Back to the library

0209.The Tantra of the Later Aftermath of the Gathering of the Sugatas.《The Tantra of the Later Aftermath of the Gathering of the Sugatas.》.g2.0f

Tibetan

ན་མོངས་དབང་སྡུད་པ། །ལུ་ནི་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའོ། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འགྱེད་པའོ། །བྷྱོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འཇིག་རྟེན་གནས་འགྱུར་བའི་ཡི་གེ་ཡིན་པའོ། ། ཧཱུཾ་ཐ་མ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། ཕཊ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བསྐུལ་བའོ། །དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དོན་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྟན་པའོ། །ཁྲག་འཐུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་སྙིང་པོར་བསྟན་པ་ནི། །ཨོཾ་ནི་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་བཅུའི་སྙིང་པོའོ། །རུ་ལུ་གོང་མ་གཽ་རཱི་བརྒྱད། །རུ་ལུ་འོག་མ་ཕྲ་མེན་བརྒྱད། །ཧཱུཾ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །བྷྱོ་ནི་དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། ཧཱུཾ་སྒོ་བ་བཞི། ཕཊ་སྤྲོ་བའོ། །ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོར་སྟོན་པ་ནི། ཨོཾ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། རུ་ལུ་གོང་མ་གཽ་རཱི་བརྒྱད། །རུ་ལུ་འོག་མ་ཕྲ་མེན་བརྒྱད། ཧཱུཾ་སྒོ་བ་བཞི། བྷྱོ་དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། ཧཱུཾ་ཐ་མས་དབང་དུ་སྡུད་པ། ཕཊ་ཀྱིས་ལས་བྱེད་པའོ། །ཡང་དག་དོན་གྱི་ལྷ་དགུར་སྟོན་པ་ནི། །ཨོཾ་དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཀྱི་སྲོག་ཏུ་གནས། །རུ་ལུ་གོང་མ་ཡུམ་གྱི་སྲོག་ཏུ་གནས། །རུ་ལུ་འོག་མ་གཽ་རཱི་མ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་ཏུ་གནས། ཧཱུཾ་དང་པོས་ལྷ་དགུ་པོ་དེ་དབང་དུ་སྡུད་པའོ། །བྷྱོ་ནི་ལས་ལ་སྐུལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཧཱུཾ་ཐ་མས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །ཕཊ་ནི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོར་སྟོན་པ་ནི། ཨོཾ་ནི་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོའོ། །རུ་ལུ་གཉིས་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ཧཱུཾ་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་སྐུལ་བ། བྷྱོ་ལས་ལ་འགྱེད་པ། ཧཱུཾ་དྲག་ཏུ་སྐུལ་བ། ཕཊ་གདུག་པ་སྒྲོལ་བ། འཇིག་རྟེན་པའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོར་བསྟན་པ་ནི། ཨོཾ་གཙོ་བོ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་མཆོག་དམར་པོའི་ངོ་བོར་གནས། །རུ་ལུ་གཽ་རཱི་མ་མོ་བརྒྱད་པོ་ཡང་། །སྲིན་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོར་གནས། །རུ་ལུ་སིང་ཧའི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་པོ་ཡང་། །སྲིན་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོར་གནས། །ཧཱུཾ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་པོ་ཡང་། །གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོར་གནས། །ཧཱུཾ་རྟ་གདོང་སྒོ་བ་བཞི་པོ་ཡང་། །བསེ་མོ་བཞི་ཡི་ངོ་བོར་གནས། །བྷྱོ་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱང་། །སྲིན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོར་གནས། །ཕཊ་ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ལས་ལ་འགྱེད། །འབྲུ་བརྒྱད་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ཡི། །འཇིག

