Tibetan
ས་གནག་ལྕི་བག་ཕྱེ་དང་། །འབྲུ་ནག་ཕྱེ་དང་དུར་ཐལ་དང་། །རང་རང་ལས་ཀྱི་ས་སྣ་སོགས། །གང་དང་གང་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རཱུ་པ་ཆེ་ཚད་ལུས་དང་མཉམ། །འབྲིང་པོ་དམིགས་བྱའི་ཁྲུ་གང་སྟེ། །ཐ་མ་དེ་ཡི་མཐོ་གང་ཚད། །གཟུགས་དང་དབང་པོ་སྐྱེ་མཆེད་དོད། །རིད་ལ་ཉམ་ཐག་སྟོབས་དང་བྲལ། །ཡི་མུག་ངུ་བའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །ཡན་ལག་རེངས་སམ་འཁུམས་པའི་གཟུགས། །ཤ་ཤོར་རུས་པའི་མཁྲིག་མ་ཞིག །བགེགས་ལ་ཡི་དྭགས་རྣམ་པ་ཅན། །གསུས་པ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རིང་། །མཇིང་པ་ཕྲ་ཞིང་མགོ་བོ་རྒྱས། །མིག་ནི་ གྱེན་ལ་ཨ་འབྲས་ལོག །ཁ་བགྲད་ལྕེ་བརྐྱངས་མ་ནེ་འཕྱང་། །ཕོ་མོ་གང་ཡིན་དབང་པོ་དོད། །གང་ཡང་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཚང་བར། །འོས་པའི་ཚོན་གྱིས་མདོག་བསྒྱུར་ཞིང་། །རྣམ་ཤེས་ཆགས་པའི་གཏའ་ཡིན་པས། །གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པར་བྱ། །རིས་སུ་བྲིས་པའི་ལིངྒ་ནི། །གཞི་མ་རོ་རས་དུག་ཤོག་དང་། །ལ་ལ་ཞིང་ལྤགས་དག་ལ་སྟེ། །གང་ཡིན་ཆེ་ཚད་མདའ་གང་ལ། །འབྲིང་པོ་ཁྲུ་གང་ཐ་མ་ཡང་། །མཐོ་གང་སོར་བཞི་དག་ལ་བྲི། །སྣག་ཚ་ཕལ་ཆེར་དུག་ཁྲག་སྟེ། །རང་རང་གང་རིགས་རྫས་ཀྱིས་བྲི། །དེ་ཡང་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་ལ། །དབང་པོ་ཚང་ཞིང་ཡན་ལག་རྫོགས། །ཁ་མིག་བགྲད་ཅིང་སྐྲ་ལོ་གཟིང་། །རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་བྱད་དུ་གཞུག །རང་ལ་རང་གཤེད་བྱེད་པའི་ཚུལ། །དེ་ལྟར་བྲིས་དང་ལ་ལ་ནི། །དམིགས་བྱའི་འདྲ་འབག་གཟུགས་སུ་བཀོད། །དེ་དང་དེ་ལྟར་བྱེ་བྲག་རྣམས། །རྣམ་རིག་ཤེས་རབ་ཅན་དག་གིས། །གང་ལ་གང་འོས་བཀོད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྲིས་པའི་སྙིང་ག་རུ། །དགྲ་ལ་ནྲྀ་དང་བགེགས་ལ་ཏྲི། །ཐ་མར་རང་རང་མིང་རུས་དང་། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། མ་ར་ཡ་ཁུག་ཛ། ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི། །དཔྲལ་བར་རུས་བྲི་ཁ་ལ་ནི། །དུང་དུང་ཛ་ཛ་བྲི་བར་བྱ། །བརླ་ལ་བླ་དྭགས་བྲི་བར་བྱ། །བྱིན་པ་གཉིས་ལ་ནྲྀ་ཏྲི་བྲི། །འདོམས་ལ་ཕཊ་དང་རྐང་ཞབས་ཡཾ། །ཡན་ལག་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཀོད། །སྤྱི་བོར་མཱ་ར་ཡ་ནན་བྲི། །གཡས་སུ་ཕ་རྒྱུད་རྩད་ཆོད་དང་། །གཡོན་དུ་མ་རྒྱུད་མངལ་ནས་སྐོམས། །མདུན་ནམ་ལྟོ་བར་སྲིད་པ་དཀྲུག །ཅེས་སོགས་དམོད་མོ་གང་ཤེས་བྲི། །ཐ་མར་ལས་སྔགས་གང་འོས་བཀོད། །དེའི་མཐར་ཛཿདང་ཁྲམ་རིས་དང་། །སྦལ་སྦྲུལ་སྡིག་པ་འཛིངས་པས་བསྐོར། །ཐར་ལམ་བྲོས་ཁུང་མེད་པའི་ཚུལ། །འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དུ་ཚུད། །གཞི་མ་ས་སྟེང་མེད་པ་ཅན། །རབ་ཏུ་གཏམས་པ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་རང་རང་གིས། །ལས་མཐའ་དང་ནི་བསྟུན་ཏེ་བྲི། །དེ་ལྟར་བྲིས་པའི་རཱུ་པ་ལ། །རང་རང་ཟག་པའི་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས། །སྔགས་རྣམས་མི་བཀླག་རང་བབ་བཞག །མངའ་ཐང་ཉམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མགོ་རྟིང་བཟློག་ནས་ལྟེབ་པ་ དང་། །བཞག་པའི་ལུགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྱ། །དུག་ཁྲག་ལ་སོགས་རྫས་ངན་ཡང་། །གང་རིགས་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་བསྟུན། །མདོར་ན་བརྣག་པར་བྱེད་པ་ཡི། །དགྲ་བགེགས་རཱུ་པའི་ལིངྒ་ནི། །རང་གཟུགས་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་ལ། །རབ་ཏུ་ཉམས་པའི་ཚུལ་ཅན་བྱ། །ཐུན་རྫས་སྐམ་རློན་རྣམ་པ་གཉིས། །སྐམ་ཐུན་རྫས་ངན་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཀེ་ཙེ་ཤང་ཙེ་ཉུང་དཀར་དང་། །ཏིལ་དང་འབྲུ་ནག་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཞ་ཉེ་ཟངས་ལྕགས་ཁྲོ་ཕྱེ་དང་། །རྩུབ་པའི་རྡོ་ཕྱེ་དཀར་ནག་དང་། །དུག་རིགས་སྣ་ཚོགས་འབྲས་བུ་དང་། །དུར་ཁྲོད་ལས་བྱུང་རྫས་རྣམས་དང་། །རང་རང་གཤེད་རྫས་སྣ་ཚོགས་སོ། །རློན་ཐུན་ཁྲག་ལ་གཞི་བླངས་པའི། །སྣ་ཚོགས་དུག་གི་ཁུ་བ་དང་། །ཡུགས་སའི་མངལ་ཁྲག་མཛོ་དྲེལ་ཆུ། །མཛོ་ཕོའི་ཁྲག་རྣམས་གང་རྙེད་དང་། །མཚོ་ལྐུགས་ཆུ་མིག་ལྐུགས་པའི་ཆུ། །རབས་ཆད་ཕོ་མོའི་མཆིལ་སྣབས་དང་། །ལྐུགས་པའི་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་དང་། །དེ་སོགས་རྫས་ངན་སྣ་ཚོགས་པ། །ཕྱེ་མ་རིལ་བུ་སྦངས་པ་ལ། །དྲི་ངན་རབ་ཏུ་བཀུ་བ་ཅན། །ཤིན་ཏུ་གདུག་པར་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་བཅའ་གའི་རིམ་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་ནག་པའི་གནས་ཁང་དུ། །བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་བྲུབ་དོང་བཅས། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་ས་རྫས་ཀྱིས། །སྟེགས་བུ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་འམ། །འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་སོགས་པའི། །རིགས་དང་རིགས་ལས་བྱུང་བ་བྱ། །དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་བྱས་པ་ལ། །དབུས་སུ་བྲུབ་དོང་གྲུ་གསུམ་བྱ། །ཡངས་དོག་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་ཤོང་། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་གང་རིགས་བྱ། །ཕྱི་ནང་མེད་པར་དུག་ཁྲག་དང་། །དུར་ཐལ་རོ་སོལ་དག་གིས་བྱུགས། །རྫས་ངན་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲུབ་དང་ཁྱབ་པར་བྱུགས། །ཁ་བད་བང་རིམ་ལྕགས་རི་སོགས། །ཐ་མ་དྲག་པོའི་རྩང་གིས་བསྐོར། །རིགས་དང་རིགས་མཐུན་ལྡན་པ་པོ། །མཁས་པས་གང་ལ་གང་རིགས་བྱ། །མདོར་ན་འཇིགས་ལ་རྔམ་པ་ཅན། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ལྟར། །ཞིང་ལྤགས་མི་མགོའི་དྲ་ཕྱེད་དང་། །རྒྱུ་མའི་ལྡ་ལྡི་རོ་རས་ཀྱི། །འཕན་གདུགས་ལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི། །ཕོ་བྲང་རབ་ ཏུ་འཇིགས་པར་བྱ། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་བཅས་ཀྱི་རིགས། །གང་ལ་གང་དང་དེ་ལ་དེའི། །བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་མང་པོ་དག །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཔྱད་དེ་བྱ། །ཁྲོ་རྒྱལ་གཏུམ་པོའི་ཕོ་བྲང་ལས། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འདུ་བའི་གནས། །འདྲེ་སྲི
Chinese
黑土重糌粑和，黑麦粉与坟墓灰，各自事业之土等，无论从何处产生之，颅骨之大小与身等同，中等为所缘一肘量，下等彼之高度一拃量，塑像与根识生处相似，瘦弱可怜无力气，具有厌倦哭泣之姿态，肢体僵硬或蜷缩之形相，血肉丧失骨骼显露，对于鬼魅乃饿鬼之形相，腹大肢长，颈细头大，眼睛乃，向上翻白眼。口张舌伸玛尼幡飘扬，无论男女根门相似，无论如何身体之部分，以应有之颜色着色，以是神识寄托之抵押品，塑像与生处相似而作。图画所绘之林伽，基底为尸布毒纸等，有些于田皮等之上，无论何者大小为一箭，中等一肘下等亦，一拃四指之上绘画，墨汁大多为毒血，以各自适合之物绘画，彼亦生处相似者，根识齐全肢体圆满，口眼张大头发竖立，手足枷锁束缚而作法，自己对自己行刑之相，如是绘画有些乃，将所缘之肖像塑造为形象。彼与彼等差别，具足明辨智慧者，于何者适合作何者。如是绘画之心脏处，对于仇敌书写ནྲྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），对于鬼魅书写ཏྲི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），最后书写各自姓名与姓氏，ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。མ་ར་ཡ་ཁུག་ཛ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字头朝内书写。额头书写རུས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），口上乃，དུང་དུང་ཛ་ཛ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）书写之。大腿上书写བླ་དྭགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。臀部二处书写ནྲྀ་ཏྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阴部书写ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与脚掌ཡཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。肢体ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）安立之。头顶书写མཱ་ར་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）着重书写。右侧父亲血脉断绝，左侧母亲血脉胎中干涸。前方或腹部轮回颠倒。如是等诅咒任何知晓者书写。最后安立任何适合之事业咒语。彼之末尾ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与血书图案，以青蛙蛇蝎缠绕围绕。无有逃脱之路之相。陷入五行错乱之境地。基底为无有地面者，绘画完全充满。除此之外各自，亦应与事业终结相符而绘画。如是
English
