Tibetan
བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །ཚོང་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས། །བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་བསྐྱེད་པའི། །སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་གནས་ལྔ་རུ། །ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་བའི་མདོག །འོད་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་བར་གསལ། །ཕ་རོལ་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས། །སྣ་ཚོགས་ནོར་བུ་མཆིང་བུ་ལྟར། །སྦུ་བར་བྱེད་པའི་ལས་སྦྱོར་ཚེ། །བདག་གི་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕ་རོལ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག །རང་རང་ནོར་བུ་ལྔ་ལ་བསྡིམ། །རྔམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཤེས་པར་བྱ། །གང་བྱས་ཚོང་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། ཚོང་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དགུ་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །རྒྱན་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །ལག་པ་གཡས་པས་ཐབས་ཆེན་ལྕགས། །གཡོན་པ་ཤེས་རབ་ཟངས་སུ་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས་སྦྱོར་གྱིས། །གང་ཡིན་རྒྱན་གྱི་ཆོ་ལོ་རྩེ། །གསལ་སྟོང་བདག་གཞན་དམིགས་པ་ཡིས། །སྣང་དང་མི་སྣང་ཉི་ཟླ་ཡི། །སྦྱོར་བ་བརྩམས་པས་བདག་ཉིད་རྒྱལ། །བདག་ཉིད་མི་གཡོ་རབ་བརྟན་ཅིང་། །ཕ་རོལ་གཡོ་བའི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་། །གང་ཡིན་དེ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། རྒྱན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་ པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །སྒྱུ་རྩལ་འགྲན་ལས་རྒྱལ་བའི་ཐབས། །བདག་ཉིད་དཔག་ཆེན་མདའ་གཞུར་དམིགས། །ཕ་རོལ་གཏད་པའི་འབེན་དུ་དམིགས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ལས་སྦྱོར་གྱི། །དམིགས་པ་གནད་ལ་གཟིར་བའི་ཚེ། །གང་དམིགས་དེ་ལ་ཕོག་ནས་ཀྱང་། །ཕྱེ་མ་རྡུལ་དུ་སོང་བར་བསམ། །མ་ཡེངས་དམིགས་པའི་རྩལ་བསྐྱེད་ཅིང་། །ཞུམ་པ་མེད་པར་འགྲན་པ་ཡི། །གང་འདྲེན་དེ་ལས་བདག་ཉིད་རྒྱལ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། སྒྱུ་རྩལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཅིག་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི
Chinese
上师本尊空行母的，根本以及支分之，修习圆满之后，贸易获胜之方法。自己观想为本尊天，头顶等五处，宝珠权势之王，白色红色蓝色黄色绿色之颜色，光明和光彩炽燃而明亮。他方物品之事物，各种宝珠李子般，施放于管中之时，我的宝珠之光芒，他方不由自主地勾召，各自收摄于五宝珠，应知威猛之施法。无论做什么贸易皆得胜。上师本尊空行母一切功德之续，开示之命脉中，贸易获胜之篇章即第三十九。具信精进之瑜伽士，上师本尊空行母的，根本以及支分之，修习圆满之后，争辩获胜之方法。自己以天之慢心，右手观想为大乐铁，左手观想为智慧铜。以方便和智慧之施法，无论何者争辩之顶端，观想明空自他，显现与不显现日月之，施法开始则自己胜。自己不动极其稳固，以他方动摇之施法，无论何者皆能从中获胜。上师本尊空行母一切功德之续，开示之命脉中，争辩中获得胜利之篇章即第四十。具信精进之瑜伽士，上师本尊空行母的，根本以及支分之，修习圆满之后，技艺比赛获胜之方法。自己观想为巨大弓箭，他方观想为瞄准之靶，以智慧天之施法，观想击中要害之时，无论瞄准何者击中之后，观想化为粉尘。不散乱生起瞄准之技艺，无有畏惧比赛之，无论引导何者自己皆胜。上师本尊空行母一切功德之续，开示之命脉中，技艺中获胜之篇章即第四十一。具信精进之瑜伽士，上师本尊空行母的，根本以及支分之
English
Of the Lama, Yidam, and Dakini, the root and branches, having perfected the practice, the method to win in trade. Oneself visualizing as the Yidam deity, in the five places such as the crown of the head, the jewel king of power, colors of white, red, blue, yellow, and green, light and splendor blazing brightly. All objects of others' substances, like various jewels and plums, when applying the action of placing them in a tube, by the rays of my jewel, others are involuntarily summoned, each gathered into the five jewels, one should know the fierce application. Whatever one does, trade will be victorious. From the lineage of all the qualities of the Lama, Yidam, and Dakini, in the life-force that reveals, the chapter on winning in trade is the thirty-ninth. The yogi who possesses faith and