Tibetan
སྣམས་པ་ཡི། །དམར་པོ་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ལའོ། །རལ་གྲི་ཞགས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ། །ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་སུ་སྟེ། །དམར་སྐྱ་བྷནྡྷ་རྔ་ཡབ་བསྣམས། །ནུབ་བྱང་དག་གི་མཚམས་སུའོ། །དགྲ་སྟྭ་དང་ནི་རྩེ་གསུམ་འཛིན། །མཐིང་ག་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསྐྱེད། །སྔོ་སྐྱ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ་དང་། །དུད་ ཁ་ཐོ་བ་ཞགས་པ་བསྣམས། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །རང་གི་ཕྲིན་ལས་མཚན་དང་ལྡན། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ། །རིམ་བཞིན་ཐོགས་པའི་ཏ་ཀྲྀཏ་བཞི། །འབར་གསལ་རྔམས་པ་བསྐྱེད་བྱས་ལ། །གསང་སྔགས་འདི་ཡང་བཟླས་པར་བྱ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཐོག་མཐར་ཨཱོཾ་དང་ཕཊ་བཞག་ནས། །བར་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཅུ་གནས་པ། །ཆེ་མཆོག་འཁོར་བཅས་སྙིང་པོ་ཡིན། །སྐུ་གསལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །དེ་ཉིད་སེམས་ཉིད་ཡིན་ཤེས་ནས། །ལོགས་ནས་ཆེ་མཆོག་བསྒྲུབ་ཏུ་མེད། །དད་ལྡན་འབད་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཡོན་ཏན་རིག་འཛིན་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་བཞེངས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཨེ་མ་སྤྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ །ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་འཇིགས་པ། །དབེན་པའི་གནས་སུ་འདུག་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལ། །ཁྲག་ཆེན་དག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ། །རོ་རས་དག་ལ་ཧཱུཾ་གནས་པ། །དམིགས་པའི་རྟེན་དུ་མཁས་པས་བཞག །ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་འཇིགས་པ། །ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཇིགས་པའི་དཀྱིལ། །ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་རི་རབ་ཀྱི། །སྟེང་ན་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཀུན་ཏུ་གསལ། །འབར་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ། །གྲུ་ཆད་ཁྱམས་དང་སྒོ་བཞིར་ལྡན། །ཐོད་སྦྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཉི་ཟླས་མཛེས། །འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མང་པོ་འཁྲུགས། །ཁྱུ་མཆོག་མ་ཧེ་སྟག་དང་གཟིག །གཏུམ་པའི་དོམ་གྱིས་སྦར་བས་ནི། །དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་ལས་སྩོགས་བཟུང་། །ཉི་ཟླ་པདྨ་ཞིང་གི་གདན། །རིམ་གྱིས་གསལ་བར་བསྐྱེད་སྟེངས་སུ། །ཧཱུཾ་ལས་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །མཐིང་ནག་དཀར་དང་དམར་བའི་ཞལ། །ཞབས་བཞི་ བརྐྱངས་བསྐུམས་རབ་ཏུ་བགྲད། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་གཡས། །ཏི་རའི་དབྱུག་པ་ཐོད་ཁྲག་དང་། །རྒྱུ་མའི་ཞགས་པ
Chinese
在鼻尖上。 红色在东南角。 手持宝剑和绳索的黑大自在天。 在南方和西方的交界处。 红白相间的班杂手持拂尘。 在西北方。 手持敌人的短剑和三叉戟。 青色在东北角生起。 蓝白色拉弓搭箭， 烟色的托巴手持绳索。 在上方和下方生起。 具有自己的事业和名称。 铁钩、绳索和铁链环绕。 依次拿着的四个塔吉达。 生起燃烧、明亮、威猛的形象。 这个秘密咒语也要念诵。 嗡 班杂 卓达 玛哈 希日 嘿噜嘎 吽 啪 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhamahāśrīheruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，大，吉祥，嘿噜嘎，吽，啪)。 先在开头和结尾放上嗡和啪。 中间有十个城市。 是大胜乐金刚及其眷属的心髓。 身形明亮，光芒四射。 知道那即是心性。 不能从其他地方修成大胜乐金刚。 具有信心的精进修行者。 将会获得功德和持明果位。 从一切善逝汇集的续部中，大胜乐金刚功德修法品第十一。 从那时起，金刚嘿噜嘎从眷属中站起来，这样问道： 唉玛，总持吉祥嘿噜嘎。 请讲说心之修法。 大吉祥之父开示说： 真正的心之修行者。 在极其恐怖的大尸陀林。 住在寂静的地方。 在打扫干净的坛城上。 用大量的血来涂抹。 在尸布上安放吽字。 智者将其作为观修的所依。 三界变得清晰。 极其恐怖的大尸陀林。 在恐怖的血海中央。 在巨大的骨骼山王上。 在上方燃烧的火焰中央。 大智慧的宫殿。 无有内外，完全明亮。 燃烧的四辐轮。 具有角落、走廊和四门。 用颅骨、蛇和各种日月来装饰。 许多燃烧的忿怒尊喧闹。 牦牛、老虎和豹子的首领。 凶猛的熊用爪子。 抓住自在天等大天。 日月莲花田的坐垫。 依次清晰地生起。 从吽字生出金刚嘿噜嘎。 青黑色、白色和红色的面容。 四足 伸展和弯曲，极其张开。 右手拿着金刚杵、卡杖嘎和小鼓。 左手拿着提拉杖、颅血和肠子的绳索。
