Tibetan
ཕྲེང་ཅན། །ཟངས་ལྕགས་དཀར་ནག་ཞགས་པ་འཕེན། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མདོག་དཀར་ཞིང་། །ཕྱག་ན་ཤེལ་གྱི་སྤུ་གྲི་ཐོགས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཞེས་བྱ་བ། །སྔོན་མོ་ཐོད་པ་ཁྲག་ཅན་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དམར་མོ་ནི། །ལག་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན། །ལྗང་ནག་རྡོ་རྗེ་སྲིད་གསུམ་མ། །ལག་ན་ཞིང་ལྤགས་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས། །དཀར་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱན་བྱེད་མ། །ལག་ན་སྲིད་པའི་ཞགས་པ་ཐོགས། །སྔོན་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་རྒྱལ་མོ་ནི། །ལག་ན་ཞིང་གི་དབྱུག་པའོ། །དམར་མོ་བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་ནི། །ལག་ན་ཞིང་གི་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན། །སེར་མོ་ཆེན་མོ་གཅིག་པུ་མ། །ལག་ན་མི་ཡི་གཡང་བཞི་བརྡེབ། །དཀར་མོ་ཆེན་མོ་མིག་གཅིག་མ། །ལག་ན་བྷནྡྷ་ཟླུམ་པོ་ཐོགས། །མཐིང་ནག་ཆེན་མོ་མཆེ་བ་ཅན། །ལག་ན་བྷནྡྷ་སུལ་མང་བསྣམས། །དམར་མོ་དབང་གི་རྒྱལ་མོ་ནི། །ལག་ན་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོ་ཅན། །སེར་མོ་ཆེན་མོ་ལས་མཁན་མ། །ལག་ན་བྷནྡྷ་རྒྱ་གྲམ་ཐོགས། །སྲིད་པའི་མ་མོ་ཆགས་བྱེད་མ། །མཐིང་ནག་མི་སྙིང་རློན་པ་ཐོགས། །ཏིང་འཛིན་དེ་བཞིན་ཆ་སྙོམས་མ། །དམར་མོ་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །མདོག་སྔོན་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་ཐོགས། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་རལ་གཅིག་མ། །དཀར་མོ་ཁ་ཊྲཱ་ག་མི་རོ། །གླིང་བཞི་ཀུན་གྱི་སྤྱི་ཕུད་ནི། །དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འོད་ཕྲེང་ཅན། །རིན་ཆེན་སྲིད་འདེགས་མདོག་སྔོན་མོ། །ལག་ན་གཡུ་ཡི་གའུ་འོ། །པདྨ་གར་དབང་ལེ་བརྒན་མདོག །ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་གར་དབང་ཕྱུག །སེར་མོ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ཧར་ཏིང་དཀར་མོ་ཆེན་མོ་ནི། །ལག་ན་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས། །དུན་ཏིང་ནག་མོ་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས། །ལག་ ན་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན། །དངོས་པོའི་ཆ་བྱད་དམར་མོ་ལ། །ལག་ན་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས། །གྲུབ་ཏིང་སེར་མོ་གསེར་གྱི་མདོག །ལག་ན་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་གཅིག་པུ་མ། །དབྱིངས་ཕྱུག་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་མོ་ནི། །ཞིང་གི་རྒྱུ་ཞགས་གཡང་གཞི་བརྡེབ། །སྲད་བུའི་ཞགས་པ་ཐོད་པ་འཛིན། །སྒམ་པ་མོ་དང་ཕོར་ཐོགས་མ། །གཡང་གཞི་མོ་དང་ཟ་བ་དང་། །གསོད་བྱེད་མ་དང་ཟ་བ་མོ། །དེ་བཞིན་དྲི་མ་སྣོམ་བྱེད་མ། །སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་འདི་དག་ཀྱང་། །དཀར་སྔོ་དམར་དང་སེར་བའི་གཟུགས། །ཐོད་པ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་མའོ། །ཤར་གྱི་དཀར་མོ་མཆེ་གཙིགས་མ། །ལག་ན་བྷནྡྷ་དཀར་པོ་ཐོགས། །ལྷོ་ཡི་ནག་མོ་ཁ་འབྱམས་མ། །ལག་ན་བྷནྡྷ་སྔོན་པོ་ཐོགས། །ནུབ་
Chinese
持鬘者，掷出铜铁黑白之索。金刚日，颜色白，手持水晶剃刀。名为金刚饮血者，青色，持血颅器。金刚甘露红色者，手持甘露宝瓶。绿黑色金刚三界母，手持田皮胜幢。白色有之庄严母，手持有之索。青色虚空自在女王，手持田杖。红色大自在母，手持田之根索。黄色大独母，手持人命四橛。白色大一眼母，手持圆形班杂。深黑色大具獠牙者，手持多纹班杂。红色自在女王，手持柳枝班杂。黄色大业力母，手持十字班杂。有之母母造作者，深黑色持鲜人命心。等持如是平等母，红色颅器盛满血。欲界之自在母，蓝色持魔之文书。诶嘎扎匝德（藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：独髻母），独髻母。白色卡札嘎弥若。四大洲一切之精华，白色铁钩具光鬘。珍宝有之支撑，颜色青色母，手持绿松石嘎乌。莲花舞自在离垢色，颅器盛满血于心中持。如是金刚舞自在，黄色具火轮。哈尔定白色大母，手持火之轮。敦定黑色忿怒身，手持地之轮。实物之分红色者，手持水之轮。竹定黄色金色，手持风之轮。大自在独母，虚空自在庄严女王，田之根索命橛击。丝线之索持颅器。匣母与碗持母。命橛母与食者，杀者母与食母。如是垢染嗅者母。此等大罗刹女，亦有白蓝红黄之色。持各种颅器。东方白色龇牙者，手持白色班杂。南方黑色张口者，手持青色班杂。西方
English
