Tibetan
ག་གི་སྙིང་པོ་འགྲུབ།། རྣལ འབྱོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་ཡུམ་དུ་བསྒོམ།། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། སོ་སོ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང།། ཏིང་འཛིན་ཡང་དག་སོ་སོར་གསལ།། གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད ཅི་བདེ་དང།། མ་ཉམས་བློ་ནི་རབ་ལྡན་པས།། དང་པོ་དམ་མནོས་བཞིན་དུ་བྱ།། ལེ་ལོ་སྒྱིད་སྙོམ་མེད་པ་ཡིས།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བསྒྲུབ་བྱས་ན།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་གསང མཆོག་དམ་པ་ཐོབ།། སྒྲུབ་པའི་ཞག་དང་ཚེས་གྲངས་ནི།། རྒྱུད་ལས་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བྱ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད དོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རོལ་མོའི་སྤྲིན་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ། རྒྱན་བཀོད་པའི ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བས་མངོན་རྫོགས་པའི།། དཀྱིལ་འཁོར་བརྟེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། བྲོ་ར་ཕྱག་རྒྱའི་འདུ་འཕྲོ་ཡིས།། འཛུལ་ལམ་ནམ་མཁར འགྲོ་བར་འགྱུར།། གླུ་ཚིག་སྒྲ་ཡྀ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། རྒྱན་དང་བགོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཐོགས་མེད་འགྲུབ།། བཟའ་དང་བཏུང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ནི།། ཡིད་བཞིན སྐུ་དང་བདུད་རྩིར་འགྲུབ།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། སྐུ་གསུང་མཆོག་གི་ཐུགས་ལྡན་པས།། ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཤེས་འཇུག་མཚན་ཉིད་འབྱོར་པའི་གཟུངས།། འབྲས་བུ སྨིན་བྱེད་རྒྱུ་དང་རྐྱེན།། ནུས་མཐུ་ཅན་དུ་གང་གྱུར་པ།། རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས།། མི་དང་ལྷ་དང་ཚངས་པ་ཡི།། སྐྱེ་བ་རྣམ་དག་འཛིན་མོད་ཀྱི།། ཁྱད་པར་ས་ལ་གནས་གྱུར་ཡིན།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན ཏུ་རྫོགས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་གི་མཆོག་གྱུར་པའི།། ས་ཡི་ཁྱད་པར་བཅུ་དང་གསུམ།། རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་པར་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས།། མཁའ་དབྱིང་དང་བའི་དབྱིངས་ཉི་ཟླ།། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྟངས་དཔྱལ སྒོམ།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀུན།། མ་ལུས་པར་ནི་བསྒོམས་པར་འགྱུར།། དུས་བཞི་ཕྱོགས་བཅུ་གང་ནས་ཀྱང།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྙེད་མི་འགྱུར།། སེམས་ཉིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས ཏེ།། སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་མ་ཚོལ་ཅིག། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་རབ་སྦྱོར་བས།། དཀྱིལ་
Chinese
何之精要能成就？瑜伽士以方便与智慧，观想如来与佛母，观想勇士与佛母自身。各自之明咒与手印，以及如是之三摩地各自明晰。于处所与受用皆适宜，且具足不退失之智慧，首先如所受之誓言而行。无有懒惰与懈怠，若无犹豫而修持，则一切坛城皆得成就。获得金刚秘密殊胜之誓言。修持之日与日期数，如续中所说而行。金刚秘密之语。如是为如来，为如来之缘故而宣说此。秘密之精要，即是彼性之决定，出自会供轮之品，即第二十三品。之后，如来大喜悦嬉戏之云彩遍布，于庄严布置之三摩地中入定，而宣说此偈颂。以幻化网而现证之，坛城所依之三摩地。以舞蹈手印之交织，入道于虚空而行。以歌词音声之手印，获得正法之成就。以庄严与服饰之手印，炽燃之国王无碍成就。以饮食之手印，成就如意之身与甘露。以阿哩嘎哩之手印，具足身语意之殊胜，一切一切皆得成就。知晓进入特征之富饶陀罗尼，果实成熟之因与缘，凡是具有能力者，被称为持明者之佛土。人与天与梵天之，清净生皆执持，然于地而安住者为殊胜。圆满一切波罗蜜多。方便与智慧殊胜中之殊胜，地之殊胜十三种。因果之殊胜任运成就。虚空与风之界日月，智慧国王之姿态观修。一切诸佛之坛城，无余而观修。无论从何处之四时十方，皆不能寻得圆满之佛陀。心性即是圆满之佛陀，莫于他处寻觅佛陀。以坛城之完全结合，坛
English
