Tibetan
་བོན་དྲི་ཆེན་བྱ་རྒོད་ཚིལ། །དེ་ལྟར་དགུ་ཡི་རིལ་བུ་དང་། །པྲ་མ་དྷ་ཧ་ར། ཀ་ར་ཤིཥྚ་ཀྵཾ་ནི། ཨ་ལི་ཀྵྱ་གྷ་གྷ་ས་མ་ཏྲི་ས་མ་ཏྲི་བྷྱཿཕཊ། དེ་ལྟར་རྩ་སྔགས་ཤམ་ཅན་ལ། །སྟོང་བཟླས་བསྲུང་བྱའི་མགུལ་དུ་བཏགས། །རྫས་ཀྱི་ཁུ་བས་སྔགས་ཀྱང་བྲི། །རིལ་བུ་སྲན་མའི་ཚད་དང་སྦྱར། །དེ་དག་ལུས་ལ་སུས་འཆངས་པ། །རིམས་ནད་འགོ་བའི་ནད་ལས་སྐྱོབ། །ཉམས་ན་ཡང་ཡང་གསོ་བར་བྱ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། རིམས་ནད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །འབྱུང་པོ་དག་གིས་མི་ཚུགས་ཐབས། །སྟག་མ་བེ་དཀར་འོམ་བུ་དང་། །སྐྱེར་པ་ཚེར་ནག་སེང་ལྡིང་དང་། །ཤུག་པ་བལ་དཀར་སོལ་ནག་སྟེ། །དེ་ལྟར་ཤིང་དགུ་སོར་བཞི་ལ། །རྩ་སྔགས་སྟོང་གིས་རབ་གནས་བྱ། །དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་མི་མངོན་དཀྲི། །མི་ལག་མ་བརྒྱུད་བསྲུང་བྱ་ཡི། །ལུས་ལ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར། །འབྱུང་པོས་མི་མངོན་སྒྲིབ་ཤིང་སྟེ། །བསྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། འབྱུང་པོས་མི་ཚུགས་ཤིང་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཅིག་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །མཚོན་གྱི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་ཐབས། །གྲི་ལྕགས་རལ་གྲི་ཚོན་གང་ལ། །གྲི་ཁྲག་ཆུ་ཡི་ངར་བླུད་ལ། །དར་དམར་དག་གིས་མི་མངོན་གྲིལ། །རྩ་སྔགས་དང་ནི་བསྲུང་བའི་སྔགས། །པ་ར་བ་རི་ཐེད། ཡུམ་ཡུམ་ཡུམ་ཐེད། ཁྲོ་ཙེ་ཐེད། རྣོར་ཆུམ། མ་མ་ད་ཡུར་རཀྵྱཾ། ཀ་ལ་སྭཱ་ཧཱ། སྟོང་ཕྲག་བཟླས་ཤིང་ལག་མ་བརྒྱུད། །གང་ལ་བསྲུང་བར་འདོད་པ་ཡི། །ལུས་ལ་བཏགས་ཤིང་རབ་གནས་བྱ། །ཇི་སྲིད་རྫས་ དང་མ་བྲལ་བར། །དེ་སྲིད་མཚོན་གྱིས་མི་ཚུགས་བསྲུང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། མཚོན་གྱི་གནོད་པ་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཉིས་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །མཐུ་རྩལ་ཆེ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །ཡ་སོ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་རུ་བསྒོམ། །མ་སོ་ཁྲོ་མོ་བཅུ་རུ་བསྒོམ། །ལྕེ་ནི་གདུག་པའི་མཚོན་ཆར་བསྒོམ། །བ་སྤུ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད། །ཕྱི་འབུར་རབ་ཏུ་གཏམས་པ་ཡིས། །གོ་ཞུ་ལུགས་སུ་གོན་བཞིན་བསྒོམ། །རྩ་གནས་ལུས་ཀྱི་དྲ་མིག་རྣམས། །ལྕགས་ཞུན་དག་གིས་རབ་གང་ནས། །རྐང་རུབ་ལྕགས་སྡོང་ལྟ་བུར་བསྒོམ། །ཁྲོ་ཆུ་འབར་བ་ཧ་ལ་ལ། །མ་ཧཱ་ཁྲོ་ཆུ་ཧ་ལ་བྷྲཱུཾ། །མ་མ་ཀཱ་ཡ་རཀྵ་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྩ་བའི་སྔགས་དང་བཅས། །ཞག་བདུན་སྨྲ་བ་བཅད་ལ་བཟླས། །ལུས་ལ་ལྕགས་ཕྱེ་ཨ་རུ་ར། །ཆང་དང་སྦྱར་ལ་ཡང་ཡང་བྱུག །ལྕགས་སྲོག་གྲུབ་ནས་སྟོབས་ཀྱི་དཔལ། །མཐུ་རྩལ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། མཐུ་རྩལ་ཆེ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གསུམ་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །དུག་གིས་མི་ཚུགས་བསྲུང་བའི་ཐབས། །དུག་གིས་ངེས་པར་ཤི་བ་ཡི། །རུས་པ་དང་ནི་གསེར་གྱི་མདོག །སྨན་མཆོག་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་གཅིག །ཆ་མཉམ་བཏུལ་བའི་ཕྱེ་མ་ལ། །དུག་སྦང་ཁུ་བས་རིལ་བུ་སྦྱར། །མེ་དང་ཉི་མ་མ་མཐོང་བསྐམ། །ཧ་ལ་ཀཱ་ལ་ཕོས་ཕོས། ཀ་མ་ཙི་ཏྲི་ཧ་ལ་ཕོས། སརྦ་ཧ་ལ་ཀ་མ་ར་ཙི་དུན་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་དག་རྩ་སྔགས་གཤམ་ལ་གདགས། །སྟོན་ཟླ་དར་དམར་ཁུད་དུ་གཏུམ། །གང་བསྲུང་མགྲིན་པའི་གནས་སུ་གདགས། །ལོ་རེ་བཞིན་དུ་སྔགས་རྣམས་བསྐྱར། །དུག་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་སྟེ། །ཡོད་རློམ་ཆེད་དུ་དུག་ མི་བཟའ། །དེས་ནི་དམ་ཚིག་ཉམས་པའོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། དུག་གིས་མི་ཚུགས་ཤིང་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་བཞི་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །གཏད་དང་ཁྲམ་གྱིས་མི་ཚུགས་ཐབས། །མིང་རུས་མི་གཅིག་མི་དགུ་ཡི། །སྐྲ་སེན་མཛེ་ཕོའི་ཐོད་རུས་རྣམས། །རོ་རས་ནག་པོའི་ཁུག་མར་གྲིལ། །ལྕགས་བྱང་མིག་དགུའི་ཐེམས་སུ་ཞུགས། །རང་གི་མལ་འོག་དོང་དུ་མནན། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད། །ཕ་རོལ་གཞན་ལ་སྲུང་བྱེད་ཀྱང་། །ཁྱད་པར་རྩ་སྔགས་བགྲངས་སུ་གཞུག །དེས་ནི་གཏད་དང་ཁྲམ་ལས་ཐར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། ག
Chinese
秃鹫脂肪的大香。 像这样九个药丸和。 帕ra玛达哈ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嘎ra希斯达克香尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 阿利克雅嘎嘎萨玛德里萨玛德里比亚帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 像这样根本咒语带尾音。 念诵一千遍挂在要守护的颈项上。 用药物的汁液也写咒语。 药丸和豌豆一样大小混合。 那些谁把这些带在身上。 从传染病的疾病中解救。 损坏了也要再三修复。 从上师本尊空行一切功德之续所说之命根中。 不被传染病所侵扰的章节即第五十章。 具有信心和精进的瑜伽士。 上师本尊空行母的。 根本和分支的。 念诵修持确定之后。 不被五行所侵扰的方法。 老虎皮，白桦树，刺柏和。 刺柏，黑刺，狮子和。 杜松，白棉，黑炭。 像这样九种木头四指长。 用根本咒语念诵一千遍加持。 用五种颜色的丝线不显眼地缠绕。 不经过人手守护的。 身体存在多久。 不被五行所见的遮蔽木。 成为守护的殊胜。 从上师本尊空行一切功德之续所说之命根中。 不被五行侵扰，遮蔽的章节即第五十一章。 具有信心和精进的瑜伽士。 上师本尊空行母的。 根本和分支的。 念诵修持确定之后。 不被武器的损害所侵扰的方法。 刀，铁，剑，任何颜色的。 刀血注入水的精华中。 用红色的丝绸不显眼地缠绕。 根本咒和守护的咒语。 帕ra瓦ra日泰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 永永永泰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 措则泰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 诺尔钦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 玛玛达玉ra Raksham（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嘎拉梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 念诵一千遍不经过人手。 想要守护谁的。 挂在身上加持。 多久药物 和没有分离。 那么久不被武器侵扰守护。 从上师本尊空行一切功德之续所说之命根中。 守护不被武器损害的章节即第五十二章。 具有信心和精进的瑜伽士。 上师本尊空行母的。 根本和分支的。 念诵修持确定之后。 变得强大力量的方法。 以自己是本尊的傲慢。
English
Fat of a large vulture. Like that, nine pills and. Prama Dhahara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Kara Shishta Kshani (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Ali Kshya Gha Gha Sama Tri Sama Tri Bhyah Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Like that, the root mantra with the sham. Recite a thousand times and hang it around the neck of the one to be protected. Also