Tibetan
་བསྒྲུབ་པའི་གནས། །རབ་ནི་ས་དོང་མུན་པ་སྟེ། །རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ན། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གནས་པའི་ཕྱིར། །སྟོངས་གྲོགས་མཐུ་དཔུང་བྱེད་པའོ། །འབྲིང་ནི་ས་ཁེབས་བྲག་ཕུག་སྟོང་། །ངམ་ནག་མུན་པ་རབ་ཏུ་འཁྲིགས། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་གནས་པ་སྟེ། །བྱང་ཕྱོགས་ཁ་བལྟའི་ཕུག་པ་ཤིས། །ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་མི་བཞུག་གནས། །ཡང་ན་རབ་ཏུ་གནས་ཞིག་ཅིང་། །འབྱུང་པོས་བདག་བྱས་གཙུག་ལག་ཁང་། །མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །རྒྱུ་ཞིང་གནས་པའི་སར་བསྒྲུབས་པས། །གཅིག་རྒྱབ་གཅིག་གིས་བྱས་པ་ཡི། །གང་དང་གང་གིས་ལས་བྱས་པའི། །དེ་དང་དེ་དག་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཐུ་ཐོབ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དྲག་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་དུས། །དུས་གཟའ་དྲག་པོ་རྒྱུ་བ་སྟེ། །ཕུང་གསུམ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་དང་། །དྲེགས་པ་སྟོབས་ལྡན་རྒྱུ་བའི་དུས། །གཟའ་དང་སྐར་མ་རྩུབ་ལ་སོགས། །གང་དང་གང་གི་རིགས་རྣམས་ལ། །དེ་དང་དེ་ཡི་རིགས་བསྟུན་ནས། །ནམ་ཕྱེད་སྲོད་དང་མུན་པ་འཁྲིགས། །དུས་དེར་དྲག་པོའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་དང་། །ལས་ལ་སྦྱར་བ་རབ་ཏུ་ཤིས། །ཟླ་བ་མར་གྱི་ངོ་དག་ལ། །ལས་མཐའ་མནན་བསྲེག་ཟོར་ལས་བྱ། །ཡང་ནི་སྔགས་པའི་རྒྱུད་འཁྲུགས་ནས། །རྔམ་ཞིང་ངར་དང་ལྡན་པའི་དུས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་དེར་ལས་སྦྱོར་བརྩམ། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་ དང་མཚུངས་པ་སྟེ། །ལས་གང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ། །རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་དུས་དང་ནི། །ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པ་དང་། །ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་འཛོམ་པའི་ཚེ། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལས་ལ་འཇུག །དེས་ནི་ལས་རྣམས་མྱུར་འགྲུབ་འགྱུར། །མངོན་སྤྱོད་བསྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་ནི། །སེམས་རྒྱུད་རབ་ཏུ་གཏུམ་པ་ལས། །བློ་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་ཞུམ་པ་མེད། །ལུས་རྔམ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོས་པ་འདྲ། །མིག་རྩ་དམར་ལ་སྐྲ་ལོ་གཟིང་། །སྤྱོད་ལམ་ཐུག་ཐུབ་རབ་ཏུ་ཆེ། །ངག་ཉུང་བཟླས་བརྗོད་སྔགས་ལ་བརྩོན། །ཤ་ཁྲག་དམར་ལ་རབ་ཏུ་དད། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན། །རྒྱུད་རྩུབ་ཁྲོ་གཏུམ་རབ་ཏུ་ཆེ། །ཞེ་ནག་འཛིན་ཤེས་གཏོང་མི་ཤེས། །བསྟན་ལ་བརྩི་ཞིང་སྤྱི་སེམས་ཆེ། །བྱ་བ་གང་ཡང་མཐར་འབྱུང་བྱེད། །བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་ཞིང་སྙིང་རུས་ཅན། །གར་ཡང་ཐོགས་མེད་འཇུག་པ་ཡི། །གང་ཟག་དེ་འདྲས་བསྒྲུབ་པ་ན། །ལྷུན་འགྲུབ་དགྲ་བགེགས་ཐུལ་བར་འགྱུར། །དེ་ལས་ལོག་པའི་གང་ཟག་རིགས། །འཇམ་ལ་ཞི་དུལ་ལྡན་པ་ཡི། །བློ་སྣ་ཐུང་བའི་རིགས་ཅན་གྱིས། །བསྒྲུབས་ཀྱང
Chinese
