Tibetan
མཛད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །སྤྲུལ་པ་གཡག་དང་བྱ་རོག་མགོ། །གཤིན་རྗེ་སྔོ་སྐྱ་ལྗང་སྔོན་མདོག །ཐོད་པའི་དབྱུག་པ་དགྲ་སྟྭ་ཐོགས། །དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ཐོད་དབྱུག་འཆང་། །སྤྲུལ་པ་ཤ་བ་འུག་པའི་མགོ། །ལྗང་སྔོན་སྨུག་ནག་མི་གཡོ་མགོན། །རལ་གྲི་དང་ནི་ཞགས་པ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཁུང་ཐོ་བ་འཛིན། །སྤྲུལ་པ་གཟིག་དང་ཁྭ་ཏའི་མགོ། །རྟ་མགྲིན་དཀར་དམར་སྔོ་བའི་ཞལ། །སྤུ་གྲི་ཞགས་པ་འཛིན་མཛད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་སྤུ་གྲི་ཐོགས། །སྤྲུལ་པ་བྱི་ལ་པུ་ཤུད་མགོ། །འདོད་རྒྱལ་དམར་སེར་ལྗང་གུའི་མདོག །བ་དན་རྔ་ཡབ་འཆང་དང་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་སྙེམས་ཐོ་བ་འཛིན། །སྤྲུལ་པ་སྤྱང་དང་ཁྲ་ཡི་མགོ། །བདུད་རྩི་ འཁྱིལ་པ་ལྗང་དཀར་དམར། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་རླུང་འབྱིན་དགྲ་སྟྭ་ཐོགས། །སྤྲུལ་པ་སེང་གེ་ཕ་ཝང་མགོ། །དཀར་དམར་ནག་པའི་ཞལ་མདོག་ཅན། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་སྦྲུལ། །རྡོ་རྗེ་གསོད་བྱེད་ཡུམ་གྲི་གུག །ཕྲ་མེན་དོམ་དང་སྲེ་མོའི་མགོ། །སྟོབས་ཆེན་དུད་ཁ་གནག་དང་ལྗང་། །ཐོ་བ་ཞགས་པ་ཕྱག་ན་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སྐུལ་བྱེད་རྩེ་གསུམ་འཛིན། །སྤྲུལ་པ་དྲེད་དང་བྱི་ལའི་མགོ། །ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་དཀར་པུ་ཤུད་མགོ། །ཞགས་འཛིན་གསེར་མདོག་སྐྱ་ཀའི་གདོང་། །སྲིན་བྱའི་གདོང་དམར་ལྕགས་སྒྲོག་ཐོགས། །དྲིལ་འཁྲོལ་ལྗང་གུ་ཁྲ་གདོང་སྟེ། །མ་ལུས་གསལ་བར་སྐུ་བསྐྱེད་ལ། །གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཐོག་མཐའ་ཨཱོཾ་དང་ཕཊ་བཞག་ནས། །བར་ན་བཅུ་གཉིས་གྲོང་མཛེས་པ། །ཕུར་པའི་ལྷ་རྒྱུད་སྙིང་པོ་ཡིན། །སྤྲོ་བསྡུས་ཕུར་པའི་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལས་ལ་སྦྱར། །དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཚར་བཅད་ནས། །ཕྲིན་ལས་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་སྤྱི་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྗེ། །མ་མོ་རྦོད་གཏོང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཕྲིན་ལས་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །རིམ་བཞིན་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མ་མོ་རྦོད་གཏོང་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱི་དོར་བྱས་ནས་ནི། །ཁྲག་ཆེན་དག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ། །ཐལ་ཆེན་གྱིས་
Chinese
作，金刚爪为铁钩。化身牦牛和乌鸦头，阎魔青灰绿蓝色，持颅骨杖和敌斧。尸林母持颅骨杖，化身鹿和猫头鹰头，绿青紫黑不动怙主，持剑和套索。持金刚杵和木槌，化身豹和寒鸦头，马头明王白红蓝色面，持剃刀和套索，金刚暴怒母持剃刀。化身猫和鸺鹠头，自在母红黄绿色，持幡和拂尘与母，持金刚箭和木槌。化身狼和鹰头，甘露 漩涡绿白红，持金刚交杵和铃，金刚风轮持敌斧。化身狮子和狐狸头，具白红黑色面，三界胜者金刚蛇，金刚杀母持弯刀。鼬熊和棕熊、旱獭头，大威力烟色黑与绿，手持木槌和套索，金刚催使持三尖。化身熊和猫头，持铁钩白鸺鹠头，持套索金色秃鹫面，食肉鸟面红色持铁链。摇铃绿色鹰面者，于无余明观生起身，此秘密心咒亦当念诵。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 啪的。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān baṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，一切，障碍，邦，吽，啪的。）首尾安立嗡和啪的，中间十二字庄严，是橛金刚本尊心要。舒卷橛金刚之光，四种事业用于行事，断除仇敌魔障恶毒后，将获得事业持明果位。一切善逝总集根本续中，橛金刚事业修法品第十五竟。然后无上嘿汝嘎如是禀白道：唉玛，总主忿怒王，为了驱使行事，修作母曜诛法之方便，请依次为我宣说。听闻此语后，大吉祥父如是开示：欲修作母曜诛法者，于大尸林之地域，净治坛城后，以大血涂抹，以大灰