write the mantra with the juice of the substance. Mix the pill with the size of a pea. Whoever carries these on their body. Protect from contagious diseases. If damaged, repair it again and again. From the lifeblood of the tantra that teaches all the qualities of the guru, yidam, and dakini. The chapter on not being affected by contagious diseases is the fiftieth. The yogi with faith and diligence. Of the guru, yidam, and dakini. Of the root and branches. After the recitation and accomplishment are determined. The method of not being affected by the elements. Tiger skin, white birch, juniper and. Juniper, black thorn, lion and. Juniper, white cotton, black charcoal. Like that, nine kinds of wood, four fingers long. Consecrate by reciting the root mantra a thousand times. Wrap it invisibly with five kinds of silk threads. The one to be protected without passing through human hands. As long as the body exists. The invisible obscuring wood by the elements. It becomes the supreme of protection. From the lifeblood of the tantra that teaches all the qualities of the guru, yidam, and dakini. The chapter on not being affected by the elements, obscuring is the fifty-first. The yogi with faith and diligence. Of the guru, yidam, and dakini. Of the root and branches. After the recitation and accomplishment are determined. The method of not being affected by the harm of weapons. Knife, iron, sword, any color. Knife blood infused into the essence of water. Wrap it invisibly with red silk. The root mantra and the mantra of protection. Para Vara Ri Thed (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Yum Yum Yum Thed (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Tro Tse Thed (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Nor Chum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Mama Da Yur Raksham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Kala Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite a thousand times without passing through human hands. The one who wants to be protected. Hang it on the body and consecrate it. As long as the substance and not separated. As long as that, protect from being affected by weapons. From the lifeblood of the tantra that teaches all the qualities of the guru, yidam, and dakini. The chapter on protecting from the harm of weapons is the fifty-second. The yogi with faith and diligence. Of the guru, yidam, and dakini. Of the root and branches. After the recitation and accomplishment are determined. The method of becoming powerful. With the pride of oneself being the deity.