修法的处所： 上等是黑暗的土洞， 七层地下的深处， 因为死神阎罗居住， 是助纣为虐的帮凶。 中等是土盖的空石窟， 阴森黑暗极其浓厚， 傲慢的八部众居住， 朝北向阳的石窟吉祥， 事业迅速成就。 没有佛像经书佛塔的处所， 或者破败不堪的寺庙， 被鬼神占据的经堂， 总之世间傲慢的众神， 在游荡居住的地方修法， 一个支持着另一个， 无论谁做了什么事业， 那些都能迅速成就， 获得无碍的神通。 同样修持猛咒的时候， 凶猛的星曜运行， 三堆魔日和， 傲慢大力神运行的时候， 凶星恶曜等等， 无论属于哪一类， 就顺应那一类的时机， 半夜黄昏黑暗浓厚， 那个时候猛烈的念修和， 用于事业极其吉祥。 在下半月的初一， 进行压制焚烧的诛法， 或者咒师心绪紊乱， 凶猛愤怒的时候， 就在那一瞬间开始事业， 如同天铁霹雳一般， 任何事业都能无碍成就。 剧烈摇动的时候和， 内外五行错乱的时候和， 日月罗睺相遇之时， 就进行猛烈的降伏事业， 因此事业都能迅速成就。 修持降伏事业的人， 从内心深处极其凶猛， 智慧强大毫不畏惧， 身体威猛如同忿怒尊， 眼睛血红头发竖立， 行为粗暴极其强大， 少言寡语精进念咒， 对血肉供品极其虔诚， 精进于猛烈的事业， 心性粗暴凶狠至极， 内心阴暗只知索取不知施舍， 尊重佛法具有大局观， 任何事情都做到最后， 具有精进和毅力， 在任何地方都能无碍进入， 这样的人如果修持， 就能自然成就降伏怨敌。 与此相反的人， 温和善良有耐心， 心胸狭隘的人， 即使修持
English
The place of accomplishment: The best is a dark earth cave, Deep under seven layers of earth, Because the Lord of Death Yama resides, They are accomplices in wrongdoing. The middle is an empty rock cave covered with earth, Sinister darkness is extremely thick, The arrogant eight classes reside, A cave facing north is auspicious, All activities will be quickly accomplished. A place where there are no images, scriptures, or stupas, Or a temple that is extremely dilapidated, A monastery occupied by spirits, In short, the arrogant gods of the world, By practicing in places where they roam and reside, One supports the other, Whatever work is done by whomever, those will be quickly accomplished, Obtain unobstructed power. Likewise, when practicing fierce mantras, When fierce planets are moving, The three heaps of demon days and, When arrogant powerful gods are moving, Inauspicious stars and so on, Whatever kind they belong to, Then follow the timing of that kind, Midnight, dusk, and thick darkness, At that time, fierce recitation and practice, and, Applying it to activities is extremely auspicious. On the first day of the dark half of the month, Perform the subjugation work of suppression and burning, Or when the mind of the mantra practitioner is disturbed, When fierce and angry, Start the activity at that very moment, Like a thunderbolt of sky iron, Any activity will be accomplished without obstruction. During times of violent shaking and, When the inner and outer elements are disturbed and, When the sun and moon meet Rahu, Then engage in fierce subjugation activities, Therefore, all activities will be quickly accomplished. The person who practices subjugation, From the depths of the heart is extremely fierce, Wise, powerful, and fearless, The body is fierce like an angry wrathful deity, The eyes are bloodshot and the hair stands on end, The behavior is rough and extremely powerful, Speaks little and is diligent in reciting mantras, Extremely devoted to flesh and blood offerings, Diligently engages in fierce activities, The mind is rough, fierce, and extremely cruel, The heart is dark, knowing only how to take and not how to give, Respects the Dharma and has a sense of the big picture, Does everything to the end, Has diligence and perseverance, Can enter anywhere without obstruction, If such a person practices, Then spontaneous accomplishment will subdue enemies and obstacles. People who are the opposite of this, Gentle, kind, and patient, People with narrow minds, Even if they practice