English
Making, the vajra claw is an iron hook. Emanations are yak and raven heads, Yama is blue-gray, green-blue in color, holding a skull staff and enemy axe. The charnel ground mistress holds a skull staff, emanations are deer and owl heads, green-blue, purple-black, immovable lord, holding a sword and lasso. Holding a vajra pestle and hammer, emanations are leopard and crow heads, Hayagriva has a white, red, and blue face, holding a razor and lasso, Vajra Wrathful Mother holds a razor. Emanations are cat and owlet heads, Autocratic Mother is red-yellow-green, holding a banner and whisk with the Mother, holding a vajra arrow and hammer. Emanations are wolf and hawk heads, Nectar Whirlpool is green-white-red, holding a vajra crossed-vajra and bell, Vajra Wind-Emitter holds an enemy axe. Emanations are lion and fox heads, having white-red-black faces, Conqueror of the Three Realms is a vajra snake, Vajra Slayer Mother holds a curved knife. Weasel and bear, marmot heads, Great Power Smoke-colored is black and green, holding a hammer and lasso in hand, Vajra Instigator holds a trident. Emanations are bear and cat heads, holding an iron hook, white owlet head, holding a lasso, golden vulture face, carnivorous bird face is red, holding iron chains. Shaking a bell, green hawk face, upon clearly visualizing the complete form, also recite this secret essence mantra: Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān baṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，一切，障碍，邦，吽，啪的。) Placing Om and Phet at the beginning and end, the twelve syllables in between are beautiful, it is the heart essence of the Phurba deity lineage. Expanding and contracting the light of Phurba, apply the four activities to actions, after cutting off enemies, obstacles, and malice, one will attain the accomplishment of the activity vidyadhara. From the root tantra, the Gathering of All Sugatas, the fifteenth chapter, the Practice of Phurba Activities, is complete. Then, the Unsurpassed Heruka spoke thus: Ema, Lord of the Wrathful Ones, for the sake of urging activities, the means of accomplishing the Mamo Curse, please explain to me in order. Having heard this request, the Great Glorious Father spoke thus: If you wish to accomplish the Mamo Curse, in the area of a great charnel ground, after cleaning the mandala, smear it with great blood, with great ash.