Black soil heavy tsampa flour and, black grain flour and tomb ashes, various earth elements from respective karmas, whatever arises from wherever, the size of the rupa is equal to the body, the medium size is one cubit of the object, the smallest size is one span in height. The form and sense faculties resemble the birthplace. Thin, miserable, and without strength, with an expression of weariness and weeping. A form with limbs stiff or contracted. Flesh lost, bones exposed. For obstructing spirits, it has the form of a hungry ghost. Large belly and long limbs, thin neck and large head. The eyes are turned upwards, showing the whites. Mouth open, tongue extended, like a fluttering mani flag. The sense faculties resemble whatever gender it is. In any case, the body parts are complete, and the colors are changed with appropriate colors. Because it is a pledge for the formation of consciousness, the form and birthplace are made to resemble each other. The linga drawn in pictures, the base is a corpse cloth, poison paper, etc., and some are on field skin, etc. Whatever it is, the size is one arrow-length, the medium size is one cubit, and the smallest is one span and four fingers. The ink is mostly poison blood, and it is drawn with substances appropriate to each. That too, for those resembling the birthplace, the sense faculties are complete and the limbs are perfect. Mouth and eyes wide open, hair standing on end. Feet and hands are placed in iron shackles. The manner of committing suicide. Some are drawn like that, and some are made into images of the object of focus. Those and those kinds of distinctions, those with discriminating wisdom, should arrange whatever is appropriate for whatever. In the heart of what is drawn like that, write ནྲྀ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) for enemies, and ཏྲི (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) for obstructing spirits. Finally, write their respective names and surnames, ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). མ་ར་ཡ་ཁུག་ཛ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) with the head of the letter facing inward. Write རུས་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on the forehead, and དུང་དུང་ཛ་ཛ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on the mouth. Write བླ་དྭགས་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on the thighs. Write ནྲྀ་ཏྲི་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on both buttocks. Write ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on the genitals and ཡཾ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on the soles of the feet. Place ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on the limbs. Write མཱ་ར་ཡ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) emphatically on the crown of the head. On the right, cut off the father's lineage, and on the left, dry up the mother's lineage in the womb. In front or on the stomach, churn samsara. Write whatever curses you know, such as these. Finally, place whatever appropriate karma mantra. At the end of that, surround it with ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) and blood-drawn patterns, intertwined with frogs, snakes, and scorpions. The manner of having no escape route. Trapped in a state of confusion of the elements. The base is something without a ground, draw it completely filled. Other than that, each should also draw it in accordance with the end of the karma. Like that
Chinese
