Tibetan
ཟུང།། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཉེས་མཆོད་ལ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། ལག་པའི་འཁོར་ལོ་གཞལ་ཡས་སུ།། གསལ་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ ཉིད།། ཧཱུ~ྂ་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས།། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ།། ཨོ~ྂ་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཡིན་པས།། ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་བྱོས་ཤིག། ཕོ་ཉ་འདུ་འཕྲོ་མང་པོ་ཀུན།། ཁྱོད་ཀྱི དགོས་པ་བྱེད་པ་ཡིན།། སྨྲ་བྱེད་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ།། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ངོ་བོ་ཉིད།། ཧརིཿཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཚོགས་མཆོག་ལས།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ།། ཨོ~ྂ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བླ་མེད་ཀྱིས།། དད་ལྡན སྐྱེས་བུ་ངོམས་པར་བྱོས།། རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བློ་ཅན་ལ།། མཐུན་པར་གསང་བསྒྲགས་གཞན་དུ་མིན།། བསྐྱོད་ཆེན་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ།། གསལ་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཧཱུ~ྂ་ཨོ~ྂ་སཝ~ྂ་ཨ~ྂ་ཧ~ྂ་རྣམས ལས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་ཁྲོ་ཕྲེང་བསྒོམ།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་པོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྦྱིན་པ་སྤྱོད།། སློབ་དཔོན་མཉེས པར་མ་བྱས་ཤིང།། དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་པར།། ཉན་པ་ལ་སོགས་རྩོམ་པ་རྣམས།། འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་བརླག་པར་འགྱུར།། དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་ཕྲེང་བ་དང།། གོ་ཆ་རྒྱལ་མཚན་ཕྱག་རྒྱ་དང།། གདུགས དང་བུམ་པ་བཟའ་བཏུང་དང།། སྙིང་པོ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ན།། དུས་འདི་ཕན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས།། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་མེད་པ་དང།། གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་རྩལ་འཆང་བས།། ཚེ་རིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ ཚོགས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་མཚན།། མཐོ་རིས་ཐར་པའི་དབང་པོར་འགྱུར།། ལུས་དང་ཕུང་པོར་བཅས་པའི་ས།། རིག་འཛིན་ས་ལ་གནས་པ་ཡིན།། རིག་འཛིན་ས་ལ་གནས་པའི་ས།། བླ་མེད་ཀུན་ཏུ བཟང་པོར་འགྱུར།། ཡུམ་དང་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་ལ།། དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་རློམ་པར་འགྱུར།། ཕོ་ཉ་འདུ་འཕྲོ་མང་པོ་རྣམས།། སངས་རྒྱས་བཀའ་ལས་མི་འདའ་ཞིང།། དེ་ཡི་དགོས་པ་བྱེད་པ་དང།། སྒྲོ་དང་སྐུར་པ་ལ སོགས་པ།། དེ་ནི་མྱུར་དུ་བརླག་པར་འགྱུར།། ཚེ་རིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། མཐོ་རིས་ཐར་པའི་བདག་པོར་འགྱུར།། ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་དབང་སྦྱིན་པའི་ལེའུ སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ནས་ལྷག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བར་ལེན་པའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན
Chinese
ཟུང།། 诸佛皆欢喜供养，与诸佛同等结合。手之轮坛城中，明点之自性。吽~ྂ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之手印胜妙众，事业之坛城明朗舒展融入。ཨོ~ྂ（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）汝乃金刚所成故，一切事业皆成办。使者聚集众多皆，为你之所需而行事。语之轮坛城中，秘密明点之自性。ཧརིཿ（藏文，梵文天城体：हरिः，梵文罗马拟音：hariḥ，汉语字面意思：哈日）之手印胜妙众，法轮明朗舒展融入。ཨོ~ྂ（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）以无上之法甘露，令具信士夫得满足。对于上中下之智者，一致秘密宣说而非他。大行轮之坛城中，明点之自性。ཧཱུ~ྂ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཨོ~ྂ（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）སཝ~ྂ（藏文，梵文天城体：सव，梵文罗马拟音：sava，汉语字面意思：萨瓦）ཨ~ྂ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）ཧ~ྂ（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）等之中，观修五坛城与忿怒尊。十方四时一切时，身语意之大金刚。一切坛城之作者，一切坛城之布施者。未令上师欢喜且，未得诸灌顶之前，听闻等之造作者们，无果且将毁灭。头饰宝冠花鬘与，盔甲胜幢手印与，伞盖与宝瓶饮食与，以五精华作灌顶时，此后直至成佛之子，一切恶趣皆消灭且，成为对治之力量持有者，长寿安乐圆满具足。普贤等之名号，将成天界解脱之自在者。连同身体与蕴之地，乃是安住持明地。安住持明地之地，将成无上普贤。对于明妃与娇女等，彼将自诩为殊胜。众多使者聚集之辈，不违越佛之教令且，行彼之所需与，虚妄与诽谤等，彼将迅速毁灭。长寿安乐圆满具足，将成天界解脱之主。如是特意宣说。秘密心髓彼性决定中，授予灌顶之品，即第二十一章。之后，如来大喜平等性中安住，以殊胜之三摩地，迅速获得成就之方法，如是宣说。如是。
