Tibetan
བྲོ་གར་ལ་སོགས་བསམ་ཡས་ཀྱིས།། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་རྒྱས་པར་དབུལ།། སྐལ་ལྡན་གསལ་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས།། རིམ་གྱིས་ཡང་ན་ཅིག་ཆར དུ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང།། མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ།། གསལ་ལྡན་མའམ་བྱིན་བརླབས་ལ།། སྟོང་གསུམ་ཡུངས་འབྲུར་འཇུག་ཚུལ་དུ།། དབྱིངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས མཆོད།། མཉེས་ནས་འགྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མཆེད་པ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་མཉེས།། སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ལ།། དགའ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར།། སྒྱུ་འཕྲུལ དྲཝ་བ་བརྟན་པ་ཡིས།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིར་གཤེགས་པ་ཡི།། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་དང།། ཁམས་གསུམ་འགྲོ་རྣམས་མངོན་དུ་གྱུར།། ལུས་ངག་སེམས་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད།། གང་ན་མི་གནས་མི དམིགས་པ།། རང་བཞིན་མཉམ་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ།། མིག་ཡོར་ཚུལ་དུ་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་བསྒོམ།། གོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ།། ཀུན་བྱས་དབང་ཕྱུག་རིག་པས་འཇུག། དེ་ནས སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ།། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེས།། རྒྱལ་སྲིད་དང་ནི་རང་གི་ལུས།། བུ་དང་ཆུང་མ་ནོར་གྱི་དབྱིག། རབ་ཏུ་གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་དབུལ།། དབང་ཕྱུག་ལོངས་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད ན།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་ཡིན།། ཉེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྨོས་ཅི་དགོས།། ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་འགྱུར།། དད་བརྩོན་བརྟུལ་ཞུགས་རབ་རྟོགས་ནས།། ཕན་པའི་དབང་སྦྱིན་ནུས་པའི དབང།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ།། སྙིང་རྗེས་ཆུད་མ་ཟོས་པར་གཟུང།། ཡང་ན་ཐལ་མོ་རབ་བསྣོལ་ནས།། ཕྱག་ཆེན་པོ་ཡི་འཕང་དུ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་མཛུབ་གང་ཚད་དུ་བྱ།། མཁས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ བྱ།། ཡང་ན་ས་གཞི་མཉམ་པ་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱ།། ཡང་ན་ལུས་གང་ཚད་དུ་སྟེ།། ཡང་ན་ལུས་ནི་གསུམ་གྱི་ཚད།། ཕུར་བུ་སྲད་བུ་ཚོན་ཕྱེ་དང།། གོས་རྒྱན་མཛེས་མ་ཡིད་འོང་གྲོགས།། ཐིག གདབ་ཆོ་ག་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། མཁས་ལྡན་ཆེན་པོས་བསྒྲིམས་ཏེ་བྱ།། ཡང་ན་ཁྲུ་ནི་བཅུ་དྲུག་དང།། ཉི་ཤུའམ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་བྱ།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྣམས་བསྒོམ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་གཟུགས་ཀྱང དགོད།། ཡང་ན་རྒྱང་གྲགས་དཔག་ཚད་དམ།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་བསམ་ཡས་པར།། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་བསྒོམ།། མ་མཐོང་རྨོངས་པ་སྟོན་ཕྱིར་ཚོན།། ཁ་དོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་འམ།། ལྔ་ཡི་ཚོན གྱིས་བྲི་བར་བྱ།། འདུལ་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགྱེ།། ཏིང་འཛིན་རོལ་མོ་མཐའ་ཡས་མཆོག། ཡི་གེའམ་གདན་ནམ་སྙིང་པོ་འམ།། ཕྱག་རྒྱའམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་པར།། བྱིན་བརླབས་ཡ་མཚན་རྨད་པོ་ཆེ།། འགྲུབ འགྱུར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ།། ས་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱར་བྱས།། རྣམ་གྲོལ་རིམ་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱས་པ།། སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཡིན།། ཕྱོགས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ཉིད ཆེ།། མི་དམིགས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་ངོ།། རང་སྣང་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་མཉམ་སྦྱོར་བ།། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་གཤེགས་པ ཡི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་མི་བསྙེངས་ཡིན།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་རང་གནས་པས།། ཡེ་ཤེས་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་སྤྲོ།། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཡུམ་ཆེན་གྱི།། ཉིད་ཀྱི་མཚན་དུ་གསོལ་བ ནི།། ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་མི་ཕྱེད་ལ།། ཅིས་ཀྱང་མ་གཡོས་མ་འདྲེས་པས།། བདེ་ཆེན་ཡུམ་དུ་གྱུར་པས་ན།། ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་ཡུམ་ལྔས་བཏབ།། མཱུ~ྂ། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཐུགས་ཉིད་ལས།། རྡོ་རྗེ་ཡུམ་ཆེན་ཐམས