Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb013.002 ། @#། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དེ་བཱི་ཛཱ་ལི་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱའ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི སྐད་བདག་གིས་གསུངས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང།རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་དང།། ཤིན་ཏུ་མོས་པ་ཆེན་མོ་དང། མོས་པ་ དང་བཅས་པ་སྲུང་བར་བྱེད་པ།རབ་ཏུ་རྣམ་པར་སྲུང་བར་བྱེད་ཉེ་བ་མོ་དང་བཅས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཆེན་པོ་དང་ཞི་བར་མཛད་པ་ཆེན་པོ་མཛེས་པ་དང་མདོག་ཏུ་ལྡན་པ། ཤེས་པ་དང་སྐྱབས་སུ་ལྡན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཙོ་བོ་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དང། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བཏང་སྙོམས་ཞེས་བྱ་བ་དང། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དབང་དུ་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང། རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཚུལ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ་ནི་ཅིར་ཡང་སྟོན་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཁ་དོག་བཞི་དང་ལྡན་ཏེ་འདུག་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་ཅོད་པན་ལྔ་དང་ལྡན་ཏེ། མ་བསྒྲིབས་མི་སྒྲིབ་བསྒྲིབ་པ མི་འགོག་སྒྲིབ་ཏུ་མེད་པའི་དབྱིངས་ནས་ཡང་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོ་ན་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེས་སྐུ་མ་བཀག་པས་མཛད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བཞུགས་སོ།། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་སོ་སོར་གསལ་བར མཉམ་པ་ཆེན་པོ་དང་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཉམ་པ་ཆེན་པོས་ཡོ་བྱད་ཆེན་པོ་ནི་ཀུན་གྱི་གདུང་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ནི་བརྟེན་པས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དང་གཉིས་སུ་དུ་མ་མེད་པ་ནི་གཟུངས་རྣལ་འབྱོར མ་ཆེན་མོ་སྟེ།བྱང་ཆུབ་ཆེན་མོ་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་མོ་ནམ་མཁའ་འཛིན་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་མོ་ས་སྲུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་མོ་རླན་པར་བྱེད་པ་ཆེན་མོ་དང། བྱང་ ཆུབ་ཆེན་མོ་རྣམ་པར་ཁེངས་པ་སྤང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང།བྱང་ཆུབ་ཆེན་མོ་ལས་གྲུབ་པར་མཛད་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་དང། རབ་ཏུ་མ་ཆགས་པ་གསོད་ ཅེས་བྱ་བ་དང།བྱང་ཆུབ་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་རྨོངས་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་མོ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཨུཏྤལ་ལྟ་བུའི་མདོག་དང། ཤག་ཀྲ་དང། བཻཌཱུ་རྱ་དང། པདྨ་རཱ་ག་དང། ཨསྨ་གར་བ་ལ་སོགས་པ་རྫས་ཀྱིས་སྔགས་པས་འཕགས་པར་འཚེར་བ་མ་སྨིན་པ་མེད་པར་བཞུགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའོ།། དེ་ཡང་གུས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ དང།གུས་པ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲི་དང། གུས་པ་ཆེན་པོ་དབང་སྒྱུར་བ་ནི་གསང་བའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང། གསལ་བ་འཛིན་བྱེད་མ་དང། རྣམ་པར་དྲི་ཡི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དང། རྣམ་པར་སྒྲ་ བྱེད་པའི་གཟུགས་འཛིན་པའོ།། དེ་ཉིད་མཐོང་བར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་དང། ཉན་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་དང། བསུང་བྱེད་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་དང། བཏར་བ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་དང། ཤིན་ཏུ་གཏོང་བར་མཛད་པ དང།ཤིན་ཏུ་རྟོག་པར་མཛད་པ་དང། ཤིན་ཏུ་འཛིན་དབང་ཆེན་པོ་དང། ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛད་པ་དང། ཆ་ལུགས་མི་གཏོང་བའི་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པའོ།། ཡོད་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མཛད་པ་དང། མེད་པ་ སེལ་བར་མཛད་པ་དང།རྣམ་པར་འདུ་ཤེས་རྒྱལ་བ་ཡིན་པར་མཛད་པ་དང། ཤིན་ཏུ་འགོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཆེན་མོ་དང། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་ པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ན་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་ཆེན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཞལ་ཡས་སུ་དགྱེས་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་དབྱིངས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་མོ་མུ་ཁྱུད་ཀུན་དང་ལྡན་པ། ཟླ རྒྱས་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དབུས་མེད་པར་ཁྱབ་པ།རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་དང་ལྡན་པ། གྲཝ་དང་ངོས་དང་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་པ། ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་རྣམ་ པར་མཛེས་པ།ཡིད་བཞིན་ཆེན་པོའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ། སྣ་ཚོགས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གདུང་འཛིན་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཐེག་པ་ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ ཆེན་པོ་འབབ་གཞོལ་དགེ་སྡིག་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཆེན་མོ་དང་བཅས་པ།པདྨ་ཆེན་པོའི་དབུས་ན་ལྕེ་ཁ་དོག་བཞིའི་བྱེ་བྲག་གིས་མཛེས་པར་གྱུར་པ། ཕྱོགས་བཞི་བྲེ་བ་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་ཆ་ལུགས་ ཀྱིས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲིབ་པ་མཆོག་ཏུ་སེལ་བ་སྟེ་ལེའུ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་གདུང་བ མཆོག་ཏུ་སེལ་བ་མཛད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།འཛུམ་པ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་དབང་སྒྱུར་བར་དགྱེས་ཏེ། གསང་བ་ཆེན་མོའི་མཁའ་ལ་པདྨ་དབང་གི་མདོག་གིས་རྒྱས་པར་ མཛད་དེ།ོྂ་སུ་
Chinese
། @#། ། 印度语：得维匝里玛哈玛雅怛特罗纳玛。 藏语：名为《天女幻化网大续》。 顶礼薄伽梵大秘密。 当我宣说此语之时，薄伽梵如来与虚空等性之大瑜伽，大瑜伽母，极大的虔诚，以及具有虔诚的守护者，极善守护者，具有近寂者，近于大寂静者，以及大寂静的作者，具有美观和色彩，具有智慧和庇护者，即是：名为根本瑜伽轮，名为大瑜伽金刚自性聚集，名为大瑜伽舍，名为大瑜伽自在，以及具有瑜伽极度遍布十字之相者，以示现一切之形相，具足四色，以安住之姿态，具足五佛冠。 从无遮蔽、不遮蔽、遮蔽，不阻碍、无遮蔽之界中，于清净之大宫殿中，以大平等之姿态，金刚身无阻碍，以不可思议之事业而安住。 亦如是分别明示，大平等与眷属俱，大平等之大供品，乃是安住于执持一切种姓之自性中，以依凭而无颠倒，无二无别，即是陀罗尼瑜伽母，大菩提虚空，大菩提虚空持母，大菩提地护母，大菩提大润泽者，大菩提遍满舍弃者，大菩提事业成就母，大菩提金刚大贪执持者，以及断灭无贪者，大菩提大除愚昧者，大菩提语轮母。 彼等亦如是，具有极似乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）之色，以及ཤག་ཀྲ་，བཻཌཱུ་རྱ་，པདྨ་རཱ་ག་，ཨསྨ་གར་བ་等物。
English
། @#། ། In the language of India: Devijalimahāmāyātantranāma. In Tibetan: The Tantra Called "The Great Net of Illusion of the Goddess." Homage to the Great Secret of the Bhagavan. When I spoke these words, the Bhagavan Tathagata, the Great Yoga equal to space, the Great Yogini, the Great Devotion, and the protector with devotion, the excellent protector, the one with the near-peaceful, the one near to great peace, and the maker of great peace, possessing beauty and color, possessing wisdom and refuge, are as follows: Called the Root Yoga Wheel, called the Great Yoga Vajra Self-Assembly, called the Great Yoga Equanimity, called the Great Yoga Empowerment, and the one with the Yoga extremely pervasive cross-shaped aspect, showing all forms, possessing four colors, in a dwelling posture, possessing five crowns. From the realm of un-obscured, non-obscuring, obscuring, un-obstructing, non-obscured, in the great pure palace, in the manner of great equality, the Vajra body is unobstructed, abiding with inconceivable deeds. Also, thus separately and clearly, the Great Equality and retinue, the Great Offering of Great Equality, abides in the nature of holding all lineages, relying on non-inversion and non-duality, which is the Dharani Yogini, Great Bodhi Space, Great Bodhi Space Holder, Great Bodhi Earth Protector, Great Bodhi Great Moisturizer, Great Bodhi Completely Abandoning, Great Bodhi Deed Accomplishing Mother, Great Bodhi Vajra Great Attachment Holder, and the one who destroys non-attachment, Great Bodhi Great Remover of Ignorance, Great Bodhi Speech Wheel Mother. They are also like this, having a color extremely like an উৎপལ་ (Sanskrit Devanagari: उत्पल, Sanskrit Romanization: utpala, Literal meaning: blue lotus), and ཤག་ཀྲ་, བཻཌཱུ་རྱ་, པདྨ་རཱ་ག་, ཨསྨ་གར་བ་, and other substances.
