Tibetan
ས་ཀུན།། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུ།། གཟུགས་སོགས་རི་མོར་བྲིས་པ་དག། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རབ་འབྱམ་གྱིས།། དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཡོང་མ་གསུངས།། དེ་བཞིན ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་ནས་ནི།། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་བསྟིམ་བྱས་ཏེ།། ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་དག་བྱས་པས།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་འདུ་འཕྲོ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། ཡང་དག་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས།། ཏིང་འཛིན་དོན་རྣམས་གསལ་བསྒོམས་ཏེ།། མཱ་མ་ཀཱི་ཡི་རྒྱུན་ཆགས་ལ།། ཡང་དག ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། དེ་བཞིན་ཏིང་འཛིན་གསལ་བསྒོམས་ནས།། དོན་མཆོག་མ་ལུས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར།། མཁའ་ལ་འཕྲོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དྲི་མེད་ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་གསལ།། དབྱིངས་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད པར།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བསྒྱུར་ནས།། ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར།། སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་རོལ།། དོན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་རྣམས་ཀྱང།། བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྫོགས།། འཇིག རྟེན་གཙོ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར།། ཨ་ཧོཿཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ལས།། ལས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བསྒྱུར་ན།། ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ།། དྲག་པོ་གཏུམ་པོ གདུལ་བའི་ཕྱིར།། བདག་ཉིད་དྲག་པོ་བསྒོམས་ནས་ནི།། ཆོས་སྐུ་ནག་པོ་འོད་འབར་གྱིས།། བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་མནན་པར་བྱ།། གཏུམ་པོ་རྔམ་པོའང་བརླག་པར་འགྱུར།། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱང་རྡུལ་དུ་རློག། འདི དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ།། ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དྲག་ཆེ་ལྡན་འགྱུར།། ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་དབྱིངས་བསྡུའི་ཕྱིར།། བདག་ཉིད་ཧ་ཡ་གྲཱི་བར་བསྒོམ།། དམར་པོའི་ཆོས་སྐུ་གསལ་བསྒོམས་ཏེ།། མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས གདན་དུ་གདེང།། ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་བྱིན་བརླབས་ན།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུ།། མཐུ་ཆེན་དག་ཀྱང་ཕྱི་བཞིན་འབྲང།། ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར།། ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་འཕེལ་བྱའི ཕྱིར།། བདག་ཉིད་རྒྱལ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་སྟེ།། གསེར་གྱི་མདོ་འདྲ་ཕྱག་རྒྱར་བསྒོམ།། གང་འཕེལ་ཆོས་སྐུ་གདན་དུ་གཞག། དེ་ལྟར་དག་པས་བྱིན་བརླབས་ན།། ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ།། ཚེ་དང ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང།། ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། གཏུམ་ཁྲོ་མ་ལུས་ཞི་བྱའི་ཕྱིར།། དཀར་ཞིང་འཚེར་བའི་ཆོས་སྐུ་བ
Chinese
一切土地，皆是无上菩提之因。 身等描绘于图画，以广大甚深之智慧，不会变为无意义，如是宣说。 如是，以三摩地坛城，将一切收摄于法界中，融入自身心中。 一切皆是法身大印。 清净三种坛城，于虚空法界之坛城中，自明智慧交融，一切皆是法身大印。 以真实证悟之差别，清晰观修三摩地之义，于玛玛格之相续中，真实乃法身大印。 如是清晰观修三摩地，为圆满无余殊胜义，于空中显现之坛城中，无垢法身印清晰。 于法界与如是性无别处，以三摩地而自在，转变为颜色、形状与身相，游戏种种事业。 诸义之殊胜心要，皆圆满菩提之诸分，为世间殊胜主尊所围绕。 啊吙！从彼法身印中，善能成办五业之坛城，以三摩地而自在，如所缘而成就。 为调伏猛烈暴恶者，自身观修猛烈相，以黑色光芒炽燃之法身，镇压邪魔之林伽。 亦将摧毁暴恶忿怒者，不顺之方亦化为微尘，于此及一切有情中，将具足极大猛烈之力。 为将一切收摄于无二法界中，自身观修为马头金刚（梵文：Hayagrīva），清晰观修红色法身，将不顺之方置于座垫上。 以清晰三摩地加持，将无余一切摄为己有，大威力者亦如仆从般跟随，将能成办一切所欲之事。 为增长一切功德，自身乃胜者之殊胜群体，观修如黄金线般之手印，于何者增长之法身座垫上安住。 如是清净加持，功德等同虚空之边际，寿命与受用增长，如所缘而成就。 以大悲之加持，为息灭一切暴怒，白色闪耀之法身
English
All lands are the cause of supreme enlightenment. Forms and other things depicted in paintings, With vast and profound wisdom, Will not become meaningless, it is said. Likewise, with the Samadhi Mandala, Having gathered everything into the sphere, And infused it into one's own heart, Everything is the great Dharma Body Mudra. Having purified the three Mandalas, In the Mandala of the sphere of space, With the intermingling of self-awareness and wisdom, Everything is the great Dharma Body Mudra. With the distinction of true realization, Clearly meditate on the meanings of Samadhi, In the continuous flow of Mamaki, Truly, it is the great Dharma Body Mudra. Likewise, having clearly meditated on Samadhi, In order to perfect all