Tibetan
ཏད་ཁྲམ་གྱིས་མི་ཚུགས་པར་བྱེད་པའི་སྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་ལྔ་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །གཟའ་སྐར་ངན་པ་སྐྱོབ་པའི་ཐབས། །དུར་རྡོ་མཚལ་གྱི་ཁྲམ་རིས་ཅན། །ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་རྒྱ་གྲམ་བཅིང་། །གཟའ་སྐར་ངན་པའི་འཇིགས་པ་ལས། །སྲུངས་སོགས་སྤེལ་ཚིག་གང་འདོད་ཀྱང་། །བྲིས་ནས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དྲིལ། །དེ་ལྟར་བརྒྱད་བྱས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །རང་ཉིད་གར་གནས་ས་རུ་སྦ། །གཟའ་སྐར་ངན་པའི་འཇིགས་པ་ཀུན། །སྔོན་ཆད་བྱུང་བ་གྲོལ་གྱུར་ཞིང་། །ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མི་བྱེད་བསྲུང་། །ལོ་རེ་བཞིན་དུ་ལན་རེ་བསྐྱར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། གཟའ་སྐར་ངན་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་དྲུག་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །དོན་གཉེར་ཕྱོགས་ངན་སྲུང་བའི་ཐབས། །སྐྱེར་བའི་བྱང་བུ་མཐོ་གང་ལ། །མཚལ་གྱིས་བྷྱོ་ཕཊ་ཉེར་གཅིག་བྲིས། །ངོས་གཅིག་དག་ ལ་སྟག་སེང་གཟུགས། །སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་མཁས་པས་བྲི། །འདོམ་གང་དབྱིག་པའི་རྩེ་ལ་བཏག །གར་འགྲོའི་ཕྱོགས་སུ་གོམ་དགུ་ཁྱེར། །དེ་ནས་བྱང་བུ་སྐེ་ལ་གདགས། །ཕྱོགས་ངན་ཉེས་པས་གོས་མི་སྲིད། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། ཕྱོགས་ངན་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་བདུན་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །དུས་མིན་འཆི་བ་བཟློག་པའི་ཐབས། །ཁམ་སའི་རང་གཟུགས་ལུས་ཚད་བཟོ། །དེ་ལ་རང་གི་གོས་བཀོན་ཞིང་། །ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་ཕྱི་ལ་བྱུགས། །མིང་འདྲ་མཁན་འདྲའི་སྟོན་མོ་བཏང་། །ཞག་གཅིག་རང་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་མུན་པར་གབ། །ལུས་ལ་ཐལ་ཆེན་རོ་སོལ་བྱུག །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །རཱུ་པ་གྲུ་གསུམ་དེང་དུ་བདུར། །སྟེང་ནས་ས་སྣ་མང་པོས་བྱིབས། །གཟའ་དང་སྐར་མ་བཟང་ལ་གཏད། །ཤི་བདུར་ལུགས་དང་མཐུན་པར་བྱ། །དེས་ནི་དུས་མིན་འཆི་བ་བཟློག །ཚེ་ཚད་གནས་སུ་སྐྱོལ་བར་འགྱུར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བཟློག་པར
Chinese
以咒语无法阻挡的守护之品第五十五。 具有信勤的瑜伽士， 对上师本尊空行母， 根本以及支分之， 修习圆满已确定。 救护恶劣星曜之方法， 墓石朱砂之图纹者， 五色丝线结十字结， 从恶劣星曜之怖畏中， 守护等等随欲增补词， 书写后与此一同缠绕。 如是做八份于各方隅， 自己所住之处埋于地。 恶劣星曜之诸怖畏， 先前所生已解脱， 未来损害不作守护。 每年一次重新做。 上师本尊空行母一切功德之续，所说命根中，从恶劣星曜中救护之品第五十六。 具有信勤的瑜伽士， 对上师本尊空行母， 根本以及支分之， 修习圆满已确定。 为求义守护恶方之方法， 高一拃红柳木板上， 朱砂书写二十一遍 བྷྱོ་（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：诸），ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。 一面之上 画虎狮之形， 生殖器突出智者画。 一寻长杆之顶端系， 往所去之方向走九步， 之后木板挂于颈， 恶方罪过不能侵。 上师本尊空行母一切功德之续，所说命根中，守护恶方之品第五十七。 具有信勤的瑜伽士， 对上师本尊空行母， 根本以及支分之， 修习圆满已确定。 遣除非时死亡之方法， 制作黏土自身像， 于此穿上自己之衣， 身体之污垢涂于外， 举行名字相同者之宴席， 一夜与自己一同睡。 之后自己隐于黑暗中， 身体涂抹大量灰烬尸灰， 修习本尊之禅定， 将三角形象 རཱུ་པ་（藏文，梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思：色）埋于地下， 从上以多种土覆盖， 寄托于吉祥之星曜， 如死后埋葬之仪轨般做。 以此遣除非时之死亡， 寿命救回于原处。 上师本尊空行母一切功德之续，所说命根中，遣除非时死亡
English