Chinese
以咒语而显得殊胜，安住于未成熟者皆无之处的，是瑜伽母普贤及其眷属。又是以大恭敬秘密，以大恭敬种种香，以大恭敬作主宰者，名为秘密主，以及明亮执持母，成为各种气味之所处，成为各种声音之执持色者。即是能见彼之根，能听之根，大嗅之根，大尝之根，极作施与者，极作思虑者，极作执持大权者，极作成就者，以及不舍仪轨之明妃等。有者作种种思虑，无者作遣除，作种种胜解之胜者，极断灭种种大摧毁者，以现行之业无二而缠绕，安住于法界平等大之宫殿中。此后，薄伽梵喜悦于大秘密瑜伽母之宫殿中，未生之界智慧之大会，具足一切边际，如满月般之坛城，无边无中而遍布，具足一切珍宝，其角隅、表面、颜色、形状、广度皆不可衡量，以不可思议之智慧，以仪轨而极美妙，以如意大之庄严而极严饰，以种种差别执持诸佛之种姓，具足大幻化之四门，外道瑜伽者等之大乘没入，善恶大之殊胜，以及极秘密大。于大莲花之中，以四种颜色之舌差别而美妙，以四方布列三层之仪轨，成为大秘密之坛城。如来一切之坛城，乃极除障碍者，即第一品。此后，薄伽梵入于大受用极除痛苦之三摩地，以大微笑喜悦于作大贪著之自在，于大秘密之虚空中，作莲花自在之色而广大。嗡 稣（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Abiding where there is no immaturity, shining forth as superior through mantras, is the Samantabhadri Yogini together with her retinue. Moreover, with great reverence, secret; with great reverence, various fragrances; with great reverence, the one who dominates is called the Secret Lord, as well as the bright holder mother, becoming the place of various scents, becoming the form holder of various sounds. That is, the power to see it, the power to hear, the power of great smelling, the power of great tasting, the one who gives exceedingly, the one who contemplates exceedingly, the one who holds great power exceedingly, the one who accomplishes exceedingly, and the consort who does not abandon the ritual. Those who contemplate various things, those who eliminate the non-existent, those who make the understanding victorious, those who utterly destroy the great destroyer, clinging inseparably through the actions of manifestation, reside in the palace of the great equality of the Dharma realm. Then, the Bhagavan, pleased in the palace of the Great Secret Yogini, the great assembly of wisdom of the unborn realm, endowed with all boundaries, a mandala like the full moon, pervading without edge or center, endowed with all jewels, its corners, surfaces, colors, shapes, and extent being immeasurable, adorned with inconceivable wisdom and rituals, adorned with the ornaments of the great wish-fulfilling jewel, holding the lineage of the Buddhas with various distinctions, endowed with the four doors of great illusion, the great vehicle of outer yogis and others sinking into it, the supreme of great virtue and vice, and the exceedingly great secret. In the center of the great lotus, beautiful with the distinctions of the four-colored tongues, with the ritual of three layers arranged in four directions, it becomes the mandala of the great secret. The mandala of all the Tathagatas is the supreme remover of obscurations, this is the first chapter. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of great enjoyment, the supreme remover of suffering, pleased to dominate great attachment with a great smile, in the sky of the Great Secret, making the color of the lotus power expand. Oṃ su