diligence, of the Lama, Yidam, and Dakini, the root and branches, having perfected the practice, the method to win in debate. Oneself with the pride of a deity, the right hand visualizing as great bliss iron, the left hand visualizing as wisdom copper. With the action of method and wisdom, whatever is the peak of the debate, visualizing clarity and emptiness, self and other, the appearance and non-appearance of sun and moon, beginning the action, oneself will win. Oneself unmoving, extremely stable, even with the action of others wavering, whatever it is, one will win from that. From the lineage of all the qualities of the Lama, Yidam, and Dakini, in the life-force that reveals, the chapter on achieving victory in debate is the fortieth. The yogi who possesses faith and diligence, of the Lama, Yidam, and Dakini, the root and branches, having perfected the practice, the method to win in artistic competition. Oneself visualizing as a huge bow and arrow, the other visualizing as the target to be aimed at, with the action of the wisdom deity, when visualizing striking the essential point, whatever one aims at, after hitting it, visualizing it turning into dust. Without distraction, developing the skill of aiming, without fear competing, whatever one leads, oneself will win. From the lineage of all the qualities of the Lama, Yidam, and Dakini, in the life-force that reveals, the chapter on winning in art is the forty-first. The yogi who possesses faith and diligence, of the Lama, Yidam, and Dakini, the root and branches,
Tibetan
། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །དཔུང་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས། །རང་ཉིད་རི་རབ་ལྷུན་པོར་བསྒོམ། །ཕ་རོལ་རི་ཕྲན་ཕྲ་མོར་གསལ། །རི་རབ་ཆེན་པོའི་མངའ་འོག་ཏུ། །རི་ཕྲན་ལྷག་པའི་དབང་མེད་ཅིང་། །སྟོབས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་དམིགས་ཤིང་། །བདག་ཉིད་དཔའ་ཤུགས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད། །དཔུང་འཇོམས་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱ། །དེས་ནི་དཔུང་ལས་རྒྱལ་འགྱུར་ཏེ། །བདག་ཉིད་བཅུ་ཕྲག་དཔུང་གིས་ཀྱང་། །ཕ་རོལ་འབུམ་ཕྲག་དཔུང་ཚོགས་འཇོམས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། དཔུང་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཉིས་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །དོན་འགྲུབ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཐབས། །བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བའི། །གཡས་སུ་སེང་གེ་འགྱིང་བ་དང་། །གཡོན་དུ་སྟག་མོ་ངར་བ་དང་། །མདུན་དུ་གླང་ཆེན་སྟོབས་ལྡན་འགྲོ། །རྒྱབ་ཏུ་ཁྲོ་རྒྱལ་དམག་དཔུང་འགྱེད། །ཀླད་ན་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་ལྡིང་། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གསལ་བསྒོམ་ཞིང་། །ཉམ་ང་མེད་པའི་ ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ། །གང་ཡིན་ལས་དོན་མྱུར་འགྲུབ་བསམ། །དོན་གང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། དོན་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གསུམ་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །རིག་སྔགས་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བའི་ཐབས། །བདག་ཉིད་དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་བལྟ། །ཕ་རོལ་བདག་ལ་བྱད་བྱེད་པའི། །རིག་སྔགས་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་རྣམས། །མུན་པ་ཤིན་ཏུ་གནག་པར་དམིགས། །རང་གི་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་རྒྱས་ནས། །མཁའ་ལ་ཤར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མུན་པ་ཐམས་ཅད་རབ་བཅོམ་ནས། །ཉི་འོད་སྣང་བ་རྒྱས་དམིགས་དང་། །རྩ་སྔགས་བཟླས་སོགས་ལུས་ངག་ཡིད། །བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་ཆོས་ལ་འབད། །ཉིན་རེ་ལན་རེའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རིག་སྔགས་བྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་། །བདག་ལ་སྡིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། རིག་སྔགས་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བཞི་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་