English
On the tip of the nose. Red is in the southeast corner. The great black Lord of Death holding a sword and a rope. At the junction of the south and west. The reddish-white Bhanda holds a whisk. In the northwest. Holding the enemy's dagger and trident. Blue arises in the northeast corner. Bluish-white draws a bow and arrow, and the smoky Tobba holds a rope. Arise above and below. Possessing one's own activities and names. Iron hooks, ropes, and iron chains surround. The four Tagritas held in order. Generate a burning, bright, and fierce image. This secret mantra should also be recited. Om Vajra Krodha Maha Shri Heruka Hum Phat (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhamahāśrīheruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，大，吉祥，嘿噜嘎，吽，啪). First, place Om and Phat at the beginning and end. In the middle are ten cities. It is the essence of the Great Chakrasamvara and his retinue. The body is clear and radiates light. Knowing that it is the nature of the mind. The Great Chakrasamvara cannot be attained from elsewhere. The diligent practitioner with faith. Will attain the qualities and the state of Vidyadhara. From the tantra of the union of all Sugatas, the eleventh chapter, the practice of the qualities of the Great Chakrasamvara. Then, Vajra Heruka arose from among the retinue and said this: Ema, Samantabhadra Heruka. Please explain the practice of the mind. The great glorious father said: The true practitioner of the mind. In the great and terrifying charnel ground. Having stayed in a secluded place. On the cleaned mandala. Smear with a lot of blood. Place the syllable Hum on the corpse cloth. The wise one places it as the support for meditation. The three realms become clear. The great and terrifying charnel ground. In the center of the terrifying ocean of blood. On the great mountain of bones. In the center of the burning flames above. The palace of great wisdom. Without inside and outside, completely clear. The burning four-spoked wheel. Possessing corners, corridors, and four doors. Decorated with skulls, snakes, and various suns and moons. Many burning wrathful deities are tumultuous. The leaders of buffaloes, tigers, and leopards. The fierce bears with claws. Holding the great gods such as Ishvara. The cushions of the sun, moon, lotus, and field. Generate them clearly in order. From the syllable Hum arises Vajra Heruka. Faces of blue-black, white, and red. Four legs Stretched and bent, greatly opened. The right hand holds a vajra, khatvanga, and small drum. The left hand holds a tira staff, skull blood, and a rope of intestines.
