Tibetan
་རྟགས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། མི་ཕྱེད་རལ་གྲི་འཆང་ཞེས་བྱ།། ཧཱ~ྂ། ཇི་ལྟར རྒྱལ་པོ་རང་གི་རྒྱས།། རྒྱལ་པོའི་གཙིགས་ནི་བཏབ་པ་བཞིན།། བདེ་ཆེན་སྙིང་ལ་གནས་པ་དང།། དབང་ཆེན་དུས་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་དེ་ལྟར་འདེབས།། འདའ་དཀའ་ཇི་བཞིན་མི་ཤིགས པས།། རྒྱལ་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་གི་གནས།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་མཚན་མའི་གཟུགས།། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་ནི་བསྒྲགས་པ་ཡིན།། ཉིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་ཕྱིར་རོ།། ཧ~ྂ་རལ་གྲི་རལ་གྲི་དྲག་ཆེན་དང།། རང་ཉིད་ཆེ་བའི བདག་ཉིད་དང།། འདུལ་བ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། ཕྱེ་ཞིང་བཤིག་དང་བཅོམ་ལ་སོགས།། དཀྲུགས་ཤིང་ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན།། བཙན་ཞིང་འབར་བའི་འདུ་འགྲོ་འདིས།། ཐམས་ཅད་རལ་གྲི ཉིད་པས་ན།། ནམ་མཁའ་ཁམས་ཀུན་བཀང་བ་ཡིན།། དེ་ལས་ཕྲིན་ལས་གསུང་བྱུང་བའོ།། ཧཱ~ྂ་ཀརྨ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལརྐ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། མཱུ~ྂ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དྲིལ་བུ་ལས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་གཏུམ་པོར འགྱུར།། བསྐོར་ཐབས་ཆེ་བའི་མཆོག་ཚུལ་དུ།། རྡོ་རྗེ་ལན་གསུམ་གསོར་བ་ཡིས།། ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་རིགས་ངན་མོ།། དམ་ཅན་རྣལ་འབྱོར་དབང་དུ་འགྱུར།། རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་གང་སྣང་བའི།། ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ འདུས་པར་ནི།། ཡུལ་ལ་མངོན་དུ་སྣང་བར་འགྱུར།། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ལྡན་པས།། ཨོ~ྂ་དང་ཧ~ྂ་ནི་མ་ཐལ་བར།། ལན་གསུམ་གསོར་ཆེན་གུར་དཀར་བསྒོམ།། ལྷན་ནེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། ཨོ~ྂ་དང ཧ~ྂ་ནི་ཐལ་ཙམ་དུ།། ཀུན་ཏུ་གྲུ་བཞིར་བདག་གནས་ཏེ།། ལན་གསུམ་གསོར་ལ་གང་བརྩོན་པ།། ཚེ་དང་སྐལ་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར།། ལོངས་སྤྱོད་ཅི་འདོད་གྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་ཟླ་གམ་མདོག་དམར ཤམ།། འབྲེལ་པ་མཉམ་པར་ལན་གསུམ་གྱིས།། ཁྲོས་པས་གསོར་ལ་གང་བརྩོན་པས།། ཡིད་ལ་དམིགས་དང་ལས་ཐམས་ཅད།། དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་འགྱུར།། དེ་ལས་གཏུམ་པའི་མདོག་གནས ཏེ།། དྲག་ཏུ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་ནི།། ཁ་དོག་ནག་པོར་བདག་གནས་ཤིང།། བསྐལ་པ་འབར་བའི་དབུས་གནས་པ།། ཁྲོས་ཏེ་དགུག་པ་ཉིད་དག་ཏུ།། རྒྱང་ནི་རིང་དུ་འཕངས་པ་ན།། ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་འགྲུབ པར་ངེས།། ཨོ~ྂ་བཛྲ་ད་ཧ་ཛྭ་ལ་ཧ་ན་བཛྲ་པ་ཙ་ཛྭ་ལ་བཛྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཆོས་ལ་བརྟན་པ་ཕྱག་བསྣམས་པ།། སྦུབས་ནི་དྲིལ་བུ་ཆོས་ཁམས་ཏེ།། ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ཚོགས་སུ་བརྟག། སྐད་ནི་གསུང་སྙན་བདེ་བ་མོ།། ལྕེ་ནི གར་མཁན་མྱ་ངན་འདས།། ཆོས་སྐུ་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཉིད་ལས།། རབ་ཏུ་གསོར་ལ་གང་བརྩོན་པས།། མཱུ~ྂ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བསྒོམ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ་འབར།། མཱུ~ྂ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ཀུན་ཏུ དབང་སྒྱུར་ཡིད་འོང་བའི།། འདོད་པ་བཞིན་དུ་མཐུན་པས་འགྲུབ།། ཨོ~ྂ་བཛྲ་གྷཎྜ་པཱ་ཤ་དྷརྨ་དྷཱ་ར། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་དགྱེས་པར་གྱུར་ཏོ།། གསང་བའི སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཕྱག་མཚན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག བཀོད་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་མཐིལ་དུ།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དེ།། སོར་ནི་བཞི་ཡི་ཚད་དུ་བྱ།། འབྲུ་ལྔ་ སྦོས་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ།། སྙིང་པོ་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་རབ་མཉམ་ལ།། རིག་པས་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ།། ལྟེ་བ་རྩིབས་དང་ལྡན་པ་ཡི།། རྩེ་བཞི་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཅས།། གྲུ་ཆད བཞི་དང་གྲུ་བཞི་ཡི།། བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན་པར་བྱ།། སེན་ཟླུམ་ཙམ་གྱི་ཉི་ཟླ་ལ།། ཙ་ན་འབྲུ་ཙམ་པདྨོ་གདན།། ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་ཡི་གེ་ལས།། ཕྱག་རྒྱ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་དུ་བྲི།། བཅོས་བུའི་རས་ནི་སྣ་ཚོགས དང།། རྒྱན་ཕྲེང་དུང་དང་བྲོ་བས་བསྐོར།། གླུ་ཚིག་བྲོ་གར་རོལ་མོ་ཡི།། སྤྲིན་ཕུང་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད།། ཡུམ་དང་འཇོ་མ་སེམས་མ་དང།། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་བཞིན་མཆོད།། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག མཚན་ལྡན་པའི།། ཞལ་དུ་གྱུར་པའི་མེ་བོས་ལ།། བཟའ་བཏུང་བྲོ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས།། ལས་བཞི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་སྦྱིན།། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་ཏེ།། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ལ་སྦྱངས་པ་ཡིས།། བསམ་ཡས་དག ལ་དེ་བཞིན་བྱ།། རིག་པས་དཔག་པ་ཙམ་དུའོ།། མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི།། སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ཀྱིས།། ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཞིང།། མཉེན་འཇམ་རེག་ན་བདེ་བ་ཡི།། སྣ་ཚོགས རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཞི།། མཛེས་པར་བྲིས་ཤིང་སྤྲས་པ་དང།། ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་འབར།། དབྱིབས་ལེགས་རྫིང་བུ་བྲོ་མཆོག་བསིལ།། རིན་ཆེན་ཁང་པ་སྣ་ཚོགས་དང།། རྒྱན་དང་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི ཚལ།། གླུ་དབྱངས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྒྲ།། བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ན་བཟའ་གདུགས།། དོ་ཤལ་དཔུང་བརྒྱན་སེ་མོ་དོ།། བཟའ་དང་བཏུང་བའི་མཆོག་རྣམས་དང།། རང་ལ་མཛེས་པས་བརྒྱན་པ་ཡི།། ལྷ་དང་ལྷ་མོ རྡུལ་སྙེད་ཀྱི།།
Chinese
