Tibetan
ལ། །པྲཛྙཱ་བ་ར་དྷ་ཧྲཱྀཿ། མ་ཨ་ནུ་བྷར་ཡིན་ནམ་ནུ་ཏར་ཨཱདྨ་ནཾ། སརྦ་པྲཛྙཱ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན། །འབུམ་ཕྲག་བཟླས་པའི་རིལ་བུ་དེ། །རང་ལུས་དྲོད་དང་མ་བྲལ་འཆང་། །བསྒྲུབ་ཚེ་ཤ་ཆང་སྒོག་སོགས་སྤང་། །ཟླ་བ་ཡར་འཕེལ་དུས་དང་སྤྲད། །བློ་དང་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། བློ་དང་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །གྲེ་ལྕེ་བདེ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བལྟ། །ལྕེ་ནི་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་གསལ། །དེ་སྟེང་ཤེལ་གྱི་རལ་གྲི་གཅིག །སོར་བཞི་འོད་ཟེར་བཅས་པར་བསྒོམ། །ངག་ཏུ་ཧྲཱྀ་བཾ་ཨེ་བརྗོད་པས། །རལ་གྲིའི་འོད་ཀྱིས་ལྕེ་ལ་དཀྲིས། །ལྕེ་ཞུ་རལ་གྲི་པད་དཀར་རྣམས། །དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །དམིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ངང་ལ་གཞག །ཉེར་གཅིག་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གྲེ་ལྕེ་རབ་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། གྲེ་ལྕེ་བདེ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བཞི་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །མིག་སོགས་དབང་པོ་གསལ་བའི་ཐབས། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་གསལ་བ་ཡི། །མིག་ནི་གཡས་དང་གཡོན་པ་ལ། །ཡི་གེ་བྷྲི་ཀྵ་དཀར་དམར་བསྒོམ། །རྣ་བ་གཡས་དང་གཡོན་པ་ལ། །ཡི་གེ་ཥྚི་ཧླཱིཾ་སྔོ་ལྗང་བསྒོམ། །སྣ་བུག་གཡས་དང་གཡོན་གཉིས་ལ། །ཧཾ་བཾ་དམར་དང་སེར་པོར་བསྒོམ། །ཁ་ལ་ཡི་གེ་དྷཱིཿདཀར་བསྒོམ། །མཛོད་སྤུ་ཡི་གེ་ཧཱིཿལྗང་བསྒོམ། །སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་མཐིང་བསྒོམ། །གསལ་གདབ་རང་རང་གནས་སུ་བསྡིམ། །ཉ་སྟོང་བརྒྱད་གསུམ་དག་ལ་བརྩམ། །ལན་རེ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དམིགས། །དེ་ལྟར་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་འགྱུར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། དབང་པོ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་ལྔ་པའོ།། །། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར་བའི་ཐབས། །བདག་ཉིད་མོས་པའི་ལྷར་གསལ་བའི། །ཙིཏྟ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི། །སྙིང་གར་ཨཱ་ལི་ དཀར་པོ་དང་། །ཀཱ་ལིའི་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་གསལ། །ཨཱ་ལི་གཡས་ལ་ཀཱ་ལི་གཡོན། །རབ་ཏུ་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་ནི། །དཀར་དམར་དཔག་ཏུ་མེད་འཕྲོས་པས། །བདག་གི་མ་རིག་མུན་བསལ་ཞིང་། །མངོན་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་འཆར་ཞིང་། །དུས་གསུམ་ས་ལེར་ཤེས་པར་དམིགས། །ནངས་པར་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ནས། །དགོང་མོ་སྐར་མ་ཙག་ཙིག་བར། །རྟག་ཏུ་འབད་དེ་མངོན་ཤེས་འཆར། །ཐུན་པར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །ལས་སྦྱོར་དམ་པ་མངོན་ཤེས་འགྲུབ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད། །ཡན་ལག་མཐིལ་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི། །ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །མིག་མི་བཟང་དང་རྣམ་ཐོས་སྲས། །རང་རང་བྲན་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད། །སྐྲ་དང་བ་སྤུ་མཚོན་ཆར་གསལ། །གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི། །སྦྱོར་བ་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །རྩ་སྔགས་སྟོབས་ཀྱི་དབང་པོས་བརྗོད། །ཁམས་དང་བསྟུན་པའི་རུ་དར་ཕྱར། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་བདུད་རྩི་གཏོར། །གཡུལ་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བདུན་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །རྩོད་པ་ལས་ནི་རྒྱལ་བའི་ཐབས། །བདག་ཉིད་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་པོར་བསྒོམ། །ཕ་རོལ་ཧ་ལ་འབར་བར་བསྒོམ། །རང་གི་ལྕེ་ནི་ཁབ་ལེན་རྡོ། །ཕ་རོལ་ལྕེ་ནི་ལྕགས་ཕྱེར་བསྒོམ། །མ་ཡེངས་དམིགས་པས་བརྩོན་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་རྨ་བྱས་དུག་ཟོས་པས། །བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་རབ་ཏུ་རྒྱས། །ཁབ་ལེན་རྡོ་ཡི་ ལྕགས་བླངས་པས། །སྟོབས་དང་ནུས་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས། །རྔམ་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་གང་རྩོད་པ། །རང་ཉིད་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །
Chinese
拉（ལ།），智慧光芒 舍（ཧྲཱྀཿ，Hrīḥ，种子字，惭），玛 阿努巴尔 颜那姆 努达尔 阿德玛南（མ་ཨ་ནུ་བྷར་ཡིན་ནམ་ནུ་ཏར་ཨཱདྨ་ནཾ།），萨瓦 智慧 成就 梭哈（སརྦ་པྲཛྙཱ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ།）。 此乃具足根本咒语之法。念诵百万遍之丸药，自身体温未离前持之，修持时舍弃肉酒蒜等，与月亮渐盈之时相合，智慧与觉性将增长。于上师、本尊、空行母一切功德之续，所宣说之命脉中，增长智慧与觉性之章节，第三十三也。具足信心精进之瑜伽士， 上师、本尊、空行母之，根本与及枝分之，亲近修持确定后，令喉舌安乐之方法。视自身为本尊之慢，舌为八瓣白莲明，其上水晶之宝剑一，四指带光芒而观想。语中念诵 舍（ཧྲཱྀཿ，Hrīḥ，种子字，惭），瓦姆（བཾ་，Vaṃ，种子字，水大），诶（ཨེ་，E，种子字，空大）后，宝剑之光芒缠绕舌头，舌融化，宝剑，白莲等，无别成为一体后，安住于离戏智慧之状态。以二十一种事业之行为，喉舌将极度安乐。于上师、本尊、空行母一切功德之续，所宣说之命脉中，令喉舌安乐之方法的章节，第三十四也。具足信心精进之瑜伽士，上师、本尊、空行母之，根本与及枝分之，亲近修持确定后，令眼等感官明晰之方法。自身观想为明晰之本尊，于眼之右与左方，观想字母 布日（བྷྲི་，Bhrī，种子字，宝瓶） 恰（ཀྵ，Kṣa，复合字，空性）白色红色。于耳之右与左方，观想字母 什地（ཥྚི་，Ṣṭi，种子字，忿怒），赫利（ཧླཱིཾ་，Hlīṃ，种子字，大乐）蓝色绿色。于鼻孔之右与左二者，观想 杭（ཧཾ་，Haṃ，种子字，虚空） 瓦姆（བཾ་，Vaṃ，种子字，水大）红色与黄色。于口观想字母 德黑（དྷཱིཿ，Dhīḥ，种子字，智慧）白色。于眉间观想字母 嘿（ཧཱིཿ，Hīḥ，种子字，因）绿色。于心间观想字母 吽（ཧཱུཾ་，Hūṃ，种子字，忿怒）蓝色。明观后各自收摄于自身位置。于二万八千三百数上开始，每次观想一百零八遍。如是事业之行为，一切感官将变得明晰。于上师、本尊、空行母一切功德之续，所宣说之命脉中，令感官明晰之方法的章节，第三十五也。具足信心精进之瑜伽士，上师、本尊、空行母之，根本与及枝分之，亲近修持确定后，令神通显现之
English
La. Prajñāvara Dhahrih（ཧྲཱྀཿ，Hrīḥ，seed syllable, shame）. Ma Anu Bhar Yinnam Nudar Admanam. Sarva Prajñā Siddhi Svaha. This is the root mantra with embellishments. Hold the pill that has been recited a million times, without separating it from your body heat. When practicing, abandon meat, alcohol, garlic, etc. Combine it with the waxing moon. Intelligence and wisdom will increase. From the lifeblood that reveals the qualities of all the gurus, yidams, and dakinis, this is the thirty-third chapter on increasing intelligence and wisdom. By the yogi who possesses faith and diligence, The guru, yidam, and dakini's root and branches, having completed the approach and accomplishment, the method to make the throat and tongue comfortable. View yourself with the pride of the deity. The