Tibetan
ནི་ཧཱུཾ་བྲིས་ལ། །དམིགས་པའི་རྟེན་དུ་མཁས་པས་གཞག །ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་ཆད་ཁྱམས་དང་སྒོ་བཞིར་བཅས། །ཞིང་ཆེན་བླ་རེས་བརྒྱན་ པའོ། །ཞིང་ཆེན་ཞིང་ཆུང་གདན་སྟེངས་སུ། །བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་ནི་མཐིང་ནག་འཇིགས་ཚུལ་ཅན། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་སྦྲུལ་ཁྱུང་སྦྲུལ་ཞགས་གཡས། །བྷནྡྷ་ཞིང་གཡས་གའུ་གཡོན། །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །སྲིད་པའི་མ་མོ་ཞབས་བཞིས་གཟིར། །ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ནི། །བཞི་ཟུར་ཞབས་བརྒྱད་ཕྱོགས་མཚམས་གནོན། །མཁའ་བཞི་བདེ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྲིལ། །དབུ་གཅིག་ཞལ་ལྔ་སྲིད་པ་གསལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དྲིལ་ཞགས་དང་། །བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་གཡང་གཞི་བསྣམས། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །གཉིས་མེད་བདེ་བས་ཡབ་དང་སྦྱོར། །མཁས་པས་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམ་པ་ལྔ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན། །རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་སོ་སོར་འཛིན། །དེ་བཞིན་གཡོན་ན་ཐོད་པའོ། །རྣམ་སྣང་གསལ་དང་འོད་གསལ་འབར། །སྙན་གསལ་འབར་དང་ཡང་གསལ་གཡོས། །བཀྲ་གསལ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །མིང་གི་མཐའ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཤར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ། །སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཤེལ་ལྟར་དག །དགྲ་སྟྭ་དང་ནི་གཏུན་ཤིང་བརྡེག །སེང་གེ་མཆོག་ཆེན་ཐ་མས་སྙོད། །ལྷོ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་བན་གླང་གདོང་། །སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་འབར་བ་ལ། །མེ་དབལ་དབྱུག་པའི་ཐོ་བ་དང་། །ཐ་མ་སྟག་མོ་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །ནུབ་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་པུད་ཀའི་ཕུད་ཀ་ཡང་གདོང་། །སྐུ་མདོག་དམར་མོ་མཛེས་ཚུལ་ཅན། །ཞགས་པ་དང་ནི་ཏྲི་ཤཱུ་ལ། །ཅེ་སྤྱང་དང་ནི་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །བྱང་གི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འོད་དུ་འབར། །དབྱུག་ཏོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་ཕྲེང་འཛིན། །སྤྱང་མོའི་ཁ་རུ་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །ནམ་མཁའི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ། །སྐུ་མདོག་བཙོ་མའི་གསེར་ལྟར་གདོང་། །འཁོར་ལོ་དང་ནི་བྷནྡྷ་འབར། །རྒྱལ་མཚན་དང་ནི་ སྤུ་གྲི་འཛིན། །ཐ་མ་འུག་པ་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །སྲིད་པའི་བདེ་འགྲོ་ཁམས་གསུམ་ཡུམ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་འབར་བ་ལ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གཡང་གཞི་བརྡེབ། །ཐོད་ཁྲག་ཚེ་བུམ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས། །དཀར་མོ་ཉི་ཟླའི་ཐོད་
Chinese
写上（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ་，Hum，hūṃ，种子字。 智者将其作为观想的所依。 三界显现清净， 化为燃烧尸林的宫殿， 具有船形屋檐、走廊和四门， 以广大坛城和幡幢庄严。 在广大和微小坛城的座垫上， 伟大的本性黑汝嘎， 身色深蓝黑色，具有怖畏之相， 右面白、左面红、中间面蓝。 右手持金刚、蛇、鹏、蛇索， 左手持颅器、田地，右手持嘎巴拉。 以尸林怖畏的装饰庄严， 四足压迫有情世间的母神。 大母普贤佛母， 四角八足镇压四方四隅， 四空与乐界融为一体， 一头五面，照亮有情世间。 以六度波罗蜜多的手印， 持金刚、铃、铃索， 颅器、甘露、吉祥物。 具有各种变化的身体颜色， 以无二的安乐与父相合。 智者应如仪轨般， 生起坛城主尊。 五位常恒的明妃， 三头六臂四足伸展。 六臂中右手的第一个， 各自持有本尊的标识， 同样，左手拿着颅器。 显明的遍照佛母和光明的炽燃佛母， 悦耳的炽燃佛母和跃动的明亮佛母， 闪耀的炽燃佛母， 这些名字的结尾都带有“光明”。 东方的空行母狮面空行母， 身色白色如水晶般清澈， 挥舞着敌人的刀和木槌， 以伟大的狮子为坐骑。 南方的空行母牛面空行母， 身色蓝色，燃烧着， 手持火焰、木杖和锤子， 以母老虎为坐骑。 西方的空行母猪面空行母， 身色红色，具有美丽之相， 手持绳索和三叉戟， 以豺狼为坐骑。 北方的空行母金刚喙空行母， 身色绿色，光芒四射， 手持木杖、金刚和念珠， 以母狼为坐骑。 空中的空行母金刚喙空行母， 身色如纯金般闪耀， 手持法轮和燃烧的颅器， 持有胜幢和 短剑， 以猫头鹰为坐骑。 有情世间的安乐行母，三界之母， 身色深蓝色，燃烧着， 三头六臂四足伸展， 挥舞着法轮、宝物和吉祥物， 手持颅血、长寿宝瓶和铁钩， 白色的是日月颅器。