The fifty-fifth chapter, which protects against being overcome by spells. With faithful diligence, the yogi, To the lama, yidam, and dakini, Root and branch, Having perfected the practice. A method to save from evil planets and stars, A tombstone with cinnabar drawings, A cross tied with five-colored threads, From the fear of evil planets and stars, Protect, etc., whatever additional words you want, Write and wrap it together with this. Having done eight like this, in all directions, Bury yourself where you are. All the fears of evil planets and stars, What has happened before is now liberated, In the future, it will not harm, protect. Repeat once a year. From the lifeblood that teaches the qualities of all the lamas, yidams, and dakinis, the fifty-sixth chapter that saves from evil planets and stars. With faithful diligence, the yogi, To the lama, yidam, and dakini, Root and branch, Having perfected the practice. A method to protect against evil directions for the sake of meaning, On a cubit-high willow board, Write twenty-one times in cinnabar བྷྱོ་（Tibetan, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, Literal Chinese meaning: All） ཕཊ་（Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat）. On one side Draw the form of a tiger and lion, Draw the genitals prominently, the wise one. Tie it to the tip of a fathom-long pole, Take nine steps in the direction you are going, Then hang the board around your neck, Evil directions cannot harm you. From the lifeblood that teaches the qualities of all the lamas, yidams, and dakinis, the fifty-seventh chapter that protects against evil directions. With faithful diligence, the yogi, To the lama, yidam, and dakini, Root and branch, Having perfected the practice. A method to avert untimely death, Make a clay figure of yourself, the size of your body, Dress it in your own clothes, Smear the dirt from your body on the outside, Hold a feast for those with the same name and profession, Sleep with it for one night. Then hide yourself in the dark, Smear your body with a lot of ashes and charcoal, Meditate on the samadhi of the yidam deity, Bury the triangular form རཱུ་པ་（Tibetan, Devanagari: रूप, Romanized Sanskrit: rūpa, Literal Chinese meaning: Form） in the ground, Cover it with many kinds of earth from above, Entrust it to auspicious planets and stars, Do it like the ritual of burial after death. By this, avert untimely death, Restore life to its place. From the lifeblood that teaches the qualities of all the lamas, yidams, and dakinis, averting untimely death
Tibetan
