Tibetan
གས་ཟངས་རིས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མཛད དོ།། གཞན་ལ་སྙིང་རྗེར་མ་གྱུར་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་ས་རྒྱལ་རྣམས་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འདུལ་བར་མཛད་དོ།། གླིང་བཞིའི་དགེ་སྡིག་ཆ་མི་ཤེས་པ་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོར་མཛད་ནས འདུལ་བར་མཛད་དོ།། སྦྲེབས་པ་ཆེན་པོ་དང་གཏུབ་པ་ཆེན་པོ་དང། བཙོ་བ་དང་རབ་ཏུ་སོ་ཐམ་ཐམ་ཆེ་ཆུང་རྣམས་གཉེན་པོ་དང་ཟངས་ཁ་དང། གཤེད་པོ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་འདུལ་བར་མཛད་དོ།། དེ་དག་ཀྱང ཆོས་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་རང་བཞིན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་དེ་རོལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་གནས་པར་མཛད་དོ།། ཐབས་ཀྱི་མཛད པ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་བདུད་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་མཛད་དོ།། དེ་ནས བདུད་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བསྐལ་པ་སྟོང་གི་དུས་ན་སྡུག་བསྔལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བླངས་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ།རབ་ཏུ་གདུག་པ། སྐྱི་བུང་བ།། བོང་ཆེ་ཞིང་ཚོར་སང་ཆེ་བ།། མཚོན་ཆ་ དང་ཁྲག་གི་གདུག་པས་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ།མཚོན་གྱི་མཆེ་བ་དང་བཅས་པ་དཔག་ཚད་ནས་དྲི་ཚོར་ཏེ་རབ་ཏུ་གསོད་གཅོད་ཟ་འཐུང་བྱེད་ཅིང་མེ་དཔུང་གི་དཀྱིལ་ན་གདུག་པའི་མདའ་འཕེན་ཅིང་གཡོ་བ་ཆེན་ པོས་བསྔོ་བ་དྲག་པོ་དང་ཚམ་ངམ་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་ལ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ།། ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། ཨོ~ྂ་དྷུ་དྷུ་དྷུ་དྷུ ར་དྷུ་ར་དྷུ་ར་ཧོ་ཧོ།ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཧརིྂ་ཧརིྂ་ཧརིྂ། ཧོ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཚངས་པའི་ཆུང་མ་དང། དབང་པོའི་ཆུང་མ་དང། ཁྱབ་འཇུག་གི་ཆུང་མ་དང། ཙཀྲའི་ཆུང་མ་དང། དེ་བའི་ཆུང་མ་དང། རུ་ཏྲའི་ཆུང་མ་དང། ག་རུ་ཌའི་ཆུང་ མ་དང།ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་ཆུང་མ་དང། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་ཆུང་མ་དང། འཕགས་སྐྱེས་ཀྱི་ཆུང་མ་དང། མིག་མི་བཟང་གི་ཆུང་མ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཆགས་པའི་འདུ་ཤེས་རང་དབང་མེད་པར་སྐྱེས་ཏེ་འདུ་ བར་མཛད་དོ།། དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། ས་ཏྭ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་མང་པོས་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ བཞུགས་པ་ལ་ཚངས་པའི་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པ་
Chinese
以青铜色的仪轨进行调伏。对于那些没有慈悲心的一方的国土，以如意之三摩地进行调伏。对于四大部洲不知善恶之人，示现为转轮圣王进行调伏。对于大捆缚和大斩截，以及煮沸和各种大小的印记，以亲友和青铜面具，以及大刽子手的形象进行调伏。这些也安住于平等大法的菩提之相，金刚乘一切之胜，自性之相，方便与智慧无别，不可思议之嬉戏之中。方便之事业是名为忿怒尊之幻化之手印。之后，薄伽梵普贤大士进入名为降伏魔众之幻化三摩地。之后，名为大嗔恨魔众者，于千劫之中承受了不可思议之痛苦，未生起菩提心，极其凶暴，如蚊虻，身躯庞大且感觉强烈，以兵器和鲜血之凶残伤害众生，具有兵器之獠牙，从远处嗅到气味，极力杀戮吞噬，于火焰之中发射凶残之箭，以巨大之动摇，怀着猛烈之诅咒和威胁而住。之后，薄伽梵未发一语，向普贤佛母展现微笑。从父母的菩提心之云中，念诵“嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），度度度度（藏文：དྷུ་དྷུ་དྷུ་དྷུ，梵文天城体：धु धु धु धु，梵文罗马拟音：dhu dhu dhu dhu，汉语字面意思：度度度度），度惹度惹（藏文：ར་དྷུ་ར་དྷུ་ར，梵文天城体：र धुर र धुर，梵文罗马拟音：ra dhura ra dhura，汉语字面意思：惹度惹度），霍霍（藏文：ཧོ་ཧོ，梵文天城体：हो हो，梵文罗马拟音：ho ho，汉语字面意思：霍霍）！吽（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！吽（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！吽（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！赫日（藏文：ཧརི，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：赫日）！赫日（藏文：ཧརི，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：赫日）！赫日（藏文：ཧརི，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：赫日）！霍霍（藏文：ཧོ་ཧོ，梵文天城体：हो हो，梵文罗马拟音：ho ho，汉语字面意思：霍霍）！”，令梵天的妻子，帝释天的妻子，遍入天的妻子，轮王的妻子，天神的妻子，鲁特拉的妻子，迦楼罗的妻子，持国天的妻子，多闻天的妻子，增广天的妻子，毗楼博叉的妻子等，生起强烈的贪恋之念，不由自主地聚集在一起。又从菩提心之云中，念诵“萨埵瓦日ra黑汝嘎，玛哈萨玛雅萨瓦悉地，吽（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！吽（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！吽（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！霍霍霍！”，令如来以众多身相庄严，安住，梵天的妻子等聚集
English
He subdued them with the copper-colored rituals. To the one-sided lands that had no compassion for others, he subdued them with the Samadhi of Wish-Fulfillment. To those in the four continents who did not know the difference between good and evil, he acted as a great Chakravartin and subdued them. He subdued the great binders, the great cutters, the boilers, and the various large and small brands with the forms of relatives, copper masks, and great executioners. These also abide in the great Dharma of Equality, the aspect of enlightenment, the supreme of all Vajrayana, the aspect of self-nature, inseparable from skillful means and wisdom, in inconceivable play. The activity of skillful means is the mudra called the Wrathful Manifestation. Then, the Bhagavan, the Great Samantabhadra, entered into the Samadhi of Manifestation called Subduing the Maras. Then, the Mara called Great Hatred, who had taken on inconceivable suffering for a thousand kalpas, had not generated the mind of enlightenment, was extremely fierce, like a mosquito, large in body and intense in feeling, harming beings with the cruelty of weapons and blood, possessing weapon-like fangs, smelling from a distance, killing and devouring with great force, shooting fierce arrows in the midst of flames, abiding with great agitation, fierce curses, and threats. Then, the Bhagavan, without saying a word, smiled at Samantabhadri. From the clouds of the Bodhicitta of the Father and Mother, reciting "Om（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, dhu dhu dhu dhu（藏文：དྷུ་དྷུ་དྷུ་དྷུ，梵文天城体：धु धु धु धु，梵文罗马拟音：dhu dhu dhu dhu，汉语字面意思：dhu dhu dhu dhu）, dhura dhura（藏文：ར་དྷུ་ར་དྷུ་ར，梵文天城体：र धुर र धुर，梵文罗马拟音：ra dhura ra dhura，汉语字面意思：ra dhura ra dhura）, ho ho（藏文：ཧོ་ཧོ，梵文天城体：हो हो，梵文罗马拟音：ho ho，汉语字面意思：ho ho）! Hūṃ（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ）! Hūṃ（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ）! Hūṃ（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ）! Hari（藏文：ཧརི，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari）! Hari（藏文：ཧརི，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari）! Hari（藏文：ཧརི，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari）! Ho ho（藏文：ཧོ་ཧོ，梵文天城体：हो हो，梵文罗马拟音：ho ho，汉语字面意思：Ho ho）!", the wives of Brahma, the wives of Indra, the wives of Vishnu, the wives of Chakra, the wives of the Devas, the wives of Rudra, the wives of Garuda, the wives of Dhritarashtra, the wives of Vaishravana, the wives of Virudhaka, and the wives of Virupaksha arose with intense attachment and gathered together involuntarily. Again, from the clouds of Bodhicitta, reciting "Sattva Vajra Heruka, Maha Samaya Sarva Siddhi, Hūṃ（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ）! Hūṃ（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ）! Hūṃ（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ）! Ho ho ho!", the Tathagata became beautiful and adorned with many forms, and the wives of Brahma and others gathered.