Chinese

顶礼,能控制。噜(藏文:ལུ་)是控制三界。吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)是大喜悦。化现众多。 བྱོ་是法界世间转变之字。 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)最后的功德珍宝,如意宝。 ཕཊ是催促法界大乐。那是与咒语的意义结合而显示的。显示六十八饮血尊心髓是:嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)是饮血尊父母十尊的心髓。噜(藏文:ལུ་)上面的八高日母。噜(藏文:ལུ་)下面的八兽面母。吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)是怖畏金刚十尊。བྱོ་是二十八自在母。吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)四门神。ཕཊ是散布。显示五十八饮血尊的心髓是:嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)饮血尊父母十尊。噜(藏文:ལུ་)上面的八高日母。噜(藏文:ལུ་)下面的八兽面母。吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)四门神。བྱོ་二十八自在母。最后的吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)能控制。ཕཊ能行事业。显示真实义的九本尊是:嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)大吉祥父的命处。噜(藏文:ལུ་)上面的母亲的命处。噜(藏文:ལུ་)下面的八高日母的命处。第一个吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)能控制那九本尊。བྱོ་是催促事业。最后的吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)能控制所有空行母。ཕཊ是使所有显有无自在地控制。 显示大吉祥父母的心髓是:嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)是大吉祥的心髓。两个噜(藏文:ལུ་)是母亲的心髓。吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)催促意誓之续。བྱོ་散布于事业。吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)猛烈催促。ཕཊ降伏暴恶。显示世间众生的命心髓是:嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)主尊金刚黑汝嘎。安住于殊胜红身之自性。噜(藏文:ལུ་)上面的八高日母也是。安住于八女魔之自性。噜(藏文:ལུ་)下面的八狮面母也是。安住于八女魔之自性。吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)十大忿怒尊也是。安住于十八金刚童子之自性。吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)马面四门神也是。安住于四护门母之自性。བྱོ་二十八自在母也。安住于二十八女魔之自性。ཕཊ 世间傲慢散布于事业。八字咒语的散布是。

English

Homage to the controller. Lu (Tibetan: ལུ་) controls the three realms. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) is great joy. Manifesting many emanations. Bhyo is the letter that transforms the realm of Dharma and the world. The final Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) is the precious jewel of qualities, the wish-fulfilling jewel. Phaṭ urges great bliss in the realm of Dharma. That is shown in conjunction with the meaning of the mantra. Showing the essence of the sixty-eight blood drinkers is: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) is the essence of the ten blood-drinking father and mother deities. Lu (Tibetan: ལུ་) above, the eight Gauri mothers. Lu (Tibetan: ལུ་) below, the eight animal-faced mothers. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) is the ten terrifying wrathful ones. Bhyo is the twenty-eight powerful mothers. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) the four gatekeepers. Phaṭ is scattering. Showing the essence of the fifty-eight blood drinkers is: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) the ten blood-drinking father and mother deities. Lu (Tibetan: ལུ་) above, the eight Gauri mothers. Lu (Tibetan: ལུ་) below, the eight animal-faced mothers. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) the four gatekeepers. Bhyo the twenty-eight powerful mothers. The final Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) controls. Phaṭ performs the action. Showing the nine deities of true meaning is: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) dwells as the life of the great glorious father. Lu (Tibetan: ལུ་) above, dwells as the life of the mother. Lu (Tibetan: ལུ་) below, dwells as the life of the eight Gauri mothers. The first Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) controls those nine deities. Bhyo causes the action to be urged. The final Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) causes all the ḍākinīs to be controlled. Phaṭ causes all appearances and existences to be controlled without freedom. Showing the essence of the great glorious father and mother is: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) is the essence of the great glorious one. The two Lus (Tibetan: ལུ་) are the essence of the mother. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) urges the lineage of commitment. Bhyo scatters into action. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) urges fiercely. Phaṭ liberates the wicked. Showing the life essence of worldly beings is: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) the chief Vajra Heruka. Abides in the nature of the supreme red body. Lu (Tibetan: ལུ་) above, the eight Gauri mothers also. Abides in the nature of the eight demonesses. Lu (Tibetan: ལུ་) below, the eight lion-faced mothers also. Abides in the nature of the eight demonesses. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) the ten great wrathful ones also. Abides in the nature of the eighteen great Kiṃkaras. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) the four horse-faced gatekeepers also. Abides in the nature of the four Vetālīs. Bhyo the twenty-eight powerful ones also. Abides in the nature of the twenty-eight demonesses. Phaṭ Worldly pride is scattered into action. The scattering of the eight-syllable mantra is.