Tibetan
བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་སྤུ་གྲི་རེག་ཆོད་བཞུགས་སོ། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གྷུ་རུ་དྷི་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི། སརྦ་ཀརྨ་ཏནྟྲ་ཀྵུ་ར་ཤ་ཙྪེ་ད་ན་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་རྔམ་པ་དྲག་པོ་གཏུམ་རྔམ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྣང་སྲིད་རབ་ཏུ་གཡོས་ནས་ནི། །འབྱུང་བ་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་། །བདུད་དང་རཱུ་ཏྲ་རབ་བསྒྲལ་ནས། །ཤ་ཁྲག་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་པའི་དབུས། །དྲག་སྔགས་མཚོན་ཆའི་གུར་ཁང་དུ། །དྲེགས་པ་ཁྱོ་ཤུག་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། །བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ། །གཟི་བརྗིད་རབ་འབར་སྐུར་བཞེངས་ནས། །སྟོབས་ཀྱི་དཔའ་ཤུགས་རབ་བསྐྱེད་དེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཀྱི་ཟེར། །ཚ་ཚས་སྣང་སྲིད་སྟོང་ཁམས་གང་། །མ་རུངས་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་འགྱེད་པའི་ཚེ། །འཁོར་གྱི་གཙོ་མཆོག་དབང་ཆེན་རྒྱལ། །ཧ་ཡ་གྷྲཱི་ཝ་དགྲ་བགེགས་གཤེད། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྟོབས་ཤུགས་ཅན། །སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །སྤྱི་གཙུག་དབང་སྐད་རྟ་མཆོག་འཚེར། །སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་དཔག་མེད་འགྱེད། །གསུང་གིས་རྔམ་པའི་ང་རོ་སྒྲོགས། །ཧཱུཾ་ཕཊ་སྒྲ་ཡིས་སྟོང་གསུམ་གཡོ། །ཧ་ཧའི་གད་མོ་ཆེར་འབྱིན་ཅིང་། །དགྱེས་པའི་གདངས་སྐད་འབྱུང་པོ་སྐྲག །སྒྲོལ་འགྱུར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀློང་ནས། །ངང་གིས་ཡེ་ཤེས་རྩལ་འབྱིན་ཡང་། །མ་རུངས་པ་ལ་དུག་ཆར་འབེབས། །བརྩེ་བས་འགྲོ་ལ་རབ་དགོངས་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས་ཀྱིས་དྲག་པོར་སྤྲུལ། །འདུས་པའི་འཁོར་གྱི་གཙོ་མཆོག་གིས། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་རྩལ་བཤིག་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །ཧྲཱྀཿའབར་བའི་ཀློང་ནས་སྐུར་བཞེངས་པ། །ཡང་དག་དོན་ལྡན་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད་པ་པོ། །བརྩེ་བས་བདག་ལ་དེང་འདིར་དགོངས། །གདུལ་བྱ་རེངས་པར་གྱུར་ནས་ནི། །མ་དག་ལོག་ པའི་ལམ་ཞུགས་པའི། །ལུས་ངག་ཡིད་སྤྱོད་མ་རུངས་པ། །སྡང་ཞིང་གནོད་གདུག་རྩལ་ཕྱུང་ནས། །ཡོངས་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་རྣམས། །དེ་དག་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས། །དྲག་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྩལ་དུ་གསོལ། །བྱམས་པར་གྱུར་པའི
Chinese
名为《上师本尊空行一切事业之续·毛发剃刀》。 从《上师意集》中出的《上师本尊空行一切之猛咒事业续·毛发剃刀》存在。印度语：咕噜提哇达吉尼，萨瓦嘎玛 tantra 刹拉夏切达那 纳玛。藏语：名为《上师本尊空行一切事业之续·毛发剃刀》。顶礼薄伽梵大吉祥威猛暴怒，极度忿怒之身语意功德事业无尽庄严之王。显有猛烈摇动，五行火风扰动之界，魔和罗刹被彻底诛杀后，在血肉汇聚成海的中央，在猛咒兵器的帐篷中，在傲慢夫妇交合之上，薄伽梵无量光佛身，以光辉炽盛之身显现，大力勇猛极度增长，身语意中发出光芒，以热力充满显有虚空界，彻底降伏不驯服者，示现无数化身之时，眷属之主大自在王，马头明王降伏怨敌邪魔，具有极度忿怒之力量，身上以尸陀林装束严饰，头顶发出威慑之声的殊胜马鸣，示现化身和再化身无数，语发出威猛的吼声，吽 啪（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪）之声撼动三千世界，发出哈哈的大笑声，喜悦的歌声使生灵恐惧，从不可度化的意界中，自然流露智慧之力量，也降下对不驯服者的毒雨，慈爱地垂念众生，以神通之力化现为猛烈之相，聚集眷属之主尊，展示自己的神通力量后，向薄伽梵祈请说： 吽（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）从燃烧的界中显现身，真实有义的薄伽梵，向十方示现化身者，慈悲地请您今日垂念我。所化众生变得顽固，进入不净邪 道，身语意行不驯服，生起嗔恨损害恶毒之心，对一切众生进行损害者，为了调伏他们的方法，请赐予猛烈的力量。慈悲者