ཅད་ཀྱི།། རང་གི་རྟགས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། མི་ཕྱེད་དྲིལ་བུ་འཆང་ཞེས་བྱ།། མཱུ~ྂ་ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་གནས་བཤམས་ཏེ།། རྒྱལ་པོས་གཙིགས་ཆེན་འགྱེད་པ་ལྟར།། བདེ་ཆེན་ཡུམ་དུ་གནས་པ་དང།། དབང་ཆེན་དུས ལ་བརྩོན་པ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་དེ་ལྟར་འདེབས།། འདའ་དཀའ་ཇི་བཞིན་མི་ཤིགས་པས།། རྒྱལ་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་གི་གནས།། བདག་ཉིད་ཡུམ་ཆེན་མཚན་མའི་གཟུགས།། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་ནི བསྒྲགས་པ་ཡིན།། ཉིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་ཕྱིར་རོ།། མཱུ~ྂ་དྲིལ་བུ་དྲིལ་བུ་གྲགས་སྙན་དང།། ཡུམ་ཉིད་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དང།། འདུལ་བ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཡིས།། ཕྱེ་ཞིང་བཤིག་དང་བཅོམ་ལ་སོགས།། དཀྲུགས ཤིང་ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན།། བཙན་ཞིང་འབར་བའི་འཕྲོ་འདུ་འདིས།། ཐམས་ཅད་དྲིལ་བུ་ཉིད་པས་ན།། ནམ་མཁའ་ཁམས་ཀུན་བཀང་བ་ཡིན།། དེ་ལས་ཆོས་སྐུ་གསུང་འབྱུང་བ།། མཱུ~ྂ་གྷ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་མཱུ~ྂ་ཞེས བརྗོད་པས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་སུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་མཚོན་ཆ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་གླུའི་ལེའུ་སྟེ་བཅཝ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང པོས་ཐབས་དང།ཤེས་རབ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། དེ་ནས་ཡིད་དང་ཆོས་མཐུན་པར།། ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། ཤེས་རབ་དྲིལ
Chinese
舞蹈等如同桑耶寺（Samye Monastery）一般，十方虚空界充满，在一切坛城中广为供养。以具缘者明晰的殊胜，次第或者同时，与法界融合，修持大供养手印。对于明晰者或加持，如三千大千世界纳入芥子般，从法界迎请坛城并供养。欢喜后成就的殊胜誓言，由大自在的兄弟们，令一切佛坛城欢喜。令三有的一切众生，充满大欢喜。以幻化网坚固，十方四时所逝去的一切佛坛城，与三界众生显现。身语意与一切法，于何处不住不缘，于自性平等的法性中，以眼翳之法融合，于虚空中修持虚空。于串习的大坛城中，以普作自在的智慧进入。之后，引入弟子。之后，具种姓的殊胜之子，国王的权位与自己的身体，儿子与妻子财物等，极珍爱与心仪之物供养。以五种自在受用供养时，即是供养一切坛城。更何况是近处的坛城？一切罪业得以清净。从信、勤奋、苦行中彻底领悟后，给予利益的灌顶，以能赐予的灌顶，次第给予。以慈悲不浪费地摄取。或者双手合掌，于大手印的量度中，坛城做一指节大小。智者依仪轨而行。或者在平坦的地面上，坛城做一肘大小。或者做自身大小，或者做三个自身大小。橛、丝线、颜料粉，衣饰、美女、如意伴侣。点、安插仪轨圆满，由具慧大德精勤而作。或者做十六肘，或者二十或二十五肘。修持五部种姓坛城。身语意具足，形象也需要。或者做一由旬或一俱卢舍，或者在虚空界桑耶寺（Samye Monastery），修持各种佛坛城。为了示现未见之愚昧，用颜料，用二十五种颜色，或者用五种颜色绘画。调伏
English
With dances and the like, like Samye Monastery, filling the ten directions of the sky realm, offering extensively to all mandalas. With the distinction of the clear-sightedness of the fortunate, gradually or simultaneously, merging with the Dharmadhatu, practicing the great offering mudra. For the clear-sighted or the blessed, like the three thousand great thousand worlds entering a mustard seed, inviting and offering the mandala from the Dharmadhatu. The supreme samaya of accomplishment after being pleased, by the great self-empowered brothers, pleasing all Buddha mandalas. Causing all beings of the three realms to be filled with great joy. With the illusionary net firm, all Buddha mandalas that have passed in the ten directions and four times, and the beings of the three realms become manifest. Body, speech, mind, and all dharmas, not abiding or fixating anywhere, in the Dharmata of equal nature, merging with the method of eye ointment, meditating on space in space. In the great mandala of habituation, entering with the wisdom of the all-creating sovereign. Then, the disciple should be initiated. Then, that supreme son of the lineage, the kingdom and one's own body, sons and wives, wealth, etc., offering what is most cherished and pleasing. When offering with the five sovereign enjoyments, it is offering all mandalas. What need is there to mention the nearby mandala? All faults will be purified. After thoroughly understanding faith, diligence, and asceticism, giving the empowerment of benefit, with the empowerment of being able to give, giving in order. Taking with compassion without wasting. Or, with the palms joined together, in the measure of the great handprint, making the mandala one finger's breadth in size. The wise should act according to the ritual. Or, on a flat ground, making the mandala one cubit in size. Or, making it the size of one's own body, or making it the size of three bodies. Pegs, threads, colored powders, clothing, ornaments, beautiful and pleasing companions. Dotting, the ritual of insertion is complete, done diligently by the wise great one. Or, making it sixteen cubits, or twenty or twenty-five cubits. Meditating on the five lineage mandalas. Body, speech, and mind are complete, and the form is also needed. Or, making it one yojana or one krosa, or in the sky realm of Samye Monastery, meditating on various Buddha mandalas. In order to show the unseen ignorance, using paints, using twenty-five colors, or painting with five colors. Subduing