书写的形像上，用各自渗漏的物质涂抹，咒语不念诵保持原样，为了权势衰败，头尾颠倒折叠，放置的方式也同样做。毒血等等恶劣物质也，根据情况与事业的结尾相符。总之，对于压制的对象，敌对鬼怪形像的林伽，在自身形像生殖器显眼处，做成极度衰败的样子。药料分干湿两种，干药是各种恶劣物质和，豆蔻、冰片、白芥子和，芝麻和各种黑豆和，铅、铜、铁、铁锈粉和，粗糙的石粉黑白和，各种毒物果实和，坟地里产生的物质等等和，各自的刽子手物质各种。湿药是以血为基础的，各种毒液和，寡妇的子宫血、犏牛骡子尿，犏牛公的血等等能找到的，哑巴湖、哑巴泉眼的泉水，绝后男女的唾液鼻涕和，哑巴的大便小便和，这些等等各种恶劣物质，在粉末丸子上浸泡，散发着极度恶臭，做成非常恶毒的。然后是布置的次第，在非常黑暗的房间里，朝北布置挖掘坑，用坟地等等的土质，做成箭长方形的台子，或者庹长方形等等的，同类和同类产生的做。高度做成一肘，中央做成三角形的挖掘坑，宽窄能容纳头盖骨扣合，除此之外也能做成任何合适的。内外都用毒血和，坟灰尸体灰烬涂抹，用多种恶劣物质，涂抹坛城挖掘坑和遍布涂抹。口缚、垛口、铁栅栏等等，最后用猛烈的篱笆环绕。具有同类和同类相符的，有能力者根据情况做任何合适的。总之是恐怖而威严的，如同死神阎罗王的宫殿一样，用生人皮、人头网半个和，肠子的花彩、尸布的，幡伞等等坟地的，宫殿做成极度恐怖的。除此之外还有布置的种类，任何对任何和那个对那个的，差别多种多样，有能力的人们考察后做。胜乐金刚忿怒尊的宫殿，傲慢八部聚集的地方，鬼怪邪魔
English
On the written image, smear with substances that leak out from each, do not recite the mantras, leave them as they are, in order to diminish power, fold the head and tail upside down, and do the same with the method of placing. Also, poisonous blood and other evil substances, according to what is appropriate, in accordance with the end of the activity. In short, for the object to be suppressed, the lingam of the enemy's obstructing spirit image, at the prominent place of the self-image's genitals, make it appear extremely deteriorated. There are two types of medicinal substances, dry and wet. Dry medicinal substances include various evil substances such as, nutmeg, camphor, white mustard, sesame, various black beans, lead, copper, iron, rust powder, coarse stone powder (black and white), various types of poisonous fruits, substances from cemeteries, and various substances that are executioners for each. Wet medicinal substances are based on blood, various poisonous juices, widow's uterine blood, dzo and mule urine, male dzo blood, whatever can be found, mute lake, mute spring water, saliva and mucus of sterile men and women, mute person's excrement and urine, and so on, various evil substances, soaked in flour balls, emitting extremely foul odors, made extremely malicious. Then comes the order of arrangement, in a very dark room, facing north with a pit dug, using soil from cemeteries and so on, make a platform that is an arrow-length square, or a fathom-length square, etc., made of the same kind and from the same kind. Make it one cubit high, and in the center make a triangular pit, wide and narrow enough to fit a skull cap. Other than that, make whatever is appropriate. Smear both inside and out with poisonous blood, cemetery ash, and corpse ashes. With various evil substances, smear the mandala pit and spread it all over. Mouth binding, ramparts, iron fences, etc., finally surround with a fierce fence. Those who possess the same kind and are compatible, the skilled should do whatever is appropriate according to the situation. In short, it is terrifying and awe-inspiring, like the palace of Yama, the Lord of Death, with a half-net of human skin and human heads, garlands of intestines, and banners and umbrellas of corpse cloth, the palace of the cemetery should be made extremely terrifying. Other than that, there are also types of arrangements, whatever for whatever and that for that, various differences, the skilled should examine and do. The palace of the wrathful king, the fierce one, the place where the eight classes of arrogant ones gather, ghosts and spirits.