Tibetan
་གཡོན་ན་བསྣམས། །ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་དགྱེས་པར་འཁྲིལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་འདུས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་བུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཀ །སྨུག་ནག་མཐིང་ག་དམར་བའི་ཞལ། །ཏི་རའི་དབྱུག་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་། །རྒྱུ་ཞགས་བྷན་དམར་བ་སུ་འཛིན། །བུཌྜྷ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རིར་བཅས། །ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ །སེར་ནག་མཐིང་ག་དམར་བའི་ཞལ། །རིན་ཆེན་བྱིས་དབྱུག་དགྲ་སྟྭ་གཡས། །རི་རབ་ཐོད་ཁྲག་ཐོང་གཤོལ་བསྣམས། །རཏྣ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རིར་བཅས། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་མཁས་པས་བསྐྱེད། །བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །དམར་ནག་མཐིང་ག་དཀར་བའི་ཞལ། །པདྨ་བེ་ཅོན་དགྲ་སྟྭ་དང་། །རི་རབ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་དག །འཛིན་པར་མཛད་ཅིང་ཡུམ་དང་ལྡན། །ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ལྗང་ནག་དཀར་དང་དམར་བའི་ཞལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དང་། །དགྲ་སྟྭ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་དུ། །བཟུང་ནས་ཀརྨ་ཀྲོ་ཏཱིར་བཅས། །མོས་ལས་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་སྣམ་བུ་ལ། །ཀཽ་སེང་ཕྲ་མེན་འདི་དག་དགོད། །གཽ་རཱི་བྷན་དམར་བྱིས་དབྱུག་སྔོ། །ཙཽ་རཱི་མདའ་གཞུ་འགེངས་མ་སེར། །པྲ་མོ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར། །བེ་ཏཱ་བྱི་ཟ་རྡོ་འཕྱར་ནག །བུཀྐ་དམར་སེར་བྱིས་རྒྱུ་འདྲེན། །གྷསྨ་དུང་དམར་ཁྲག་འཐུང་ལྗང་། །སྨ་ཤ་མཐིང་ནག་བྱི་སྙིང་ཟ། །ཙན་དྷ་སེར་སྐྱ་བྱིས་ལུས་འདྲེལ། །སེང་ཧ་སེར་མོ་ཞིང་ཟ་སེར། །བྱཱ་གྷྲཱི་དམར་མོ་ལག་བསྣོལ་སྟག །སྲི་ལ་ནག་མོ་བྱིས་ལྡག་ཝ། །ཤྭ་ན་མཐིང་ག་ཤ་འདྲད་སྤྱང་། །གྲྀ་ཌྷ་དམར་མོ་དུང་གྲི་རྒོད། །ཀང་ཀ་དམར་སྨུག་ཞིང་ཁུར་དུར། །ཀཱ་ཀ་ནག་མོ་བྷན་གྲི་བྱ། །ཨུ་ལཱུ་མཐིང་ག་ལྕགས་ཀྱུ་འུག །རྟ་གདོང་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲེན། །ཕག་གདོང་སྔོན་མོ་མཆེ་ཞགས་བསྡམ། ། སྤྲེལ་གདོང་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་བསྡམ། །ཐལ་བྱེད་ལྗང་གུ་དྲིལ་འཁྲོལ་སྤྱང་། །འབར་འཕྲོ་གསལ་བས་ཐམས་ཅད་འཕྲོས། །དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་བརྟག །གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས། །ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཐོག་མཐའ་ཨཱོཾ་དང་ཕཊ་བཞག་ནས། །བར་ན་འབྲུ་བདུན་གྲོང་གནས་པ། །ཁྲག་འཐུང་ལྷ་རྒྱུད་སྲོག་སྙིང་ཡིན། །ཞེ་སྡང་ཅན་གྱི་སྣོད་དག་གི། །འབར་བ་གཏུམ་ཁྲོ་རྔམས་པའི་གཟུགས། །དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་སྤྱད་པའི་ཕྱིར། །དགྲ་བགེགས་འདུལ་ཕྱིར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཐུགས་ཀྱི་
Chinese
左手拿着。克罗缇什瓦里欢喜拥抱。所有如来佛的，心之自性汇集，作为坛城主尊而生起。薄伽梵佛陀黑汝嘎，紫黑蓝红色的脸。提拉木杖、金刚、鹏鸟，肠索、红幡、哇苏拿着。与佛陀克罗缇什瓦里一起，于东方的轮辐上生起。薄伽梵宝生黑汝嘎，黄黑蓝红色的脸。珍宝童杖、敌箭在右，须弥山、颅血、长矛、犁头拿着。与宝生克罗缇什瓦里一起，智者于南方生起。薄伽梵莲花黑汝嘎，红黑蓝白色的脸。莲花、棍棒、敌箭和，须弥山千数的世间，执持并与明妃具足。于西方的轮辐上生起。薄伽梵羯磨黑汝嘎，绿黑白和红色的脸。各种金刚、宝剑和，敌箭等也是如此，拿着并与羯磨克罗缇一起，依于信解于北方的方位。坛城天神的铺垫上，高胜细布这些摆放。高丽，红幡、童杖蓝色。卓丽，拉满的弓箭黄色。扎摩，扬起摩羯鱼的胜幢。贝达，吃尸体的夜叉，举石黑色。布嘎，红黄色，牵引童尸的肠子。格斯玛，海螺红色，饮血绿色。斯玛夏，蓝黑色，吃尸体的心脏。赞达，黄白色，连接童尸的身体。僧哈，黄色老妇，吃田地的黄色。比亚格里，红色老妇，双手交叉的老虎。斯里拉，黑色老妇，舔舐童尸的狐狸。夏纳，蓝色，撕咬肉的狼。格里达，红色老妇，海螺刀的鹫。冈嘎，红褐色，田地负尸的秃鹫。嘎嘎，黑色老妇，幡刀乌鸦。吾鲁，蓝色，铁钩猫头鹰。马面，白色老妇，牵引铁钩。猪面，青色老妇，獠牙索套捆绑。 猴面，红色老妇，铁链捆绑。灰烬者，绿色，摇铃的狗。光芒四射，以明亮的光芒照耀一切。观想为降伏怨敌的对治。秘密的心髓也念诵：嗡，如如，如如，吽，布呦，吽，啪特。（藏文：ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं फट्，梵文羅馬轉寫：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，如如，如如，吽，布呦，吽，啪特。）开头结尾放上嗡和啪特后，中间七个字安住，是饮血神众的命心。对于具有嗔恨的器皿，燃烧、凶猛、愤怒、恐怖的形象。因为被强力者所享用，为了降伏怨敌而修持。心之