tongue is a clear eight-petaled white lotus. On top of that, visualize a crystal sword, four fingers long with rays of light. By uttering Hrīḥ（ཧྲཱྀཿ，Hrīḥ，seed syllable, shame）, Vaṃ（བཾ་，Vaṃ，seed syllable, water element）, and E（ཨེ་，E，seed syllable, space element） in speech, the light of the sword wraps around the tongue. The melted tongue, sword, and white lotus, become inseparable and one. Rest in the state of non-conceptual wisdom. By the activity of twenty-one actions, the throat and tongue will become extremely comfortable. From the lifeblood that reveals the qualities of all the gurus, yidams, and dakinis, this is the thirty-fourth chapter on the method to make the throat and tongue comfortable. By the yogi who possesses faith and diligence, the guru, yidam, and dakini's root and branches, having completed the approach and accomplishment, the method to clarify the senses such as the eyes. Visualize yourself as a clear yidam. In the right and left eyes, visualize the letters Bhrī（བྷྲི་，Bhrī，seed syllable, vase） and Kṣa（ཀྵ，Kṣa，compound letter, emptiness） in white and red. In the right and left ears, visualize the letters Ṣṭi（ཥྚི་，Ṣṭi，seed syllable, wrath） and Hlīṃ（ཧླཱིཾ་，Hlīṃ，seed syllable, great bliss） in blue and green. In the right and left nostrils, visualize Haṃ（ཧཾ་，Haṃ，seed syllable, space） and Vaṃ（བཾ་，Vaṃ，seed syllable, water element） in red and yellow. In the mouth, visualize the letter Dhīḥ（དྷཱིཿ，Dhīḥ，seed syllable, wisdom） in white. In the space between the eyebrows, visualize the letter Hīḥ（ཧཱིཿ，Hīḥ，seed syllable, cause） in green. In the heart, visualize the letter Hūṃ（ཧཱུཾ་，Hūṃ，seed syllable, wrath） in blue. Clearly establish and absorb them into their respective places. Begin with twenty-eight thousand three hundred. Aim for one hundred and eight times each time. In this way, by the activity of action, all the senses will become clear. From the lifeblood that reveals the qualities of all the gurus, yidams, and dakinis, this is the thirty-fifth chapter on the method to clarify the senses. By the yogi who possesses faith and diligence, the guru, yidam, and dakini's root and branches, having completed the approach and accomplishment, the arising of clairvoyance
Chinese
之方法。 自己观想为所喜之本尊， 在心间八瓣莲花之中央， 明观阿礼（藏文：ཨཱ་ལི་，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿礼） 白色和嘎礼（藏文：ཀཱ་ལི་，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎礼）红色之鬘。 阿礼在右嘎礼在左， 猛烈旋转之光芒， 无量之红白光芒照耀， 消除我之无明黑暗， 无碍之神通显现， 明观清楚了知三时。 从早晨曙光升起时， 到傍晚星光闪烁时， 恒常精进神通显现。 于一座中以智慧勇士之， 清净事业神通成就。 上师本尊空行一切之功德续所说之命根中， 显神通之品第三十六。 具信精进之瑜伽士， 对上师本尊空行母之， 根本和支分之， 念诵修持已确定之后， 从战争中获胜之方法。 自己生起天之慢， 四肢末端观想四大天王， 持国天与增长天， 广目天与多闻天， 各自带著眷属生起。 毛发和汗毛观想为武器， 从战争中完全获胜之， 结合观想之收放。 以根本咒语力量之威势念诵， 悬挂与界相符之旗帜， 撒播与部族相合之甘露， 从战争中将获得胜利。 上师本尊空行一切之功德续所说之命根中， 从战争中获胜之品第三十七。 具信精进之瑜伽士， 对上师本尊空行母之， 根本和支分之， 念诵修持已确定之后， 从辩论中获胜之方法。 自己观想为孔雀王， 他人观想为剧烈燃烧之毒药， 自己之舌观想为磁铁石， 他人之舌观想为铁粉， 不散乱以观想而精进。 自己孔雀吞食毒药后， 光彩和光泽更加增上， 磁铁石之 吸取铁之后， 力量和能力更加增上， 以威猛之势力无论与谁辩论， 自己将获得胜利。 上师本尊空行一切之功德续所说之命根中， 从辩论中获胜之品第三十八。 具信精进之瑜伽士，