Chinese
完成了本尊修持之后，战胜军队的方法：自己观想为须弥山王，将敌方观想为小山，须弥山王的威力之下，小山没有丝毫的自主，以力量和威慑力压制，自己生起英雄气概和傲慢心，进行摧毁敌军的行动，这样就能战胜军队，自己即使只有十几个人的军队，也能摧毁敌方成千上万的军队。上师本尊空行一切功德之续，命脉之中，战胜军队之章第四十二。具有信心和精进的瑜伽士，上师本尊空行的，根本和支分的，修持完成之后，成就一切，获得胜利的方法：自己明观为本尊，右边是雄狮昂首挺胸，左边是母虎怒吼，前面是大象雄壮有力地行走，后面是忿怒尊的军队展开，头顶上方是琼鸟之王飞翔，如此清晰地观想，以无所畏惧的力量行走，无论是什么事业都想迅速成就，任何事情都能毫无阻碍地成就。上师本尊空行一切功德之续，命脉之中，成就一切之章第四十三。具有信心和精进的瑜伽士，上师本尊空行的，根本和支分的，修持完成之后，战胜一切明咒的方法：自己观想为无所缘的虚空，敌方所有对我进行诅咒的，所有明咒的加害行为，观想为极其黑暗的黑暗，自己所修的本尊们，从如日中天的光芒中，从空中升起的阳光，将所有的黑暗摧毁，观想阳光普照，念诵根本咒等，身语意，精进于菩提道的法，每天一次的修持，即使有成千上万的明咒，也无法对我造成伤害。上师本尊空行一切功德之续，命脉之中，战胜明咒之法之章第四十四。具有信心和精进的瑜伽士，上师本尊空行
English
Having completed the practice of the deity, the method to conquer armies: Meditate on yourself as Mount Sumeru, the king of mountains, and visualize the enemy as small hills. Under the power of the great Mount Sumeru, the small hills have no autonomy. Suppress them with strength and intimidation. Generate heroic spirit and pride in yourself. Engage in the action of destroying the enemy army. By doing so, you will conquer the army. Even if you have only a dozen soldiers, you can destroy hundreds of thousands of enemy troops. From the life-force of the tantra of all the qualities of the guru, yidam, and dakini, the forty-second chapter is on conquering armies. The yogi with faith and diligence, of the guru, yidam, and dakini, having completed the root and branch practices, the method to accomplish everything and gain victory: Clearly visualize yourself as the yidam deity, with a lion striding proudly on the right, a tigress roaring on the left, a powerful elephant walking in front, and a wrathful king deploying an army behind. Above your head, the king of garudas soars. Meditate clearly in this way, and walk with fearless strength. Think of accomplishing whatever task you have quickly. Whatever you do will be accomplished without any obstacles. From the life-force of the tantra of all the qualities of the guru, yidam, and dakini, the forty-third chapter is on accomplishing everything. The yogi with faith and diligence, of the guru, yidam, and dakini, having completed the root and branch practices, the method to conquer all vidya-mantras: Visualize yourself as aimless space. All the harmful actions of vidya-mantras that the enemy performs against you, visualize as extremely dark darkness. The deities you have practiced, from the light of the sun in the sky, destroy all the darkness with the rays of light rising from the sky. Visualize the sunlight spreading everywhere, recite the root mantra, etc., and strive in body, speech, and mind on the path of enlightenment. With daily practice, even if there are hundreds of thousands of vidya-mantras, they will not be able to harm me. From the life-force of the tantra of all the qualities of the guru, yidam, and dakini, the forty-fourth chapter is on the method of conquering vidya-mantras. The yogi with faith and diligence, of the guru, yidam, and dakini