English
Holding in the left hand. Embracing Krodheshvari with joy. From the assembled nature of the minds of all Tathagatas, generate the main deity of the mandala. Bhagavan Buddha Heruka, with faces of dark purple, black, blue, and red. Holding a Tira staff, vajra, garuda, intestine rope, red banner, and Vasu. Together with Buddha Krodheshvari, generate on the eastern spoke. Bhagavan Ratna Heruka, with faces of yellow, black, blue, and red. Holding a jewel child staff and enemy arrow in the right hand. Holding Mount Meru, skull blood, spear, and plow. Together with Ratna Krodheshvari, the wise generate in the southern direction. Bhagavan Padma Heruka, with faces of red, black, blue, and white. Holding a lotus, club, enemy arrow, and the thousand worlds of Mount Meru, possessing a consort. Generate on the western spoke. Bhagavan Karma Heruka, with faces of green, black, white, and red. Holding various vajras, swords, and enemy arrows, etc., similarly. Holding and together with Karma Krodhi, by faith, in the northern direction. On the cloth of the mandala deities, place these fine silk fabrics. Gauri, red banner, blue child staff. Chauri, yellow bow and arrow drawn. Pramoha, raising the banner of the makara. Vetala, eating corpses, black stone-raising. Bukka, red-yellow, drawing the intestines of a child. Ghasma, conch red, blood-drinking green. Smashana, blue-black, eating the heart of a corpse. Chandha, yellow-white, connecting the body of a child. Simha, yellow old woman, eating the field yellow. Vyaghri, red old woman, tiger with hands crossed. Srila, black old woman, fox licking a child's corpse. Shwana, blue, wolf tearing flesh. Gridha, red old woman, vulture with a conch knife. Kangka, red-brown, vulture carrying a corpse from the field. Kaka, black old woman, banner knife crow. Ulu, blue, iron hook owl. Horse-faced, white old woman, drawing an iron hook. Pig-faced, blue old woman, tusk lasso binding. Monkey-faced, red old woman, iron chain binding. Ash-maker, green, bell-ringing dog. Radiating light, illuminating everything with clear light. Regard as the antidote to subdue enemies and obstacles. Also recite this secret essence: Om rulu rulu hum bhyo hum phat. (藏文：ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं फट्，梵文羅馬轉寫：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ，漢語字面意思：Om, rulu, rulu, hum, bhyo, hum, phat.) After placing Om and Phat at the beginning and end, the seven syllables in the middle reside, it is the life-heart of the blood-drinking deity lineage. For vessels with hatred, a burning, fierce, wrathful, terrifying form. Because it is enjoyed by the powerful, practice to subdue enemies and obstacles. Of the mind