Tibetan
་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དམིགས་བྱ་ངོས་བཟུང་རྣམ་པ་གཉིས། །དགྲ་དང་བགེགས་ཏེ་དགྲ་བོ་ནི། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་གཉིས། །སྤྱིར་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལ། །གནག་པའི་སེམས་འཆང་གདུག་རྩུབ་ཅན། །དགེ་འདུན་སྤྱི་དགྲ་བྱེད་པ་དང་། །དཀོན་མཆོག་སྡེ་བའི་ནོར་རྣམས་འཇོམས། །དཀོར་ཆ་འཇོམས་ཤིང་དབེན་གནས་བཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་དཀྲུག་ཅིང་། །བསམ་གཏན་བསྒོམ་པའི་གེགས་བྱེད་པ། །བླ་མ་དམ་པའི་སྐུ་ལ་བསྡོས། །སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ་བ་བྱེད། །རྟག་ཏུ་སྡིག་པའི་ལས་ལ་སྤྱོད། །དགེ་འདུན་དབྱེན་བྱེད་གནག་སེམས་བྱེད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །མདོར་ན་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡི། །སྤྱི་དགྲ་བྱེད་ཅིང་འགྲོ་ལ་འཚེ། །དམིགས་བྱ་དེ་འདྲ་བསྒྲལ་བའི་ཡུལ། །བྱེ་བྲག་རང་ཉིད་མ་ཉེས་པར། །དོ་བསྡོ་ཕོད་བཙུག་བརྙས་པ་འཆང་། །རྐུན་སྣ་གཏད་ཅིང་ཇག་འདྲལ་བྱེད། །བརྡུང་བཙོག་འཕྲོག་བཅོམ་རྩུབ་འཁྲུག་སྟོན། །ལན་ཉེས་མེད་པར་ཞེ་གཅོད་ཅིང་། །སྐུ་ལ་བསྡོ་ ཞིང་རིགས་ལ་བསྙེགས། །གནག་པའི་མཐིལ་འཆའ་ཟ་ལམ་གཅོད། །མདོར་ན་རང་ལ་སྡང་བྱེད་ཅིང་། །ལུས་ངག་ཡིད་སོགས་དུ་མ་ཡིས། །གནོད་ཅིང་སྡང་བར་གང་བྱེད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་སྒོས་དགྲ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །དེ་དག་མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བའི་ཡུལ། །རང་གིས་མ་ཉེས་གཞན་གྱིས་བཙུག །དེ་དག་བསྒྲལ་བའི་ཡུལ་ཡིན་ནོ། །བགེགས་ནི་ལས་ཀྱིས་མནར་བ་ཡི། །ལུས་སེམས་མ་རུངས་འབྱུང་པོའི་རིགས། །ངང་གིས་གཞན་ལ་གནོད་གྱུར་ཅིང་། །དཀར་པོ་དགེ་བའི་བར་ཆད་བྱེད། །ཚེ་ལ་རྐུ་ཞིང་སྲོག་ལ་འཇབ། །ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་དག་ལ་གནོད། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་གེགས་བྱེད་ཅིང་། །འཁོར་བ་ངན་སོང་རྒྱུ་སོགས་པའི། །བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ། །སྐབས་ཚོལ་གླགས་ལྟ་ལུས་སྲོག་འཇོམས། །བསྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །འདྲེ་བདུད་འབྱུང་པོ་གང་དང་གང་། །དགེ་བའི་ལས་དང་བསམ་པ་ལ། །བར་ཆད་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ། །མི་མིན་དེ་དག་བསྒྲལ་བའི་ཡུལ། །དེ་ལྟར་དམིགས་བྱ་ངོས་ཟིན་ནས། །དགྲ་བགེགས་རཱུ་པ་བྱ་བ་ནི། །འབུར་དུ་དོད་དང་རིས་སུ་བྲིས། །མིང་བྱང་དག་ལ་གདགས་པའོ། །དང་པོ་འབུར་དུ་བཏོད་པ་ནི། །སོ་སོའི་ཟག་རྫས་རྗེས་ས་དང་། །དུར་ཁྲོད་དག་གི་ས་དང་ནི། །ཕུང་ཤུལ་འདྲེ་གནས་དག་གི་ས། །དུག་ཁྲག་རོ་སོལ་དུར་ཐལ་དང་། །དམེ་པོ་རབས་ཆད་མཛེ་པོ་ཡི། །བསྡད་ཤུལ་འགྲིམ་ལམ་ཁང་ས་སྟེ། །མདོར་ན་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་མི་ཤིས། །ངན་པ་ལས་བྱུང་རྫས་རྣམས་ལས། །ཁམ་
Chinese