English
The Tantra of the Activities of All Gurus, Yidams, and Dakinis, Called "Hair Razor". From the Guru's Mind Assembly, the Fierce Mantra Activity Tantra of All Gurus, Yidams, and Dakinis, "Hair Razor," exists. In Sanskrit: Guru Deva Dakini, Sarva Karma Tantra Kshura Shatchedana Nama. In Tibetan: The Tantra of the Activities of All Gurus, Yidams, and Dakinis, Called "Hair Razor". Homage to the Bhagavan, the Great Glorious Fierce and Wrathful One, the King of Adornments, whose Body, Speech, Mind, Qualities, and Activities are inexhaustible in their extreme wrath. As phenomenal existence intensely quakes, in the realm where the elements of fire and wind churn, after demons and Rakshasas are utterly vanquished, in the center where flesh and blood gather into an ocean, in the tent of fierce mantra weapons, upon the union of arrogant consorts, the Bhagavan Amitabha's form, arises as a body blazing with splendor, intensely generating the power of strength, rays of light emanate from Body, Speech, and Mind, filling the phenomenal existence and empty realms with heat, utterly cutting down the untamed ones, at the time of manifesting countless emanations, the supreme lord of the retinue, the Great Powerful King, Hayagriva, the slayer of enemies and obstructors, possessing the power of extreme wrath, the body adorned with charnel ground attire, the supreme horse neighs with a commanding sound from the crown of the head, manifesting countless emanations and further emanations, the speech proclaims a terrifying roar, the sound of Hum Phat (藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hum Phat) shakes the three thousand worlds, emitting great laughter of Haha, the joyful song frightens beings, from the realm of the mind that cannot be liberated, spontaneously emanates the power of wisdom, also raining down poison upon the untamed ones, lovingly considering beings, transforming fiercely through the power of magical abilities, the supreme lord of the assembled retinue, after displaying his own magical power, supplicates the Bhagavan thus: Hrih (藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) arising as a body from the realm of flames, the Bhagavan who is truly meaningful, the one who manifests emanations in the ten directions, please compassionately consider me today. As those to be tamed become stubborn, entering impure and wrong paths, those whose body, speech, mind, and actions are untamed, generating hatred, harm, and malice, harming all beings, for the means to subdue them, please grant fierce power. The compassionate one.