The one with a garland, throws copper, iron, black, and white lassos. Vajra Sun, with a white color, holds a crystal razor in her hand. The one called Vajra Blood Drinker, blue in color, holds a skull cup filled with blood. The red Vajra Nectar, holds a nectar vase in her hand. Greenish-black Vajra Three Realms Mother, holds a field-skin victory banner in her hand. White, the one who adorns existence, holds the lasso of existence in her hand. Blue, the Queen of Space, holds a field staff in her hand. Red, the Great Self, holds the root lasso of the field in her hand. Yellow, the Great Solitary Mother, strikes the four human life pegs. White, the Great One-Eyed Mother, holds a round bhanda in her hand. Dark black, the Great One with fangs, carries a bhanda with many lines. Red, the Queen of Power, holds a bhanda with willow branches. Yellow, the Great Karma Worker Mother, holds a crossed bhanda. The Mother of Existence, the creator, dark black, holds a fresh human heart. Samadhi, the equal Mother in the same way, a red skull cup filled with blood. The Mistress of the Desire Realm, blue in color, holds the devil's documents. Eka Jati (藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：独髻母), the one with a single braid. White Khatvanga Miro. The essence of all four continents, a white iron hook with a garland of light. Precious support of existence, blue in color, holds a turquoise gau in her hand. Lotus Dance Empowerment, the color of a rainbow, holds a skull cup filled with blood at her heart. Likewise, Vajra Dance Empowerment, yellow, with a circle of fire. Harting, the great white Mother, holds a wheel of fire in her hand. Dunting, the black, wrathful form, holds a wheel of earth in her hand. The red one with material qualities, holds a wheel of water in her hand. Drubting, yellow, the color of gold, holds a wheel of wind in her hand. The Great Self, the Solitary Mother, the Queen of Space, the adornment, strikes the root lasso of the field, the life peg. A thread lasso holds a skull cup. Box Mother and bowl holding Mother. Life peg Mother and eater, killer Mother and eating Mother. Likewise, the defiled smelling Mother. These great Rakshasa women also have white, blue, red, and yellow forms. Holding various skull cups. The white one of the East, gnashing her teeth, holds a white bhanda in her hand. The black one of the South, with an open mouth, holds a blue bhanda in her hand. West
Tibetan
ཀྱི་དམར་མོ་མཆུ་འཇིབ་མ། །ལག་ན་བྷནྡྷ་དམར་པོ་ཐོགས། །བྱང་གི་སེར་མོ་རྐང་ལྡག་མ། །ལག་ན་བྷནྡྷ་སེར་མོ་ཐོགས། །གླིང་བཞི་མགྱོགས་མ་ལྷ་ཡི་སྲིང་། །དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཐོགས། །མཁའ་ལ་ཁྱུང་ལྡིང་གཤིན་རྗེའི་སྲིང་། །སྔོན་མོ་མི་ཐོད་དབྱུག་པ་ཐོགས། །དམར་མོ་གཡག་ཐོད་ཀླུ་ཡི་སྲིང་། །དམར་མོ་སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་ཐོགས། །ནག་མོ་སྡེར་ཐོགས་གནོད་སྦྱིན་སྲིང་། །སེར་མོ་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་ཐོགས། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་གསལ་བསྐྱེད་ལ། །གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླ། །ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ། མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་ཐོག་མཐའ་བརྟེན། །བར་ན་ཉེར་བརྒྱད་གྲོང་གནས་པ། །མ་མོ་འཁོར་བཅས་སྲོག་སྙིང་ཡིན། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཡང་། །བདུད་རྩི་བླུགས་ལ་ལས་ལ་དགྱེ། །རྦོད་གཏོང་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། མ་མོ་རྦོད་གཏོང་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་དཔལ་ཆེན་ཐབས་ལ་མཁས། །འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །མ་རུངས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །གདུབ་རྩུབ་ལྷ་འདྲེ་གནས་པའི་སར། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱི་དོར་བྱས་ནས་ནི། །ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པས་ཆག་ཆག་གདབ། །སྣ་ཚོགས་ཁྲག་གིས་ཨེ་དབྱིབས་བྲི། །དམིགས་པའི་རྟེན་དུ་མཁས་པས་གཞག །ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་བར་ཁྱམས་དང་། །སྒོ་བཞིར་བཅས་པ་གསལ་བ་ལ། །གདུག་པའི་གཅན་གཟན་འདབ་ཆགས་འཁོར། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །དཔལ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ནི། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་པ་སྟེ། །ཁམ་ནག་སྨུག་ནག་མཐིང་ནག་ཞལ། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་དང་། །ལྷ་བརྒྱད་དེ་བཞིན་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི། །མགོ་བོ་དེ་བཞིན་ཕྱག་གཉིས་པའི། །འོག་མ་དག་གིས་འཛིན་པའོ། །དྲེགས་པའི་སྙིང་ག་ཞབས་ཀྱིས་བརྫིས། །ཡུམ་ཆེན་ཁམས་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་མ། །རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་ཐོགས་པ་ནི། །དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་བསྒོམ། །མ་རུངས་འདུལ་བྱེད་དེ་ཡི་འཁོར། །དྲེགས་པའི་སྡེ་རྣམས་བསྐྱེད