Chinese
如仪轨般欢喜吧！ 定之嬉戏无边胜妙！ 或是字或是座或是心髓， 或是手印或是身语意具足者， 加持稀有极奇妙， 成就诸佛之禁行。 以地等作为手印， 将次第获得解脱。 以清净之智慧所作， 何须赘言即是彼。 方时坛城自性大， 从无所缘心中之坛城， 迎请所有坛城。 于自显无别坛城中， 入之体性平等合， 从一切方时而至者， 身语意之智慧是， 普贤佛母不退怯。 普贤佛母自安住， 智慧铃音清脆悦耳。 唉玛 佛母大乐之， 自身之名祈请为， 无论如何不坏不分， 无论如何不动不杂， 成为大乐母故， 一切皆以手印五母印。 མཱུ~ྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从普贤佛母之意性中， 为显示一切金刚母之， 自之表征之故， 名为不分持铃。 མཱུ~ྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如同布置国王之宫殿， 如同国王施与大恩惠， 安住于大乐母中， 以大权时而精进， 如是于一切皆施与。 如同难以逾越不坏者， 国王乃手印之胜妙处。 自性母大有相之身， 称为手印是宣说， 自身之身乃为稳固故。 མཱུ~ྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 铃铃作响悦耳音， 母乃大之自性， 以调伏方便之女王， 开与毁坏及摧毁等， 搅动如灰尘微尘般， 以威猛燃烧之光芒聚集， 一切皆是铃之自性故， 充满所有虚空界。 从彼法身语生出， མཱུ~ྂ་གྷ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་མཱུ~ྂ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是说故显现为手印之会众。 秘密心髓彼性决定中，兵器誓言手印歌之品第八完毕。 之后，薄伽梵吉祥普贤王如来，为了阐述名为方便与智慧生起之法，宣说了以下偈颂： 之后，为了与意和法相合， 意之手印金刚持， 智慧铃
English
May you rejoice according to the ritual! The supreme and boundless samadhi play! Whether it be a letter, a seat, or an essence, Or a mudra, or one endowed with body, speech, and mind, Blessings are wondrous and exceedingly marvelous, Accomplishing the prohibitions of all Buddhas. Taking the earth and so forth as mudras, One will gradually attain liberation. Done by pure wisdom, What need is there to say, it is that itself. The great nature of the mandala of direction and time, From the mandala of the non-objective mind, All mandalas are invited. In the self-appearing, inseparable mandala, The characteristic of entering is equal union, Those who have gone from all directions and times, The wisdom of body, speech, and mind is, Samantabhadri is unyielding. Since Samantabhadri abides in her own place, The wisdom bell rings and delights. Emaho, the great mother of the Buddhas, To invoke her own name as, In any way, it is indestructible and indivisible, In any way, it is unmoved and unmixed, Since she has become the great bliss mother, Everything is sealed by the five mudra mothers. མཱུ~ྂ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) From the mind of Samantabhadri, In order to show the signs of all the great Vajra Mothers, She is called the one who holds the indivisible bell. མཱུ~ྂ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Just as a king's palace is arranged, Just as a king bestows great favors, Abiding in the great bliss mother, With great power and diligence, Thus, it is bestowed upon all. Just like the indestructible, which is difficult to overcome, The king is the supreme place of the mudra. The self-nature, the great mother, the form of signs, It is proclaimed that it is a mudra, For the sake of the stability of one's own body. མཱུ~ྂ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The bell, the bell, the pleasant sound, The mother herself is the nature of greatness, By the queen of taming methods, Opening, destroying, and conquering, etc., Stirring like ashes, like dust particles, With the gathering of fierce and burning rays, Since everything is the nature of the bell, It fills all the realms of space. From that, the Dharma body speech arises, མཱུ~ྂ་གྷ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་མཱུ~ྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) By saying so, it appears as an assembly of mudras. The eighth chapter, the chapter on weapons, vows, mudras, and songs, from the definitive secret essence, is completed. Then, the Bhagavan, the glorious Samantabhadra, spoke the following verses in order to explain the arising of means and wisdom: Then, in order to be in harmony with the mind and the Dharma, The mind mudra, Vajradhara, Wisdom bell