作为标志而展示的缘故，名为不退转之剑。哈~吽！ 如同国王自己的威严，国王的誓言已立下。 安乐于心间，以大权势精进于时。 一切皆如是播种于一切，如不可逾越般不坏灭。 国王乃殊胜手印之所在，乃大自在之相。 手印如是宣说，为了自身之稳固。 哈~吽！剑啊剑，猛烈之剑，以及自身伟大的自性。 以调伏方便之王，劈开、摧毁、击败等。 搅动、如灰尘微粒般，以强力燃烧之行相。 一切皆因剑之自性，故虚空界全部充满。 由此事业之语显现。 哈~吽！羯磨光焰燃炽吽~吽！啪。 牟~吽！身语意三合一，化为身语意之忿怒。 以广大回遮之殊胜方式，三次摇动金刚杵。 天女、龙女、恶劣种姓之女，以及持誓瑜伽士皆被掌控。 无论显现何种瑜伽男女，一切皆聚集为一。 于处所显现。 不动金刚具方便，嗡~吽与哈~吽未过度。 三次大摇动，观想白帐篷，成为殊胜之坛城。 嗡~吽与哈~吽稍过度，于一切四方我安住。 凡是精进于三次摇动者，寿命与福报增长。 一切所欲受用皆得成就。 之后，半月形红色闪耀，关联平等三次。 以忿怒摇动者，心中所缘及一切事业。 成为大权势之坛城。 由此，安住忿怒之色，猛烈念诵啪字。 自身安住于黑色，处于劫火燃烧之中。 忿怒勾召，于远处抛掷。 必定成就一切所欲之事。 嗡~吽 班杂 达哈 匝拉 哈那 班杂 巴匝 匝拉 班杂 吽~吽 啪。 手持稳固于法者，内里乃铃铛法界。 观为智慧佛母之会众，声音乃悦耳安乐之语。 舌乃舞者寂灭者，从法身心之自性中。 凡是精进于猛烈摇动者，牟~吽等字母
English
For the sake of showing as a sign, it is called the Unwavering Sword. Ha~Hum! Just as the king's own majesty, the king's vows have been established. Great bliss dwells in the heart, and with great power, one strives in time. Thus, everything is sown in everything, as if insurmountable, it does not perish. The king is the place of the supreme mudra, the form of the sign of the great self. The mudra is thus proclaimed, for the sake of the stability of oneself. Ha~Hum! Sword, sword, mighty sword, and the self-nature of one's own greatness. With the king of methods of taming, splitting, destroying, defeating, and so on. Stirring, like particles of dust, with this powerful and burning conduct. Everything is because of the nature of the sword, therefore the entire realm of space is filled. From this, the words of activity arise. Ha~Hum! Karma Jwala Nalarka Hum~Hum! Phat. Muu~Hum! Body, speech, and mind united, transform into the wrathful body, speech, and mind. In the supreme manner of great turning, by shaking the vajra three times. The goddesses, naginis, women of evil lineage, and oath-bound yogis are brought under control. Whatever yogi men and women appear, all are gathered into one. They become manifest in the place. The immovable vajra possesses skillful means, without overdoing Om~Hum and Ha~Hum. Three great shakings, meditate on the white tent, it becomes the supreme mandala. Om~Hum and Ha~Hum are slightly overdone, I abide in all four directions. Whoever strives in the three shakings, life and fortune increase. Whatever enjoyments are desired will be accomplished. Then, the crescent moon, red and radiant, with equal connection, three times. Whoever strives in shaking with wrath, whatever is focused on in the mind and all activities. It becomes the mandala of great power. From this, abiding in the color of wrath, by uttering the Phat syllable fiercely. One abides in black color, dwelling in the midst of burning kalpas. Wrathfully summoning, throwing far away. Certainly, all desired activities will be accomplished. Om~Hum Vajra Daha Jwala Hana Vajra Paca Jwala Vajra Hum~Hum Phat. Holding firm to the Dharma, the interior is the bell, the realm of Dharma. Regard it as the assembly of the Wisdom Mother, the sound is a pleasant and blissful speech. The tongue is the dancer, the one who has passed beyond sorrow, from the self-nature of the Dharmakaya mind. Whoever strives in fierce shaking, the letters beginning with Muu~Hum
Chinese
嗡。金刚轮，莲花焰。（藏文种子字）མཱུ~ྂ་的众之坛城是，一切自在，悦意的，如意成就。嗡（藏文：ཨོ~ྂ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），金刚铃，索，法界。吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如是说，如来即对如来生喜。秘密心髓，决定是彼性，从中生出大幻化，方便与智慧，手印品第十七竟。此后如来大喜金刚秘密三昧耶，安住于庄严，说此特别之偈。极细之三昧耶胜，大手印之掌中，心之圣坛城，作四指之量。五谷，五香，五宝，五心，五药，五甘露，善调和，以智慧画线。具脐轮，四尖轮有辋，四角及四方，中间殿阁具门环。如指甲大小之日月，以匝那谷大小之莲花为座，从芥子大小之字，书写芝麻大小之手印。以绸缎作种种装饰，以鬘螺及舞围绕。以歌词舞乐，云聚供养。明妃及嬉女心女等，随欲供养。形色具相之，化为面之火女，以饮食美味之众，行四业供养。忿怒之坛城亦如是，极细且熟练，于无量宫殿亦如是作，以智慧衡量之。大供养手印是，以心之如意云聚，十方一切佛土，柔软触乐之，种种珍宝之基，美妙书写庄严，普生珍宝堆焰，形美池塘味胜凉，种种珍宝宫殿，装饰及如意树林，歌声偈颂之音，幡幢胜幢衣服伞，项链臂钏瑟摩多，饮食之胜妙等，以自美严饰之，如尘埃数之天及天女。
English
Oṃ. Vajra wheel, lotus flame. The mandala of the assembly of Mū~ṃ is, all-powerful, pleasing, and accomplished as desired. Oṃ Vajra Ghaṇḍa Pāśa Dharma Dhāra. Hūṃ Hūṃ Hūṃ, by saying this, the Tathagata rejoices in the Tathagata himself. The secret essence is the determination of that very nature, from which arises great illusion, skillful means and wisdom, the chapter on hand symbols, the seventeenth. Then the Tathagata, greatly pleased, entered into the samadhi of the Vajra Secret Samaya, and spoke this special verse. The supreme samaya is extremely subtle, in the palm of the Great Seal, that sacred mandala of the heart, make it the size of four fingers. Five grains, five spices, five jewels, five hearts, five medicines, and five amṛtas, well mixed, draw the lines with wisdom. With a navel and spokes, a wheel with four points and a rim, four corners and four squares, the middle hall should have door rings. On the sun and moon the size of fingernails, a lotus seat the size of a zana grain. From letters the size of mustard seeds, write hand symbols the size of sesame seeds. With various decorations of silk cloth, surrounded by garlands of conches and dances. With song lyrics, dances, and music, offer clouds of gatherings. Consorts, playful women, mind women, etc., offer as they desire. With forms and colors, with auspicious signs, to the fire woman who has become a face, with gatherings of delicious food and drink, offer the four activities. The mandala of the wrathful deities is also the same, extremely subtle and practiced, in immeasurable palaces, do likewise, measure with wisdom. The great offering hand symbol is, with the wish-fulfilling clouds of the mind, all Buddha lands in the ten directions, soft and pleasant to the touch, the base of various jewels, beautifully written and adorned, the source of all, a blazing heap of jewels, a beautiful pond, excellent taste and coolness, various jewel palaces, decorations and wish-fulfilling tree groves, the sound of songs and verses, banners, victory banners, clothes, umbrellas, necklaces, armlets, and semoto, the best of foods and drinks, etc., adorned with self-beauty, gods and goddesses as numerous as dust.