supreme meanings, In the Mandala radiating in the sky, The stainless Dharma Body Mudra is clear. In the absence of distinction between the sphere and suchness, Having gained power through Samadhi, Transforming into colors, shapes, and forms, Playing with various activities. The supreme essence of meanings, Completely perfecting all aspects of enlightenment, Surrounded by the supreme lords of the world. Ah Ho! From those Dharma Body Mudras, Thoroughly accomplish the Mandala of the Five Activities, Having gained power through Samadhi, It will be accomplished as intended. In order to subdue the fierce and violent, Having meditated on oneself as fierce, With the black Dharma Body blazing with light, Suppress the Lingam of obstacles. The violent and wrathful will also be destroyed, The unfavorable side will also be reduced to dust, In this and in all beings, One will possess great and fierce strength. In order to gather everything into the non-dual sphere, Meditate on oneself as Hayagriva, Clearly meditate on the red Dharma Body, Place the unfavorable sides on the seat. Having blessed with clear Samadhi, Gather everything without exception under one's control, Even the mighty will follow like servants, One will be able to perform all desired actions. In order to increase all qualities, Oneself is the supreme flock of victors, Meditate on the Mudra like a golden thread, Place the Dharma Body on the seat of whatever increases. Having blessed in this way with purity, The qualities are equal to the extent of the sky, Life and enjoyment increase, And it will be accomplished as intended. Through the blessing of great compassion, In order to pacify all the fierce and wrathful, The white and radiant Dharma Body
Tibetan
སྒོམ།། གང་ཞིག གཏུམ་ཁྲོ་ཞི་བའི་གདན།། དེ་བཞིན་ཏིང་འཛིན་བྱིན་བརླབས་ན།། གཏུམ་པོ་རྔམ་པོའང་ཞི་བར་འགྱུར།། གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན།། ཞི་ཞིང་དུལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས ཀྱིས།། རྣམ་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་བསྡུས།། བྱ་བྱེད་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱོད།། ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ནས་རྫོགས།། ཨ་ཧོཿ། ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི།། དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་སྦྱིན་པར་ངེས།། ཉེ བའི་ལྷ་ནི་གང་བསྒྲུབ་པ།། ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་བྲིས་བཅུག་ན།། གང་བསྒོམས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ།། དེ་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ།། ཐེ་ཚོམ་མེད་དེ་ངེས་འགྲུབ་འགྱུར།། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ལྷ་སྒྲུབ་ན།། ལྷ་ཡི་སྙིང པོ་གང་ཡང་རུང།། བྲིས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་བཅུག་ན།། ལྷ་དེ་ཉེ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཆོས་ཉིད་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བྲིས་ན།། ཆོས་ཀྱི་དོན་རྣམས་རྟོགས་འགྱུར་ཏེ།། རང་དག་སྤྱི་ཡི་དོན་རྟོགས་ནས།། སྐྱེ་རྒ་ན འཆི་མེད་པར་རྟོགས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ།། ཉོན་མོངས་ལས་རྣམས་སྦྱོང་བྱེད་པའི།། སྙིང་པོ་མ་ནོར་དོན་བྲིས་ན།། ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་འགྱུར།། གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས དང།། དཔག་ཚད་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྒྱུན་མི་ཆད།། ཞིང་ཁམས་བྱེ་བ་རྡུལ་དང་མཉམ།། ཨ་ཧོ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ལས་ལྷག་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་དངོས གྲུབ་ལེན་པའི་ཐབས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་གདབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་དབང་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ འདི་བརྗོད་དོ།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས།། བདེ་བའི་འབྲུ་ཚོགས་གསལ་བའི་རྒྱུན།། རྡོ་རྗེ་ལམ་ལས་པདྨོར་དཀྱིལ།། རྩེ་ནས་བསྟིམ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྱུར།། ཉན་བྱེད་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས སུ།། གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་ངོ་བོ་ཉིད།། ཏྲ~ྂ་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས།། རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་བསྟིམ།། ཏྲ~ྂ་གསང་བའི་གསང་ཆེན་གསང་མཆོག་དང།། གསང་བ་ཀུན་ལ་མཉན་པར་བྱ།། གསང་བའི དོན་ཉིད་རྟོགས་པ་ལས།། གཞན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བ་མིན།། གསལ་བའི་འཁོར་ལོ་གཞལ་ཡས་སུ།། གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་ངོ་བོ་ཉིད།། ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་ཚོགས་མཆོག་ལས།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ།། ཨོ~ྂ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཆེན་པོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་
Chinese
禅修。 任何能平息暴怒的座垫。 同样，如果加持禅定， 暴怒者也会平息。 此外，正如所观想的那样， 会变得寂静而调柔。 以遍知智慧， 将四种曼荼罗融入虚空。 无所作为地享用曼荼罗， 本自具足的自然成就曼荼罗。 啊 吼！ 法身大印， 必定赐予所欲成就。 所修的近尊本尊， 如果书写并放入手印心要， 所修之法毫无疑问会成就， 那与一切胜者无别。 毫无疑问，必定成就。 如果修世间神祇， 任何神祇的心要， 书写后放入坛城中， 那神便会迅速成就。 如果书写缘起性， 便会证悟诸法之义， 证悟自性清净和共义后， 证悟无生老病死。 对于那些大印， 书写能净化烦恼业障的， 无误心要之义， 便会脱离恶趣痛苦。 此外，还有无量坛城， 以及无量的大手印。 身语意三者永不断绝， 与无数刹土微尘相等。 啊 吼！ 这是金刚秘密之语。 以胜于幻化网的影像，获取成就之法，即建造佛塔之品，第二十品完毕。 之后，薄伽梵大喜自在王施予者，进入名为喜悦的禅定，并说了这句偈颂： 从智慧方便之手印中， 显明安乐种子之流， 从金刚道到莲花中央， 从顶端消融并转变坛城。 在倾听者轮的宫殿中， 明点的自性。 从扎（藏文：ཏྲ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，救度）~吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破）的手印之殊胜会众中， 显现、舒展、消融珍宝坛城。 扎（藏文：ཏྲ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，救度）~吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破）是秘密中的大秘密、秘密之最， 应当倾听一切秘密。 从证悟秘密之义中， 不应向他人宣说。 在明亮的轮之宫殿中， 明点的自性。 从字母串的殊胜会众中， 显现、舒展、消融种姓坛城。 嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）~吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破）三世诸佛之大士， 身语意之金刚。
English
Meditation. Any cushion that pacifies fierce anger. Likewise, if the samadhi is blessed, Even the fierce and terrifying will be pacified. Furthermore, according to how one focuses, One will become peaceful and gentle. With the wisdom of omniscience, Gather the four mandalas into the expanse. Enjoy the mandala without action, The spontaneously accomplished mandala, complete from the beginning. Ah Ho! The Dharmakaya Mahamudra, Will definitely bestow whatever siddhis are desired. Whatever deity is practiced as a close one, If the essence of the mudra is written and inserted, Whatever is meditated upon will be accomplished without doubt, That is no different from all the Victors. Without doubt, it will definitely be accomplished. If one practices worldly deities, Whatever the essence of the deity may be, If written and placed inside the mandala, That deity will be quickly accomplished. If dependent origination is written, The meaning of the Dharma will be realized, Having realized the meaning of self-purity and generality, One will realize the absence of birth, old age, sickness, and death. For those Mahamudras, If the unerring meaning of the essence that purifies afflictions and karma is written, One will be without the suffering of the lower realms. Furthermore, there are immeasurable mandalas, And the great handprints that are immeasurable. Body, speech, and mind are never interrupted, Equal to billions of realms of dust. Ah Ho! These are the words of Vajra secrecy. The method of obtaining siddhis through images that surpass the net of illusion, that is, the chapter on erecting stupas, the twentieth chapter is completed. Then, the Bhagavan, the Great Joyful King of Power Bestowal, having entered into the samadhi called Joy, spoke this verse: From the mudra of wisdom and means, The stream of clear seeds of bliss, From the Vajra path to the center of the lotus, From the peak, dissolving and transforming the mandala. In the palace of the wheel of listeners, The essence of the clear bindu. From the supreme assembly of the mudra of Tra（藏文：ཏྲ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，救度）~Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破）, Manifesting, expanding, and dissolving the precious mandala. Tra（藏文：ཏྲ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，救度）~Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破） is the great secret within secrets, the supreme secret, One should listen to all secrets. From realizing the meaning of secrecy, One should not speak to others. In the palace of the bright wheel, The essence of the clear bindu. From the supreme assembly of the string of letters, Manifesting, expanding, and dissolving the lineage mandala. Om（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）~Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破）, the great sons of the Buddhas of the three times, The Vajra of body, speech, and mind.