་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་བརྒྱད་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །གག་ལྷོག་གཉན་མཛེས་མི་ཚུགས་ཐབས། །གང་བསྲུང་ལྕགས་ཀྱི་ཕག་རྒོད་ནི། །འཇིགས་པ་རི་རྒྱུད་ཙམ་ཞིག་བསྒོམ། །ཕག་རྒོད་སོ་དང་ཤ་ཚིལ་དང་། །ཉ་སྦལ་སྡིག་པའི་ཤ་བསྲེས་ལ། །རྩ་སྔགས་ཁྲོ་ཆུའི་སྔགས་བཟླས་པས། །ངར་བླུད་བསྲུང་བྱའི་ལུས་ལ་བྱུག །གཉན་དང་མཛེ་ལྷོག་ལ་སོགས་པ། །ས་བདག་ཁྲོས་པའི་གནོད་པ་བསྲུང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། གག་ལྷོག་གཉན་མཛེ་ལ་སོགས་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་དགུ་པའོ།། །། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །ཆར་པ་དབབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས། །སྦལ་གསོབ་གྲི་ཐལ་དག་གིས་བརྒྱང་། །ཀླུ་རྫས་མང་པོ་བཏབ་པ་ཡི། །ཆུར་སྦངས་སྟེང་ནས་རྫ་ཡིས་བཀབ། །ཀླུ་རྣམས་བཀུག་ཅིང་རྫས་ལ་བསྡིམ། །ཕྱི་རོལ་ཀླུ་ལ་མཆོད་གསོལ་བྱ། །ཆར་པ་དབབ་པའི་ཕྲིན་ལས་གཞོལ། །བྷ་རི་ཤ་ཡ་པ་ཏ་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ནཱ་ག་ར་ཙ་ཙིཏྟ་ཕྲོམ་ཕྲོམ་དུ་ཕུ་རྦད་ཡ་ནཱ་ག་ར་ཙ་བྷ་རི་ཤ་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། སྟོང་ཕྲག་ཐེམ་ནས་ཆར་པ་འབྱུང་། །རྩ་བའི་སྔགས་དང་སྦྲེལ་ལ་བཟླས། །དེ་བར་ཤ་ཆང་སྒོག་པ་སྤང་། །ལས་གྲུབ་བཅས་བཤིག་གནས་སུ་བསྐྱོད། །དྲག་ཆར་མྱུར་དུ་འབབ་པར་འགྱུར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། ཆར་དབབ་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ། །ཆར་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ཐབས། །སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་སོར་བཞི་ལ། །གྲི་ཁྲག་དུག་གི་ཁུ་བ་ཡིས། །ཙཀྲ་བྷ་རི་ཤ་ནཱ་ག་དུ་ཙིཏྟ་རྦད་རམ། ས་མ་ཡ་རྦད་སྭཱ་ཧཱ། རྩ་སྔགས་གཤམ་ཅན་ཚར་གསུམ་བྲི། །ལ་ཆ་ཐང་ཚིལ་ནང་དུ་གཏུམ། །ཆུ་མིག་གཉན་པོའི་གཏིང་དུ་སྦ། །མ་བཏོན་བར་དུ་ཆར་པ་ཆད། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། ཆར་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་གཅིག་པའོ།། །།དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་
Chinese
是为第五十八章。 具信勤之瑜伽士， 于上师本尊空行母， 根本以及其支分， 修习圆满已决定。 预防疠病疖肿热病麻风之法， 凡所防护铁之野猪者， 观想如山脉般的怖畏。 野猪牙齿与肉脂， 鱼蛙毒物之肉混合， 以根本咒及忿怒水咒念诵， 涂抹于所护之身上。 防护热病麻风疖肿等， 地神忿怒之损害。 于上师本尊空行母一切功德之续所说之命根中，为防护疠病疖肿麻风等之第五十九章。 具信勤之瑜伽士， 于上师本尊空行母， 根本以及其支分， 修习圆满已决定。 降雨之方法， 以蛙皮刀灰等撑开， 投入众多龙之物， 浸于水中以土覆盖， 勾召诸龙并令安住于物中， 于外对龙作供养祈请， 从事降雨之事业。 བྷ་རི་ཤ་ཡ་པ་ཏ་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། （藏文）ནཱ་ག་ར་ཙ་ཙིཏྟ་ཕྲོམ་ཕྲོམ་དུ་ཕུ་རྦད་ཡ་ནཱ་ག་ར་ཙ་བྷ་རི་ཤ་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） 从千数起降雨， 与根本咒相合而念诵， 其间断肉酒蒜， 事业成就后前往毁坏处， 暴雨迅速降临。 于上师本尊空行母一切功德之续所说之命根中，为降雨之第六十章。 具信勤之瑜伽士， 于上师本尊空行母， 根本以及其支分， 修习圆满已决定。 断雨之方法， 于四指宽之降真木橛上， 以刀血毒之汁液， ཙཀྲ་བྷ་རི་ཤ་ནཱ་ག་དུ་ཙིཏྟ་རྦད་རམ། （藏文）चक्रीवरिश नाग दुचित्त रम् (梵文天城体) cakrīvariśa nāga ducitta ram (梵文罗马拟音) 轮自在龙二心乐 ས་མ་ཡ་རྦད་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）समय बद् स्वाहा (梵文天城体) samaya bad svāhā (梵文罗马拟音) 誓言 缚 梭哈 书写下方根本咒三遍， 塞入蜂蜡汤脂中， 埋于猛烈泉眼之深处， 未取出前雨便断绝。 于上师本尊空行母一切功德之续所说之命根中，为断雨之第六十一章。 具信勤之瑜伽士， 于上师本尊空行母， 根本以及其支分， 修习圆满已决定。
English