Tibetan
་ཐུགས་མངའ་ཞིང་། །ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐབས་ཀྱིས་གདུག་པ་འདུལ་སླད་དུ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཤུགས་ཕྱུང་ནས། །དྲག་རྦད་ལས་རྣམས་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་སོགས་མྱུར་དུ་ཞུས་པའི་ཚེ། །བཅོམ་ལྡན་རྔམ་པའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས་ཤིང་གཟི་བརྗིད་བཀྱེས། །སྣང་སྲིད་མ་ལུས་རབ་ཏུ་གཡོས། །མ་རུངས་ཆོ་འཕྲུལ་བཀྱེས་ནས་ནི། །ལྗགས་ཟོར་རྔམ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་སྤྲུལ་པ་དབང་ཆེན་དཔལ། །གདུལ་བྱ་མ་རུངས་འདུལ་བའི་ལས། །ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ངས་བཤད་ཀྱི། །ཐོག་མར་བརྣག་པའི་འདུན་པས་ཉོན། །བར་ཏུ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་ཉོན། །ཐ་མར་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པས་ཉོན། །སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་རིམ་བཞིན། །གཏན་ལ་གང་ཕེབས་བརྣག་པར་བྱོས། །ལོག་པའི་ལམ་ཞུགས་གདུལ་བྱ་རྣམས། །ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བར་བྱ་བ་དང་། །བདུད་དང་རཱུ་ཏྲ་ལ་སོགས་པ། །ལམ་གྱི་འགལ་རྐྱེན་བྱེད་པའི་བགེགས། །དགྲ་སོགས་འཇོམས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་། །དྲག་ཤུལ་ལྡན་པས་ཡང་དག་བརྩམ། །འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་རྔམ་པ་ཡིས། །ལེགས་བརྗོད་ལས་དང་ལས་ཀྱི་རིགས། །རབ་ཏུ་གསལ་དོན་ཡང་དག་བརྗོད། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་འཇོམས་པའི་ལས། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་རྣམས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །གནས་དང་དུས་དང་གང་ཟག་དང་། །དམིགས་བྱ་གང་ཡིན་ངོས་བཟུང་དང་། །དམིགས་བྱའི་རཱུ་པ་བྱ་བ་དང་། །ཐུན་རྫས་དང་ནི་བཅས་ཀ་སྟེ། །དྲག་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་གནས། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་གསུམ། །སྤྱིར་ནི་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་གནས། །ངམ་ནག་སྐྱི་གཡའ་ཧོམ་ཁུང་འདྲ། །ཆུ་རོང་བྲག་འདབས་འདྲེ་སྲིན་འཁྲུགས། །བྱ་གཅན་ རྔམ་པ་མ་རུངས་རྒྱུ། །གནམ་ས་གྲུ་གསུམ་ངམ་ནག་ཅིང་། །དུག་དང་དུག་ཤིང་མང་པོ་སྐྱེས། །སྟེང་ནས་ལྷུང་ལ་ཁད་འདྲ་དང་། །འོག་ནས་གྱེན་དུ་གཟེངས་པ་འདྲ། །ས་རྡོ་རི་བྲག་ཁྲོས་འདྲའི་གནས། །བྱེ་བྲག་གནས་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་དྲག་སྔགས་གནས། །སྐྱེ་བོའི་ཁྲོད་དུ་མ་ཡིན་ཞིང་། །རབ་ཏུ་དབེན་ལ་བག་ཕེབས་པ། །བས་མཐའ་ཡངས་པའི་ས་ཕྱོགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དྲག་སྔགས་གནས། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་འདྲེ་སྲིན་རྒྱུ། །རབ་གནས་མ་བྱས་ས་ཕྱོགས་ཏེ། །ངང་གིས་འཇིགས་པའི་གནས་སུ་བསྒྲུབ། །གཞན་ཡང་བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་གནས། །གང་ལ་གང་རིགས་གནས་སུའོ། །ཁྱད་པར་དྲག་སྔགས
Chinese
心怀慈悲，虽未曾动摇寂静之态，为以方便调伏暴恶，奋起极度忿怒之威势，祈请赐予猛厉诛罚之事业。如是等迅速祈请之时，世尊以威猛之姿态，环顾十方，光芒四射，尽摇动一切显现与存在。展现不驯顺之幻化后，以威猛之舌剑宣说：谛听，化身大权威者，调伏难调之事业，我将宣说方便之王。首先以坚忍之意乐谛听，中间以极度忿怒谛听，最后以猛烈行为谛听。前行、正行、后行次第，尽力于一切稳妥之处。对于步入邪道的应调伏者，应以方便调伏，以及魔和罗睺罗等，制造修行违缘之鬼怪，摧毁怨敌等事业，应以猛烈之力如实进行。以炽燃且极度威猛之姿态，善说之事业与事业之种类，如实宣说极度明晰之义。一切上师、本尊、空行之事业之续，利刃断触中，开端之章节，即第一章。摧毁怨敌、鬼怪、邪引之事业，先行之次第，世尊所宣说：处所、时间、补特伽罗，以及所缘为何，确定之，所缘之形相、行为，以及供品与誓言等，修持猛咒之处所，总、别、特殊三种。总的来说，极度恐怖之尸陀林处所，阴暗、阴森、令人恐惧，如同火施之坑，水沟、悬崖边，鬼怪横行之处，飞禽猛兽 威猛不驯之境。天地虚空阴暗，生长众多毒物与毒树，上方似将坠落，下方似要耸立，土地、岩石、山崖如忿怒之境。个别处所不可思议，乃智慧本尊之猛咒处所，非于人群之中，极度寂静且安稳，边地宽广之地域。世间护法之猛咒处所，尸陀林等鬼怪横行，未经加持之地域，于自然恐怖之境修持。其他还有各自不同之处所，各随其宜。特殊之处，猛咒。