Chinese
脐间观想为吽字，乳房观想为十尊忿怒母，舌观想为毒性兵器，毛孔观想为黄金金刚杵，以完全充满外凸之物，观想如穿戴盔甲一般。观想脉络身体的网眼，完全充满熔化的铁水，观想腿部如铁柱一般。忿怒之水燃烧着，哈拉拉，玛哈忿怒之水哈拉布隆，玛玛嘎雅ra ksha 帕拉吽 梭哈。念诵此根本咒语，禁语七日并念诵。身体涂抹铁粉和阿如拉，与酒混合后反复涂抹。成就铁命后，力量之光辉，威力能力将极度增长。上师本尊空行母一切功德之续所宣说的命根中，使威力能力增大的章节，第三十三（品）。具有信心和精进的瑜伽士，对于上师本尊空行母的，根本和分支的，修持达到稳固之后，不被毒所侵蚀的防护方法，被毒药确定会死亡的，骨头和黄金的颜色，殊胜药物无有缺失的一种，等量研磨成粉末后，以毒汁浸泡的汁液混合成丸。不见阳光和火，使其干燥。哈拉嘎拉 颇 颇，嘎玛则扎日 哈拉 颇，萨日瓦 哈拉 嘎玛ra 则 敦 啪 梭哈。将这些根本咒语置于下方。秋季的红布包裹着，置于需要守护的喉咙部位。每年都要重复这些咒语。这是守护一切种类的毒，为了炫耀而特意去吃毒，那将是违犯誓言。上师本尊空行母一切功德之续所宣说的命根中，不被毒所侵蚀且能守护的章节，第三十四（品）。具有信心和精进的瑜伽士，对于上师本尊空行母的，根本和分支的，修持达到稳固之后，不被诅咒和符咒所侵蚀的方法，名字和姓氏不同的九个人的，头发指甲麻风病患者的头盖骨，用黑色尸布包裹。放入九眼铁盒中，埋在自己的床下洞中。生起自己是本尊的慢心。即使为他人做守护，特别是要加入根本咒语的念诵。这样就能从诅咒和符咒中解脱。上师本尊空行母一切功德之续所宣说的命根中，
English
Meditate on the navel as the syllable Hūṃ. Meditate on the breasts as ten wrathful mothers. Meditate on the tongue as a poisonous weapon. Meditate on the pores as golden vajra particles. With the outer protrusions completely filled, meditate as if wearing armor. Meditate on the network of the body's channels, completely filled with molten iron, and meditate on the legs as iron pillars. The wrathful water is burning, Hā Lā La. Mahā Krodha water Hā Lā Bhrūṃ. Mama Kāya Rakṣa Phala Hūṃ Svāhā. Recite this root mantra, observe silence for seven days, and recite it. Apply iron powder and arura to the body, mixed with alcohol, repeatedly. Once the iron life is accomplished, the glory of power, might, and ability will greatly increase. From the life-sustaining essence that reveals the qualities of all gurus, yidams, and ḍākinīs, this is the thirty-third chapter, which enhances might and ability. A yogi with faith and diligence, having firmly established the practice of the guru, yidam, and ḍākinī, both root and branch, here is a method to protect against being harmed by poison. The bones and golden color of someone who has certainly died from poison, and one excellent medicine without defects, grind them equally into powder. Mix the powder with juice soaked in poison to make pills. Dry them without seeing the sun or fire. Hā Lā Kāla Pho Pho, Kama Tsitri Hā Lā Pho, Sarva Hā Lā Kamara Tsitri Dun Phat Svāhā. Place these root mantras below. Wrap it in red silk in the autumn month, and place it on the throat of the one to be protected. Repeat these mantras every year. This protects against all kinds of poison. Intentionally eating poison to show off will break the samaya. From the life-sustaining essence that reveals the qualities of all gurus, yidams, and ḍākinīs, this is the thirty-fourth chapter, which protects against being harmed by poison. A yogi with faith and diligence, having firmly established the practice of the guru, yidam, and ḍākinī, both root and branch, here is a method to protect against being harmed by curses and spells. The hair, nails, leper's skull of nine different people with different names and surnames, wrap them in a black shroud. Place them in a nine-eyed iron box and bury it in a hole under your bed. Generate the pride of being the deity yourself. Even when protecting others, especially include the recitation of the root mantra. This will liberate you from curses and spells. From the life-sustaining essence that reveals the qualities of all gurus, yidams, and ḍākinīs,