What essence is accomplished? Yogis meditate on the Tathagata and the Mother with skillful means and wisdom, meditate on the Hero and the Mother themselves. Each mantra and mudra, and the correct samadhi are each clear. In places and enjoyments that are comfortable, and with unfailing, excellent intelligence, first act according to the vows taken. Without laziness or idleness, if you practice without hesitation, all mandalas will be accomplished. Obtain the supreme, sacred Vajra Secret Vow. The days and number of days of practice should be done as stated in the tantra. These are the words of the Vajra Secret. Thus, for the sake of the Tathagata, this is spoken to the Tathagata himself. The essence of the secret, the determination of that very nature, is from the chapter on the Ganachakra, the twenty-third. Then, the Tathagata, the great joy, spreads clouds of music, and enters into samadhi of adorned arrangement, and speaks this verse. Through the manifested perfection of the net of illusion, the samadhi that supports the mandala. Through the interplay of dance and mudras, the path of entry becomes going in the sky. Through the mudra of song, words, and sound, the accomplishment of Dharma is obtained. Through the mudra of ornaments and clothing, the blazing king is accomplished without obstruction. Through the mudra of food and drink, the wish-fulfilling body and nectar are accomplished. Through the mudra of Ali Kali, possessing the supreme body, speech, and mind, everything, everything will be accomplished. The dharani of knowing the characteristics of entering knowledge, the cause and condition that ripens the fruit, whatever becomes capable, is known as the Buddha-field of the Vidyadharas. Although holding the pure births of humans, gods, and Brahma, it is especially those who dwell on the earth who are superior. Completely perfect in all the Paramitas. The supreme of the supreme of skillful means and wisdom, the thirteen special qualities of the earth. The special qualities of cause and effect are spontaneously perfected. The sphere of space and the sphere of wind, sun, and moon, the posture and meditation of the Wisdom King. All the mandalas of the Buddhas, will be meditated upon without exception. From whatever direction, the four times and ten directions, a perfect Buddha will not be found. Mind itself is the perfect Buddha, do not seek a Buddha elsewhere. By completely combining the mandalas, the man
Tibetan
འཁོར་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར།། ཆོ་ག་ལྷག་གམ་མ་ཚང་ན།། སྐྱོན་ཉིད་དག་སྟེ་ཉེས་པ་མེད་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་རོལ མོའི་སྤྲིན་གྱིས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ།། རོལ་མོའི་སྤྲིན་གྱིས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཨ་ཧོཿ།། མ་མཐོང་རྨོངས་ལ་ཆགས་པ ཡིས།། ཆོས་རྣམས་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཙམ།། འགྲོ་དྲུག་དུས་གནས་མིང་ཚོགས་ཁྱད་པར་རབ་སྣང་བའི།། ཟབ་ཆེན་སྤྱོད་ཡུལ་ལོག་པར་རྟོགས་བཏགས་མིང་ཙམ་པ།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་སོགས་འདོད་པའི་སྙིང་པོ ཉིད།། ཕྱག་རྒྱ་གླུ་ཚིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཆེན་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི།། ཉིད་དེ་མཉམ་པའི་ཐུགས་སུ་རབ་ཏུ་གསལ།། མཉམ་ཉིད་ཁྱབ་པའི་སྟངས་དཔྱལ་ཡོན་ཏན་མཆོག་སྟེ་སྔགས ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སྐུ གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་སྙིང་པོའི་སྤྲིན་བཀོད་པའི་ཏིང ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོགས།། ཕྱོགས་རྟོགས་ཡང་དག་ཉིད་མ་རྟོགས།། འདུལ་བ་དགོངས་པ་གསང་བ་དང།། རང་བཞིན་གསང་བའི དོན་རྣམས་ནི།། ཡི་གེ་སྒྲོ་བཏགས་མིང་ཚོགས་ལ།། བརྟེན་པའི་ཚིག་གིས་རབ་མཚོན་ཏེ།། ཁོང་ནས་གབ་སྦས་དོན་འབྱིན་པ།། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ལ་གནས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། དཀྱིལ འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རིག ཀུན་མངའ་བའི།། བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་རྫོགས།། འབྱུང་བ་ཤེས་རབ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ།། ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཚོགས།། དབང་པོ་ཡུལ་དུས་རིག་པའི་རྣམས།། ཀུན་ཏུ བཟང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷག་པ་ཡི།། ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔས་ལྟ་ཞིང།། སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་མཉམ་སྦྱོར་བས།། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་མོ་ཡིས།། ཡེ་ཤེས་དགྱེས་ལ་མཉེས་པར་འབུལ།། ཟག པ་མེད་པའི་བསོད