English
Having written (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཧཱུྃ་, Hum, hūṃ, seed syllable. The wise place it as the support for visualization. The three realms appear clearly, Transforming into a palace in a burning charnel ground, Complete with ship-shaped eaves, corridors, and four doors, Adorned with vast mandalas and banners. On the cushions of the vast and small mandalas, The great essence, Heruka, His body is dark blue-black, with a terrifying appearance, The right face white, the left face red, the middle face blue. The right hands hold a vajra, snake, garuda, and snake lasso, The left hands hold a skull cup, field, and the right hand holds a kapala. Adorned with the terrifying ornaments of the charnel ground, The worldly mothers are oppressed by four feet. The great mother, Samantabhadri, With four corners and eight feet, suppresses the directions and intermediate directions, The four skies and bliss realms intertwine as one, One head and five faces, illuminating the worldly existence. With the mudras of the six perfections, Holding a vajra, bell, bell lasso, And a skull cup, nectar, and auspicious objects. With various changing body colors, United with the father through non-dual bliss. The wise should, according to the ritual, Generate the main deity of the mandala. The five eternal queens, With three heads, six arms, and four extended legs. The first of the six arms on the right, Each holds the emblem of their respective family, Similarly, on the left, they hold skull cups. The clear Vairocana and the radiant burning Buddha-mother, The melodious burning Buddha-mother and the vibrant bright Buddha-mother, The shining burning Buddha-mother, The ends of these names are all correctly endowed with "light". The dakini of the east, the lion-faced dakini, Her body color is white, as clear as crystal, Wielding the enemy's knife and mallet, With a great lion as her mount. The dakini of the south, the ox-faced dakini, Her body color is blue, blazing, Holding flames, a wooden staff, and a hammer, With a tigress as her mount. The dakini of the west, the pig-faced dakini, Her body color is red, with a beautiful appearance, Holding a rope and a trident, With a jackal as her mount. The dakini of the north, the vajra-beaked dakini, Her body color is green, radiating light, Holding a wooden staff, vajra, and rosary, With a she-wolf as her mount. The dakini of the sky, the vajra-beaked dakini, Her body color is like pure gold, Holding a wheel and a burning skull cup, Holding a victory banner and a dagger, With an owl as her mount. The blissful goer of existence, the mother of the three realms, Her body color is dark blue, blazing, With three heads, six arms, and four extended legs, Wielding a wheel, jewels, and auspicious objects, Holding a skull of blood, a longevity vase, and an iron hook, The white one is the skull cup of the sun and moon.