Tibetan
་ལ་ཐིམ་པར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ།། ཡེ་ཤེས་དང་བྱིན་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ལས་བྱུང ངོ།། ཨོ~ྂ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བཻཀྵ་ཎཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་ས་མནྟ་ཤཱུ་ནུ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ ཨ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།ོ~ྂ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱ་ཨ་ནུཥྛཱན་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཱའ་ཀ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།ོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ།། གསལ་བར་གྱུར་ཏོ །། འབར་བར་གྱུར་ཏོ།། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། སྒྲ་དང་མིང་ཚིག་ཀུན་ལས་འདས།། སྣ་ཚོགས་སྒྲ་རྣམས་གསལ་བར་འབྱུང།། གསུང་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡན ལག་ནི།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ།། སྒྲ་དང་མིང་ཚིག་སོ་སོར་གྲགས།། ཐམས་ཅད་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག། རྒྱུད་མཆོག་རྒྱུད་ཆེན་དྲ་བ་ལས།། བདེ་ལྡན་གསུང་གི་དོན་འབྱུང་བའང།། ཐམས་ཅད་པདྨའི ངང་གྱུར་ན།། གྲོལ་ཐར་ལམ་དང་འཁོར་བའི་སྒྲ།། ཇི་སྐད་བརྗོད་ཀྱང་གསུང་མཆོག་སྟེ།། ཐེག་པ་མཆོག་དམན་ཐམས་ཅད་དང།། ལོག་འགྲོ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་སྐད།། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་གསུང་དུ་བསྡུས།། བསྡུས ཉིད་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་གྲགས།། སྒྲ་ཉིད་མ་ཆགས་ངང་དུ་གསུངས།། གསུངས་པ་ཉིད་ན་བརྗོད་དུ་མེད།། བརྗོད་མེད་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་སྒྲ།། ཀུན་ལ་གྲགས་ཤིང་སོ་སོར་འཇལ།། དཔེར་ན་དེ་བཞིན་སྦྲིད་སངས བཞིན།། གསུང་གཅིག་སྒྲ་ཡིས་ཐམས་ཅད་གོ། འདི་ནི་གསུང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། ཐེག་པ་མཐོ་དམན་བསམ་ཡས་ཀྱང།། དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མ་གསུངས་ཏེ།། གདུལ་བའི་ཐབས་སུ་སོ་སོར་ཐོས།། ཇི་ལྟར་གསུང རབ་ཀུན་བརྗོད་ཀྱང།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་མེད།། ཡི་གེ་མེད་དང་རིག་པའི་གསུང།། ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་མ་ཕྱུང་ཡང།། ཐུགས་རྗེ་གསུང་གི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། འགྲོ་དོན་སྣ་ཚོགས་སོ་སོར ག
Chinese
融入其中。然後，十方三世的如來大本性，名為智慧與加持之總集，是從身語意金剛幻化網中生出的。嗡~吽，空性智金剛自性我。（藏文：ཨོ~ྂ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，漢語字面意思：嗡，空性智慧金剛自性我）。嗡~吽，大圓鏡空性智金剛自性我。（藏文：ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ महा आदर्श शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ mahā ādarśa śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，漢語字面意思：嗡，大圓鏡空性智慧金剛自性我）。嗡~吽，大平等性空性智金剛自性我。（藏文：ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བཻཀྵ་ཎཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ महा प्रत्यवेक्षणा शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ mahā pratyavekṣaṇā śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，漢語字面意思：嗡，大平等性空性智慧金剛自性我）。嗡~吽，大遍照空性智金剛自性我。（藏文：ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་ས་མནྟ་ཤཱུ་ནུ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ ཨ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ महासमन्त शून्यताज्ञानवज्रस्व अभावात्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ mahāsamanta śūnyatājñānavajrasva abhāvātmako'ham，漢語字面意思：嗡，大遍照空性智慧金剛自性無自性我）。嗡~吽，大成所作空性智金剛自性我。（藏文：ོ~ྂ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱ་ཨ་ནུཥྛཱན་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ महाकृत्य अनुष्ठान शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ mahākṛtya anuṣṭhāna śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，漢語字面意思：嗡，大成所作空性智慧金剛自性我）。嗡~吽，一切如來大身金剛自性我。（藏文：ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ सर्वतथागतमहाकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāva ātmako'ham，漢語字面意思：嗡，一切如來大身金剛自性我）。嗡~吽，一切如來大語金剛自性我。（藏文：ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཱའ་ཀ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ सर्वतथागतमहावाग्वज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ sarvatathāgatamahāvāgvajrasvabhāva ātmako'ham，漢語字面意思：嗡，一切如來大語金剛自性我）。嗡~吽，一切如來大意金剛自性我。（藏文：ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ सर्वतथागतमहाचित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ sarvatathāgatamahācittavajrasvabhāva ātmako'ham，漢語字面意思：嗡，一切如來大意金剛自性我）。嗡~吽，一切如來大愛染金剛自性我。（藏文：ོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ सर्वतथागतमहा अनुराग वज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ sarvatathāgatamahā anurāga vajrasvabhāva ātmako'ham，漢語字面意思：嗡，一切如來大愛染金剛自性我）。嗡~吽，一切如來大供養金剛自性我。（藏文：ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ सर्वतथागतमहापूजवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ sarvatathāgatamahāpūjavajrasvabhāva ātmako'ham，漢語字面意思：嗡，一切如來大供養金剛自性我）。如此念誦便融入了。顯現了。燃燒了。唉瑪吙，稀有奇妙之法！圓滿佛陀們的一切秘密！超越聲音、名詞和語句！各種聲音清晰地顯現。一語壇城之支分，不可思議且遍一切處。聲音和名詞各自顯現，一切皆是語之殊勝手印。從殊勝續、大續網中，生出安樂語之義，一切皆轉為蓮花之性。解脫道與輪迴之聲，無論說何皆是殊勝語，一切高低乘，以及所有邪道之語，皆被菩提金剛語所攝。攝持之體性於十方顯揚，聲音本性無執著而宣說，宣說之體性不可言說，不可言說之體性即是各種聲音，普為眾人所知並各自衡量。譬如如同麻醉甦醒般，一語之聲便能通達一切。此乃殊勝語王，無數高低乘，皆未曾從真如之外宣說，而是為了調伏而各自聽聞。無論如何宣說經典，皆非由真如所說。無有文字與智慧之語，即使未從舌尖發出，藉由慈悲語之加持，也能各自成就種種利益。
English
It dissolves into that. Then, the great essence of the Thus-gone Ones of the ten directions and three times, called the gathering of wisdom and blessings, arises from the net of magical illusion of the body, speech, and mind vajra. Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོ~ྂ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，English literal meaning: Om, emptiness-wisdom vajra-nature self I). Oṃ mahādarśaśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ महा आदर्श शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ mahā ādarśa śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，English literal meaning: Om, great mirror-like emptiness-wisdom vajra-nature self I). Oṃ mahāpratyavekṣaṇāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བཻཀྵ་ཎཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ महा प्रत्यवेक्षणा शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ mahā pratyavekṣaṇā śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，English literal meaning: Om, great discriminating emptiness-wisdom vajra-nature self I). Oṃ mahāsamantaśūnyatājñānavajrasva abhāvātmako'ham (藏文：ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་ས་མནྟ་ཤཱུ་ནུ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ ཨ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ महासमन्त शून्यताज्ञानवज्रस्व अभावात्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ mahāsamanta śūnyatājñānavajrasva abhāvātmako'ham，English literal meaning: Om, great all-pervading emptiness-wisdom vajra-nature non-self I). Oṃ mahākṛtya anuṣṭhāna śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham (藏文：ོ~ྂ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱ་ཨ་ནུཥྛཱན་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ महाकृत्य अनुष्ठान शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ mahākṛtya anuṣṭhāna śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，English literal meaning: Om, great accomplishing activity emptiness-wisdom vajra-nature self I). Oṃ sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ सर्वतथागतमहाकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāva ātmako'ham，English literal meaning: Om, all-Tathagata great-body vajra-nature self I). Oṃ sarvatathāgatamahāvāgvajrasvabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཱའ་ཀ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ सर्वतथागतमहावाग्वज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ sarvatathāgatamahāvāgvajrasvabhāva ātmako'ham，English literal meaning: Om, all-Tathagata great-speech vajra-nature self I). Oṃ sarvatathāgatamahācittavajrasvabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ सर्वतथागतमहाचित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ sarvatathāgatamahācittavajrasvabhāva ātmako'ham，English literal meaning: Om, all-Tathagata great-mind vajra-nature self I). Oṃ sarvatathāgatamahā anurāga vajrasvabhāva ātmako'ham (藏文：ོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ सर्वतथागतमहा अनुराग वज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ sarvatathāgatamahā anurāga vajrasvabhāva ātmako'ham，English literal meaning: Om, all-Tathagata great-passion vajra-nature self I). Oṃ sarvatathāgatamahāpūjavajrasvabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།，梵文天城體：ओँ सर्वतथागतमहापूजवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬轉寫：oṃ sarvatathāgatamahāpūjavajrasvabhāva ātmako'ham，English literal meaning: Om, all-Tathagata great-offering vajra-nature self I). By saying this, it becomes dissolved. It becomes clear. It becomes blazing. Emaho, wondrous and marvelous Dharma! Secret of all the perfect Buddhas! Transcending all sounds, names, and words! Various sounds arise clearly. A single speech, the limbs of the mandala, is inconceivable and all-pervading. Sounds and names are heard separately, all are the supreme mudra of speech. From the supreme tantra, the great net of tantras, the meaning of blissful speech arises, all transformed into the nature of the lotus. The path of liberation and the sound of samsara, whatever is said is the supreme speech, all higher and lower vehicles, and all heretical paths, are gathered into the speech of Bodhi Vajra. The nature of gathering is proclaimed in the ten directions, the nature of sound is spoken without attachment, the nature of speaking is unspeakable, the nature of unspeakable is various sounds, known to all and measured separately. For example, like being intoxicated and then awakened, all is understood by the sound of a single speech. This is the king of supreme speech, countless higher and lower vehicles, all are not spoken from other than Suchness, but are heard separately as a means of taming. However, all the scriptures are spoken, they are not spoken by Suchness. Speech without letters and wisdom, even if not uttered from the tip of the tongue, by the blessing of compassionate speech, various benefits are accomplished separately.