English
The method. Visualize yourself as the deity you admire, In the center of the eight-petaled lotus in your heart, Clearly visualize the Āli (藏文：ཨཱ་ལི་，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：Āli) The white and the garland of red Kāli (藏文：ཀཱ་ལི་，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：Kāli). Āli on the right, Kāli on the left, The light rays of intense rotation, Immeasurable red and white light shines, Eliminating the darkness of my ignorance, Unobstructed clairvoyance arises, Clearly observe and know the three times. From the time the dawn rises in the morning, Until the stars twinkle in the evening, Constantly strive for clairvoyance to arise. In one session, the wisdom hero's, Pure activities accomplish clairvoyance. From the life force taught in the qualities of all the Gurus, Yidams, and Dakinis, Chapter Thirty-Six, which causes clairvoyance to arise. A faithful and diligent yogi, To the root and branches of the Guru, Yidam, and Dakini, Having established the recitation and practice, The method to triumph in battle. Generate the pride of being a deity yourself, Visualize the four great kings at the ends of the limbs, Dhritarashtra and Virudhaka, Virupaksha and Vaishravana, Each arising with their retinues. Visualize hair and body hair as weapons, Of completely triumphing in battle, Combine the gathering and dispersing of visualization. Recite with the power of the root mantra, Hoist flags that match the element, Scatter nectar that matches the lineage, You will be victorious in battle. From the life force taught in the qualities of all the Gurus, Yidams, and Dakinis, Chapter Thirty-Seven, which causes triumph in battle. A faithful and diligent yogi, To the root and branches of the Guru, Yidam, and Dakini, Having established the recitation and practice, The method to triumph in debate. Visualize yourself as the king of peacocks, Visualize the opponent as blazing poison, Visualize your own tongue as a lodestone, Visualize the opponent's tongue as iron filings, Without distraction, strive with visualization. When the peacock himself eats poison, Splendor and radiance greatly increase, Of the lodestone After taking the iron, Strength and ability greatly increase, With the force of ferocity, whoever you debate with, You yourself will be victorious. From the life force taught in the qualities of all the Gurus, Yidams, and Dakinis, Chapter Thirty-Eight, which causes triumph in debate. A faithful and diligent yogi,