this, knowing that the Tathagata is the most victorious of all, he became pleased. Then, from the great Vajra Arrangement Illusion Net of the Tathagata, in order to show the great pride and splendor of subduing the lords of the three realms of the six realms and ten directions, the Lord of the Body, Speech, and Mind Vajra of all the Tathagatas, the Bhagavan Great Delight Wrathful King, entered into the samadhi of the King of the Illusion Net, which radiates the great cloud of the mandala. From the sphere of Suchness itself, he manifested the Great Sovereign Wrathful Mother, and with the joyful radiance of "Hi Hi," he caused the lotus to bloom, and dissolving into the joy of non-duality, from the cloud of bodhicitta: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Vishva Vajra Krodha Jvalana Mandala Phat (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: 啪特) Phat (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: 啪特) Phat (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: 啪特) Hala Hala Hala Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Having spoken thus, the immeasurable ten directions of the six realms were filled with the assembly of the mandala of wrathful deities, the three thousand world realms in the ten directions.
Chinese
当微尘般的光芒出现时，六道世界的所有十方都震动了。极度震动，完全极度震动。轰轰烈烈，极度轰轰烈烈。完全极度轰轰烈烈。闪闪发光，极度闪闪发光。完全极度闪闪发光。淅淅沥沥，极度淅淅沥沥。完全淅淅沥沥。粉碎粉碎，极度粉碎粉碎。完全粉碎粉碎。六道世界十方所有虚空中的大权和大力的自在天等全部昏厥，极度昏厥。然后，世尊大喜金刚现为大怖畏金刚，极其威猛的毛骨悚然者，名为大火焰饮血尊，身色黑蓝，变化不定，头、手、足如虚空微尘般众多，手持各种兵器，化为三头六臂四足。欢喜于大尸陀林中，在血海中央，于大骷髅须弥山之上的大火焰轮之中，大自在天与尸陀林主大慢者夫妇以伸展和收缩的姿势安住。忿怒本尊坛城的那些云团，有些化为吉祥饮血尊金刚，安住于东方。有些化为吉祥饮血尊珍宝，安住于南方。有些化为吉祥饮血尊莲花，安住于西方。有些化为吉祥饮血尊羯磨，安住于北方。他们都具有大怖畏金刚的装束，发出威猛的吼声，在火焰中以三头六臂四足，以乾闼婆、夜叉、阎罗等夫妇为座而安住。明妃饮血尊母们也以各自的身姿缠绕着安住。从五部嘿汝嘎中融为一体，聚集在一起，示现了一以制多的奇妙，以大慢者等暴怒之心，示现各种恶毒的神变，以统一的声音发出粗暴的怒语：“痛痛！大悲者，为何如此行事？”发出责备的声音，以极其暴怒之心威吓而愤怒。
English
When lights like tiny dust particles appeared, all ten directions of the six realms shook. Trembled greatly, completely trembled greatly. Booming and roaring, extremely booming and roaring. Completely extremely booming and roaring. Flashing and gleaming, extremely flashing and gleaming. Completely extremely flashing and gleaming. Drizzling and pattering, extremely drizzling and pattering. Completely drizzling and pattering. Crushing and shattering, extremely crushing and shattering. Completely crushing and shattering. All the great powerful Isvaras and so on, dwelling in all the empty spaces of the ten directions of the six realms, fainted, extremely fainted. Then, the Bhagavan Great Delight Vajra himself transformed into the Great Terrifying Vajra, the extremely fierce Hair-raising One, the Great Blazing Blood-drinker, with a dark blue body that changes in various ways, with heads, hands, and feet as numerous as dust particles in space, holding various weapons, transforming into three heads, six arms, and four legs. Rejoicing in the great charnel ground, in the center of the ocean of blood, in the midst of the great blazing wheel atop the great skeleton Mount Meru, the Great Isvara and the Lord of the Charnel Ground, the Great Arrogant One, husband and wife, dwell in a posture of stretching and contracting. Those clouds of the mandala of wrathful deities, some transformed into the glorious Blood-drinking Vajra, dwelling in the east. Some transformed into the glorious Blood-drinking Jewel, dwelling in the south. Some transformed into the glorious Blood-drinking Lotus, dwelling in the west. Some transformed into the glorious Blood-drinking Karma, dwelling in the north. All of them have the appearance of the Great Terrifying One, with a fierce roar, in the midst of flames, with three heads, six arms, and four legs, with Gandharvas, Yakshas, Yamas, and so on, husband and wife, as their seats, they dwell. The consorts, the Great Blood-drinking Mothers, also dwell entwined around their respective bodies. From the five families of Herukas, they merged into one, gathered together, and displayed the wonder of subduing many with one, with the violent minds of the Great Arrogant One and others, displaying various cruel magical powers, with a unified voice uttering harsh and violent words, "Thong thong! Lord of compassion, why do you act in this way?" Emitting rebukes, with an extremely violent mind, they threatened and became wrathful.