Chinese
轮涅一切悉成就，仪轨若有缺或余，清净过失无有罪，如是特意宣说故，乐音云供令欢喜。 乐音云供令欢喜，身语意与功德业，金刚之中金刚密语由此出。 啊 霍！ 未见迷茫贪执故，诸法仅是名言诠。 六道时处名相差别极显现，深广行境颠倒执著名相者。 阿礼嘎礼等欲之精华。 手印歌词身语意，意之大意功德圆满之佛陀，即是平等意中极明现。 平等周遍之仪轨功德胜妙即是咒之事业圆满，金刚密语也。 秘密精华彼性决定故，会供修持品第二十四竟。 其后如来十方四时之身语意金刚坛城一切集一，大喜乐中诸法本来自成大圆满之誓言，甚深秘密精华之云布置之等持中入定后，特意宣说此。 未证悟与颠倒证悟，边执着真实性未证悟，调伏意与秘密及，自性秘密之义者。 文字虚构名相上，依凭之语极表示，内里隐藏隐蔽义发出，导师金刚意中住。 具坛城之坛城者，于坛城而修坛城，坛城坛城中生者，意之坛城坛城胜。 秘密明点坛城界，身语意智一切具，善逝一切之精华圆满，生处智慧种性之母。 大种性之如来者，菩提心乃金刚聚，根境时智之诸者，普贤之坛城上。 自性大者殊胜之，意之五智观视且，精华明点和合故，安乐智慧乐音以，智慧欢喜令欢喜供，无漏之福
English
All wheels will be accomplished. If there are excesses or deficiencies in the ritual, Saying specifically that faults are purified and there is no blame, One is pleased by the clouds of music. Being pleased by the clouds of music, Body, speech, mind, qualities, and activities, From the vajra, this secret vajra word is extracted. Ah Ho! Due to attachment to the unseen and deluded, All dharmas are merely labeled with names. The six realms, times, places, aggregates of names, and distinctions are vividly apparent. The profound realm of activity is wrongly conceived as merely labeled with names. The essence of desire, such as Āli and Kāli. Mudra, song, body, speech, and mind. The great mind of the mind, the Buddha who has perfected qualities, Is perfectly clear in the mind of equality itself. The conduct that pervades equality, the supreme quality, is the accomplishment of mantra activity. It is the secret vajra word. Because the secret essence is determined to be suchness, the twenty-fourth chapter, the accumulation practice, is complete. Then, the bodies, speech, and minds of the Tathāgatas of the ten directions and four times, all the vajra mandalas, gather into one, and with great joy, all dharmas are spontaneously accomplished as the great perfection. Having entered into the samādhi of arranging the clouds of the most secret essence of the vows, this is specifically spoken: Unrealized and wrongly realized, Attached to the side, the very nature is not realized. The meanings of discipline, intention, secrecy, and The nature of secrecy, On letters, fabrications, and aggregates of names, They are well represented by words that rely on them, Bringing out the hidden meaning from within, The teacher, the vajra, dwells in the mind. With the mandala that possesses the mandala, Meditate on the mandala on the mandala, The mandala that arises from the mandala, The mind's mandala is the supreme mandala. The secret bindu is the space of the mandala, Possessing all body, speech, mind, and wisdom, The essence of all Sugatas is complete, The source is the mother of the wisdom family. The great Tathāgata of the family, The bodhicitta is the vajra assembly, The senses, objects, times, and those of knowledge, On the mandala of Samantabhadra. The great self is superior, Looking with the five wisdoms of the mind, Because the essence bindu is combined, With the music of the bliss wisdom, Offering joy and pleasure to the wisdom. The merit without outflows.