English
Zuṅ. All the victorious ones are pleased with offerings, and are united equally with all the victorious ones. In the celestial palace of the wheel of the hand, the very essence of the clear bindu. From the supreme assembly of the mudra of Hūṃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, the mandala of action is clearly spread and absorbed. Oṃ（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, since you are made of vajra, accomplish all actions without exception. All the many messengers who gather, do what you need to do. In the celestial palace of the wheel of speech, the very essence of the secret bindu. From the supreme assembly of the mudra of Hariḥ（藏文，梵文天城体：हरिः，梵文罗马拟音：hariḥ，汉语字面意思：哈日）, the wheel of dharma is clearly spread and absorbed. Oṃ（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, with the supreme nectar of dharma, satisfy the faithful beings. To those with superior, middling, and inferior intelligence, proclaim the secret in harmony, not to others. In the celestial palace of the great moving wheel, the very essence of the clear bindu. From Hūṃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Oṃ（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Sava（藏文，梵文天城体：सव，梵文罗马拟音：sava，汉语字面意思：萨瓦）, A（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, Ha（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）, etc., meditate on the five mandalas and the wrathful rosary. With all the ten directions and four times, the great vajra of body, speech, and mind. The maker of all mandalas, the giver of all mandalas. Without pleasing the teacher, and without obtaining the empowerments, those who engage in listening, etc., will be fruitless and destroyed. If the head ornament, diadem, garland, armor, victory banner, mudra, parasol, and vase, food and drink, and the five essences are used for empowerment, from this time onwards, the sons of the victorious ones, all the bad destinies will be eliminated, and possessing the power to be an antidote, long life, happiness, and perfect abundance. Names such as Samantabhadra, will become the lord of heaven and liberation. The place including the body and aggregates, is the place where the vidyadhara resides. The place where the vidyadhara resides, will become the supreme Samantabhadra. To the consorts and charming women, etc., he will boast of being superior. The many messengers who gather, do not transgress the Buddha's command, and do what is needed, and falsehood and slander, etc., will be quickly destroyed. Long life, happiness, and perfect abundance, will become the lord of heaven and liberation. Thus it is specifically stated. The twenty-first chapter, the chapter on bestowing empowerment from the definitive secret essence. Then, the Thus-Gone-One, dwelling in great joy and equality, spoke this method for quickly obtaining accomplishments through superior samadhi. Thus.
