Tibetan
འི་ཐབས་མཆོག་གོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ལས། དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྟོན་པ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ལ། །འདུས་པའི་འཁོར་གྱི་གཙོར་གྱུར་པ། །དབང་ཆེན་འབར་བས་ཡང་ཞུས་པ། །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་རྣམས། །གདུལ་བྱའི་འཁོར་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་སྟོབས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཡིས། །སྟོན་པ་གཟི་བརྗིད་དཔལ་འབར་བས། །དྲག་པོའི་ལས་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། །མ་ཡེངས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ལ་སོགས། །དྲག་སྔགས་ལས་ཀྱི་རྗེས་རྣམས་ནི། །རང་ཉིད་མ་ཉེས་དཔང་གཟུག་དང་། །ཁོ་ཡི་ཉེས་པ་བསྒྲག་པ་དང་། །བཞེས་དྲངས་ཟ་ལམ་གཏད་པ་དང་། །ཕྲིན་བརྫང་མནན་བསྲེག་འཕེན་པའོ། །རང་ཉིད་མ་ཉེས་དཔང་གཟུག་པ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་སྲུང་མ་དང་། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་དང་ནི། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་ལ་སོགས་ལ། །གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་གསོལ་མཆོད་བྱ། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད། །ཧོ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་ལས་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས་པ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ལ་གནས་པའི། །ཡུལ་གྱི་ས་བདག་གཞི་བདག་དང་། །རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་རི་བྲག་ལ། །གནས་ཤིང་རྟེན་བཅས་མི་མ་ཡིན། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་རྣམས། །བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་བཙུན་མོ་སྟེ། །མགོ་ནག་སྟོང་སྡེ་སྲིད་པའི་བདག །ཕོ་མོ་འགྲོ་ བ་མ་ལུས་པ། །བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །ལེགས་ཉེས་གཉིས་ཀྱི་སྟངས་གཅོད་ཅིང་། །བཟང་ངན་གཉིས་ཀྱི་ཤན་འབྱེད་པའི། །མཁྱེན་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་གཟུ་དཔང་མཛོད། །བདག་ནི་མ་ཉེས་གཡོ་མེད་དེ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆོས་སྤྱོད་པས། །འདིར་ཡང་ཐེག་མཆོག་ཆོས་དང་མཇལ། །སྐྱེས་ནས་ད་ལྟའི་བར་དག་ཏུ། །མི་དགེ་སྤངས་ནས་དགེ་བ་སྤྱད། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆོས་ལ་སྤྱོད། །ལས་ཀྱི་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་མ་བསད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཐོད་བཞིན་ཁུར། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་རྟག་ཏུ་
Chinese
是殊胜之方法。一切上师本尊空行的事业之续《普巴金刚橛立断》中，开示正行事业次第之第三品。 具光荣无边薄伽梵，导师权胜国王前，作为集会眷属之主尊，大权炽燃再次请问： 祈请赐予调伏对境之眷属们，所有猛厉事业之究竟。 如是，以具力者之请问，导师光荣炽燃者，赐予猛厉事业之后，莫散乱，集会之眷属们谛听。 诛杀损害者、怨敌、魔障等，猛咒事业之后者，自己未犯错，立证人，宣说彼之罪过，交付迎请饮食，发送使者，镇压焚烧抛掷。 自己未犯错，立证人者，对智慧本尊与护法，以及，有情世间神鬼等，以及，地方神、地祗等，供养朵玛、黄金酒，生起自己本尊之慢。 吼！十方一切胜者及眷属，上师本尊空行众，具誓护法守护者，智慧法界之诸本尊，请垂听我，祈请垂念。 诸如天龙夜叉等，有情世间之神鬼等，由世间业所成者，化身及再化身等，世间守护及眷属等，请垂听我，祈请垂念。 位于方隅上下之，地方土地神、地祗，以及，草木森林山岩上，安住及依附之非人，所有有情世间神鬼等，请垂听我，祈请垂念。 国王、大臣、妃子等，黑头百姓千户之主，男女众生无余者，请垂听我，祈请垂念。 裁决善恶二者之界限，辨别好坏二者之差别，请有智者们作为公正证人。 我未犯错，无有欺骗，从无始以来直至现在，修持无上菩提之法，故于此处亦得遇殊胜乘之法。 从出生至现在之间，断除不善，行持善法，身语意三用于佛法，不轻视业之因果，三宝如顶髻般顶戴，恒时
English
Is the supreme method. From the Tantra of Activities of All Lamas, Yidams, and Dakinis, Pūjāri Regchö: The Third Chapter, which teaches the actual work sequence. Glorious, boundless, blessed one, Before the Teacher, the supreme King of Power, As the chief of the assembled retinue, The mighty Burning One again asked: Please grant to the retinue to be subdued, All the ultimate of fierce activities. Thus, by the request of the powerful one, The Teacher, glorious and blazing, After bestowing the fierce activities, Do not be distracted, listen, assembled retinue. Subjugating harm-doers, enemies, obstacles, etc., The sequences of fierce mantra activities are: Establishing oneself as innocent and setting a witness, Proclaiming their faults, Entrusting the offering of food, Sending messengers, Suppressing, burning, and throwing. Establishing oneself as innocent and setting a witness: Offering tormas and golden libations To the wisdom deities and protectors, And to the gods and demons of phenomenal existence, And to the local deities, earth lords, etc., Generate the pride of oneself as a deity. Ho! All the victorious ones and their offspring of the ten directions, Assembly of lamas, yidams, and dakinis, Oath-bound Dharma protectors and guardians, Assembly of deities of the wisdom realm, Please listen to me and consider. Gods, nagas, yakshas, etc., Gods and demons of phenomenal existence, Those accomplished by worldly actions, Emanations and further emanations, Worldly guardians and their retinues, Please listen to me and consider. Those abiding in the directions, intermediate directions, above and below, Local earth lords and ground owners, And on trees, forests, mountains, and rocks, Non-humans who dwell and rely, All gods and demons of phenomenal existence, Please listen to me and consider. Kings, ministers, consorts, etc., Lords of the thousand black-headed households, Male and female beings without remainder, Please listen to me and consider. Cutting the boundaries of good and bad, Differentiating between good and evil, Please, wise ones, act as impartial witnesses. I am innocent, without deception, From beginningless time until now, Practicing the Dharma of unsurpassed enlightenment, Therefore, here too, I meet the Dharma of the supreme vehicle. From birth until now, Abandoning non-virtue and practicing virtue, Using body, speech, and mind for the Dharma, Not slighting the cause and effect of karma, Bearing the Three Jewels like a crest jewel, Always