This is the fifty-eighth chapter. With faith and diligence, the yogi, Having perfected the practice of the root and branches, of the Guru, Yidam, and Dakini, The method to prevent epidemics, boils, infectious diseases, and leprosy, Whatever is protected, the iron wild boar, Meditate on the fear as vast as a mountain range. Mix the teeth and fat of the wild boar, With the flesh of fish, frogs, and poisonous creatures, Recite the root mantra and the wrathful water mantra, And apply it to the body to be protected. Protect against infectious diseases, leprosy, boils, and so on, The harm of the wrathful earth deities. From the life-force within the tantra of all the qualities of the Guru, Yidam, and Dakini, the fifty-ninth chapter is about protecting against epidemics, boils, infectious diseases, leprosy, and so on. With faith and diligence, the yogi, Having perfected the practice of the root and branches, of the Guru, Yidam, and Dakini, The method to cause rain to fall, Stretch out a frog skin with a knife and ashes, Having put in many substances of the Nagas, Soak it in water and cover it with earth from above, Summon the Nagas and cause them to dwell in the substances, Make offerings and supplications to the Nagas outside, Engage in the activity of causing rain to fall. བྷ་རི་ཤ་ཡ་པ་ཏ་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། (Tibetan) ནཱ་ག་ར་ཙ་ཙིཏྟ་ཕྲོམ་ཕྲོམ་དུ་ཕུ་རྦད་ཡ་ནཱ་ག་ར་ཙ་བྷ་རི་ཤ་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan) From a thousand onwards, rain will come, Combine it with the root mantra and recite it, In the meantime, abstain from meat, alcohol, and garlic, After the task is accomplished, move to a ruined place, A torrential rain will quickly fall. From the life-force within the tantra of all the qualities of the Guru, Yidam, and Dakini, the sixtieth chapter is about causing rain to fall. With faith and diligence, the yogi, Having perfected the practice of the root and branches, of the Guru, Yidam, and Dakini, The method to stop rain, On a Sengdeng phurba (Acacia catechu dagger) of four finger-widths, With the juice of knife blood and poison, ཙཀྲ་བྷ་རི་ཤ་ནཱ་ག་དུ་ཙིཏྟ་རྦད་རམ། (Tibetan) चक्रीवरिश नाग दुचित्त रम् (Sanskrit Devanagari) cakrīvariśa nāga ducitta ram (Sanskrit Romanization) Wheel Free Naga Two Mind Pleasure ས་མ་ཡ་རྦད་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan) समय बद् स्वाहा (Sanskrit Devanagari) samaya bad svāhā (Sanskrit Romanization) Vow Bound Svaha Write the root mantra below three times, Stuff it into beeswax, hot water, and fat, Bury it deep in a fierce spring, Until it is taken out, the rain will be cut off. From the life-force within the tantra of all the qualities of the Guru, Yidam, and Dakini, the sixty-first chapter is about stopping rain. With faith and diligence, the yogi, Having perfected the practice of the root and branches, of the Guru, Yidam, and Dakini,