Tibetan
་ཉིད་དང མཉམ་སྦྱོར་ཕྱིར།། དམ་པའི་དོན་གྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ།། བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ལ་གཟུང་བར་གནས།། མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་ཞིང་གནས་པས།། མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོ་ལྷུན་བསྒོམ་ཞིང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བརྟན་པར གཟུང།། བྱ་བ་མེད་ལས་བྱ་བྱེད་བྱ།། མི་གནས་གནས་ལ་གནས་པར་བསྒོམ།། བྷ་གའི་དཀྱིལ་དུ་ལིངྒ་ཨ།། ཤིན་ཏུ་འཚེར་ཞིང་གསལ་བསྒོམས་ནས།། འོད་འཕྲོ་འབར་བས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ།། དུས་གསུམ་ངན སོང་གནས་བསྲེགས་ནས།། བྷ་གའི་དཀྱིལ་དུ་འོད་འཕྲོ་ཐིམ།། ཐིམ་འགྱུར་དབྱིངས་ནས་འོད་འཕྲོ་འབར།། ཨ་མ་ལས་ནི་ཟླ་ཉི་འབར།། ཕྱོགས་བཅུར་འཐོམས་པའི་མུན་སེལ་ཞིང།། ཉོན་མོངས སྡུག་བསྔལ་བསིལ་བའི་སྨན།། ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་བསམ་མི་ཁྱབ།། རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསམ་མི་ཁྱབ།། མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་སྤྲིན་མང་ཡང།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན ཉིད་བསམ་ཡས་ཀྱང།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་འདུས།། ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཧཱུ~ྂ་དུ་གྱུར།། ཧཱུ~ྂ་ཉིད་གསང་བའི་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ།། འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འབྲུ་གསུམ་སྟེ།། ཡང་ན་འོད་ཟེར་འབྲུ་ལྔ་ཡི།། ལྔ་པའི དོན་སྤྲོས་བཞི་བཅུ་ལྔའི།། གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་མཆོག། མ་བཅོས་ངང་གིས་གནས་པ་ལ།། ཡེ་ཤེས་ལྷག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། སེན་ཟླུམ་ཟླ་བ་གང་བ་ཡི།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་གནས་པར བྱ།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་བ་ཡི།། གཞལ་ཡས་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཁང།། པདྨའི་གདན་དང་རིན་པོ་ཆེ།། དེ་དཀྱིལ་ཡི་གེ་ཧཱུ~ྂ་གནས་པ།། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་ཡུངས་འབྲུ་འབར།། གནས་གཅིག་དང་ནི་གནས གསུམ་དང།། གནས་ལྔ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ཤེས་རབ་སྤྱན་ལ་འདྲིས་པ་དང།། ནརྀ་ཡི་མིག་གིས་བལྟར་ཡོད་པར།། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་གསལ་བར་བསྒོམ།། ཤིན་ཏུ་བློ་གསལ་འདྲིས་གྱུར་ནས།། ཕྱོགས་བཅུའི་སྟོང ཁམས་རྡུལ་སྙེད་དུ།། ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་བསམ་ཡས་སྤྲོ།། སྤྲོས་ཀྱང་ཧཱུ~ྂ་ལས་ཉམས་པ་མེད།། བསྡུས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུ་བྲི་བ་མེད།། སྤྲོ་མེད་བསྡུ་མེད་དེ་བཞིན་ལས།། ཡི་གེ་མུ~ྂ་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར།། ཐིམ་འགྱུར དབྱིངས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འབར།། ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་འདྲེས་པ་དང།། ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ་ཉིད་གསལ་བར་བསྒོམ།། སྐུ་དེ་ཚོན་གང་འོད་འབར་ནས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་རྒྱ།། འོད་འཕྲོ་འབར་ཞིང་དོན་བྱེད བསྒོམས།། ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ།། བདག་ཉིད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བསམ།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྟག་ཏུ་བསྒོམ།། གཞལ་ཡས་ཁང་དང་གདན་ཁྲི་རྣམས།། ཕྲ
Chinese
与彼合和故，以圣义而修持，于菩提方所住，于胜乐刹土住，任运修持大圆满，于菩提心坚固执持，于无为中作所为，于不住处修持安住，于莲花（bha ga）中林伽（linga）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），极炽燃而明观想之，光芒照耀炽燃遍一切，焚烧三世恶趣处，于莲花（bha ga）中光芒融入，融入转变虚空中光芒炽燃，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）母中日月炽燃，遣除十方昏暗，寂灭烦恼痛苦之药，大悲加持不可思议，嬉戏手印不可思议，虚空虽有虹彩云，然一切皆摄于虚空界，虽一切智性不可思议，然一切皆集于法界，一切化为字母吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）即秘密大悲之中心，光芒照耀三字，或然光芒五字之，第五义为四十五，另有无量胜妙坛城，于未造作自然安住中，修持智慧增上之坛城，如圆满之满月，于心间安住而作，如圆满之日轮，宫殿光芒炽燃之室，莲花座与珍宝，彼中字母吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）安住，极微细且如芥子炽燃，于一处及三处，于五处中精勤修持，与智慧眼相熟，以自在（nṛ）之眼而观之，修持极微细且明亮，极聪慧而相熟后，于十方虚空界如微尘数，大悲加持无量散布，虽散布然不离吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），虽摄集然十方不减，无散布无摄集如是中，字母穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）融入，融入转变虚空中手印炽燃，极明亮且和合，修持手印之身明亮，彼身一肘光炽燃，具足方便智慧之印，光芒照耀炽燃作义修持，或然大手印，观想自性一面二臂，恒常修持三面六臂，宫殿与座床等，微