不会成就的。所缘对境的确定有两种，即怨敌和魔障，怨敌又分共同的和特殊的两种。共同的是指对于佛陀教法，怀有恶意、心怀残暴，做出危害僧团的事情，摧毁寺庙的财物，破坏寺庙，拆毁寂静处，扰乱菩提萨埵的心，阻碍禅定修行，加害于上师圣者的身体，危害所有的众生，总是做着罪恶的事情，制造僧团的矛盾，心怀恶意，背弃三宝。总之，对于佛陀的教法，做出共同的危害，并且危害众生，这样的所缘对境是诛杀的对象。特殊的是指自己没有过错，却遭到争斗、侮辱、怀恨，诬陷盗窃、抢劫，殴打、抢夺、粗暴争吵，无缘无故地进行报复，加害于身体，并且寻衅滋事，心怀恶意，断绝生路。总之，对于自己怀恨在心，通过身语意等多种方式，进行损害和憎恨的，因为是瑜伽士个人的怨敌，所以这些是需要迅速诛杀的对象。自己没有过错，却被他人陷害，这些是诛杀的对象。魔障是指被业力所折磨的，身心不调柔的鬼神之类，自然而然地危害他人，并且阻碍白法善事，偷走寿命，袭击生命，损害福德和权势，阻碍增上生和解脱，以及轮回恶趣的因等，魔和魔众的眷属，寻找机会，伺机而动，摧毁身体和生命，对于修行制造各种各样的障碍，无论是鬼、魔、鬼神，对于善业和善念，凡是制造障碍的，非人，这些都是诛杀的对象。如是确定所缘对境后，怨敌魔障的形象做法是，雕刻成立体的或者绘画成图像，在名字标签上书写名字。首先是雕刻成立体的，用各自的污秽之物、足迹土，以及坟墓的土，还有尸体残骸、鬼居住地方的土，毒药、血、尸体灰烬、坟墓灰，以及断子绝孙的麻风病人的，居住过的地方、走过的路、房屋的土，总之是非常不吉祥的，从恶劣之处产生的物品中，
English
It will not be accomplished. There are two types of objects to be identified: enemies and obstacles. Enemies are of two types: general and specific. Generally, those who harbor malice and cruelty towards the Buddha's teachings, harm the Sangha, destroy the wealth of temples, destroy temples, demolish secluded places, disturb the minds of Bodhisattvas, hinder meditative practice, harm the bodies of holy lamas, harm all sentient beings, always engage in sinful deeds, create discord in the Sangha, harbor malice, and turn their backs on the Three Jewels. In short, those who generally harm the Buddha's teachings and harm sentient beings are the objects of killing. Specifically, those who, without any fault of their own, are subjected to strife, insult, resentment, false accusations of theft, robbery, beatings, plunder, and violent quarrels, who retaliate without reason, harm the body, seek trouble, harbor malice, and cut off the means of livelihood. In short, those who harbor hatred towards oneself and cause harm and hatred through various means such as body, speech, and mind, are the personal enemies of the yogi, and therefore these are the objects to be killed quickly. Those who are innocent but are framed by others are the objects of killing. Obstacles are those who are tormented by karma, such as unruly spirits of body and mind, who naturally harm others and obstruct white virtuous deeds, steal life, attack life, harm fortune and power, hinder higher rebirth and liberation, and are the cause of cyclic existence and evil destinies, etc. Demons and the retinues of demons seek opportunities, lie in wait, destroy body and life, and create various obstacles to practice. Whether it is a ghost, demon, or spirit, whatever creates obstacles to virtuous deeds and thoughts, non-humans, these are the objects of killing. Having thus identified the objects, the method of creating the image of enemies and obstacles is to carve it in three dimensions or draw it as a picture, and write the name on the name tag. First, to carve it in three dimensions, use their respective impure substances, footprints, soil from cemeteries, remains of corpses, soil from places where ghosts reside, poison, blood, ashes of corpses, ashes of graves, and the places where lepers who have no descendants lived, the roads they traveled, the soil of their houses, in short, from things that are very inauspicious and originate from evil places,