Chinese
饮血红唇者，手持红色班杂（梵文：Bhanda，梵文罗马拟音：Bhanda，汉语字面意思：容器）。北方黄色舔足者，手持黄色班杂（梵文：Bhanda，梵文罗马拟音：Bhanda，汉语字面意思：容器）。四大洲速行母，天之姐妹，持白色三尖金刚杵。空中鹏飞阎罗之妹，青色人头权杖。红色牦牛头颅龙之妹，红色黑蛇索。黑色持爪夜叉之妹，黄色鼬鼠袋。与空行众一同明观，此秘密真言心髓亦当念诵：嗡 咕雅 嘉纳 希日 嘿汝嘎 咕雅 嘉纳 卓谛 效瑞 斯瓦。 玛玛 呦给尼 汝汝 汝汝 吽 贝 吽 帕特。 嗡和帕特置于首尾，中间安住二十八城，母神及其眷属乃命根。亦向诸母神之口中，倾注甘露而悦之，则能成就诛法事业。如是说。一切善逝总集根本续中，母神诛法修持品第十六竟。之后，具光降伏一切傲慢者如是禀告：诶玛 大威德善巧方便，世间供赞 成办之方便。为调伏不驯恶毒故，祈请大勇士宣说。听闻如是禀告后，大威德父神如是开示：欲成办世间供赞者，于凶险神鬼所居之处，清扫坛城后，以各种血涂抹，以各种血绘作埃字形，智者应安立为观修之所依。与三界明净，尸林燃烧之宫殿，四辐轮及中庭，并具四门之坛城明观。凶猛之野兽飞禽环绕，生起极度怖畏后，大威德降伏一切傲慢者，三头六臂，黑红褐黑靛黑之面容。第一对手持金刚、海螺、血，以及八天和八龙之头颅，如是第二对手之下者执持。以足践踏傲慢者之心，大母三界总调伏母，手持金刚、海螺、血，观想为调伏傲慢之对治。不驯调伏者及其眷属，生起傲慢之众。
English
The red-lipped one who drinks blood, holds a red Bhanda in her hand. The yellow foot-licking one of the north, holds a yellow Bhanda in her hand. The swift one of the four continents, sister of the gods, holds a white three-pointed vajra. The Garuda soaring in the sky, sister of Yama, holds a blue human-headed staff. The red yak-headed one, sister of the Nagas, holds a red black snake lasso. The black claw-bearing one, sister of the Yakshas, holds a yellow mongoose bag. Clearly visualize with the assembly of Dakinis, and also recite this secret mantra essence: Om Guhya Jnana Shri Heruka Guhya Jnana Krodheshvari Tvam. Mama Yogini Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Phat. Rely on Om and Phat at the beginning and end. In the middle, reside the twenty-eight cities. The Mamos and their retinue are the life force. Also, into the mouths of the Mamos, pour nectar and delight them in their activities. The activities of casting spells will be accomplished. Thus it was said. From the root Tantra, the gathering of all Sugatas, the sixteenth chapter, the practice of Mamo casting spells, is complete. Then, glorious Drekpa Kundul requested as follows: Ema, Great Glorious One, skilled in means, the means of worldly offerings and praises. For the sake of subduing the untamed and wicked, please, great hero, explain. Having heard this request, the Great Glorious Father replied: Those who desire to accomplish worldly offerings and praises, in the place where fierce gods and demons reside, after cleaning the mandala, smear it with various kinds of blood. Draw the shape of 'E' with various kinds of blood. The wise should establish it as the support for visualization. And with the three realms clear, the charnel ground blazing palace, the four-spoked wheel with a courtyard, and the mandala with four doors clear. Surround it with fierce wild animals and birds, and having generated extreme fear, the Great Glorious Drekpa Kundul, with three heads and six arms, faces of dark red, smoky black, and dark blue. The first pair of hands holds a vajra, conch shell, and blood, and the heads of the eight gods and eight Nagas. Likewise, the lower ones of the second pair of hands hold them. He treads on the heart of the arrogant one with his feet. The Great Mother, the general tamer of the three realms, holding a vajra, conch shell, and blood, meditate on her as the antidote to taming arrogance. The untamed tamer and her retinue, generate the assembly of the arrogant.