English
For the sake of union with that, Meditate with the meaning of the sacred. Abide in the direction of enlightenment. By abiding in the supreme blissful realm, Spontaneously meditate on the Great Perfection, Firmly grasp the mind of enlightenment. From non-action, perform actions. Meditate on abiding in the non-abiding. In the center of the lotus (bha ga), the lingam A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A). Intensely blazing and clearly meditate, Light radiating and blazing pervades everything. Burning the abodes of the three times' evil destinies, In the center of the lotus (bha ga), the light radiates and dissolves. From the dissolving transformation of space, light radiates and blazes. From the mother A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), the sun and moon blaze. Clearing the darkness that bewilders the ten directions, A medicine that cools afflictions and suffering. The blessings of compassion are inconceivable. The mudra of play is inconceivable. Although there are many rainbows and clouds in the sky, All are gathered into the expanse of the sky. Although the all-knowing nature is inconceivable, All are gathered into the realm of Dharma. All become the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) itself is the center of secret compassion. Light radiates, the three syllables, Or the light of the five syllables. The fifth meaning is forty-five. Furthermore, the supreme immeasurable mandala, In the uncreated natural state, Meditate on the mandala of surpassing wisdom. Like a full, round moon, Act to abide in the center of the heart. Like a full sun mandala, A palace, a room blazing with light. A lotus seat and jewels, In its center, the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) abides. Extremely subtle and blazing like a mustard seed. Meditate diligently in one place, three places, and five places. Familiar with the eye of wisdom, To be seen with the eye of the lord (nṛ). Meditate on being extremely subtle and clear. Having become extremely intelligent and familiar, In the dust-like realms of the ten directions, Spread immeasurable blessings of compassion. Although spread, it does not diminish from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Although gathered, the ten directions do not decrease. Without spreading, without gathering, in that very state, The letter Mu (Tibetan: མུ, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Roman transliteration: mu, Chinese literal meaning: Mu) dissolves. From the dissolving transformation of space, the mudra blazes. Extremely clear and blended, Meditate on the clear form of the mudra. That form, a cubit in height, blazing with light, The seal possessing skillful means and wisdom. Light radiating and blazing, meditate on accomplishing the meaning. Or the Great Mudra, Consider oneself with one face and two arms. Always meditate on three faces and six arms. Palaces and thrones, etc., sub