English
Having compassion in mind, though not moving from the state of peace, in order to subdue the wicked with skillful means, having drawn forth the force of extreme wrath, I pray that you grant the activities of fierce subjugation. When such requests were made swiftly, the Bhagavan, with a fierce demeanor, gazed in the ten directions, radiating splendor, shaking all appearances and existences. Having displayed the unruly manifestations, he spoke with a fierce tongue-sword: Listen, emanation, great powerful one, for the task of subduing the untamed, I shall explain the king of skillful means. First, listen with the intention of perseverance; in the middle, listen with extreme wrath; finally, listen with fierce conduct. The preliminary, the main part, and the subsequent stages, in that order, strive for whatever is firmly established. Those to be tamed who have entered the wrong path, should be tamed with skillful means, and demons and Rahulas, etc., obstacles that create hindrances on the path, also the activities of destroying enemies, etc., should be truly undertaken with fierce force. With a blazing and extremely fierce demeanor, the activities of good speech and the types of activities, should be truly spoken with extremely clear meaning. From the tantra of the activities of all the gurus, yidams, and dakinis, the Razor That Cuts Through Contact, the chapter on the introduction, which is the first. The activities of destroying enemies, obstructing spirits, and leading astray, the preliminary stages, as spoken by the Bhagavan: the place, the time, the person, and what the object is, identify them, the form and activity of the object, and the offerings and vows, etc., the place for accomplishing fierce mantras, the general, the specific, and the special, three types. Generally, the extremely frightening charnel ground is the place, dark, eerie, and terrifying, like a pit for burnt offerings, a ravine, the edge of a cliff, where ghosts and demons clash, birds and beasts The fierce and untamed realm. The sky and earth are dark, and many poisonous substances and poisonous trees grow. The top seems about to fall, and the bottom seems about to rise up. The land, rocks, and mountains are like a wrathful realm. Specific places are inconceivable, the fierce mantra place of the wisdom deities, not in the midst of crowds, extremely secluded and peaceful, a vast and expansive area. The fierce mantra place of worldly protectors, charnel grounds, etc., where ghosts and demons roam, an unblessed area, practice in a naturally terrifying place. There are also other individual places, each according to its suitability. Especially, fierce mantras.