Tibetan
ར་ཏྭ་སུ་ཁེ་ཞེས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་རབ་ཏུ་འདི་བརྗོད་པར་མཛད་དོ།། བཞི་པ་ཁ་དོག་དཀར་ལ་འཚེར།། བཏང་སྙོམས་ཀུན་ གྱི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས།། གསུམ་པ་རྫོགས་པར་གསལ་བ་དང།། ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་དེ་དག་ལས།། རྒྱལ་མོ་དག་དང་མཉམ་དུ་དགྱེས།། ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན།། བཅུ་གསུམ་པ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས།། ཆེ་ཆུང་མེད པར་གསལ་བར་བསྒོམ།། དབུ་ལ་གཉིས་པའི་ཡི་གེར་ལྡན།། གསལ་བ་ཉིད་ཀྱི་དུས་དག་ཏུ།། ཅོད་པན་ལྔ་ཡི་རིན་ཆེན་ལས།། རྒྱན་གྱི་རིགས་ནི་གསལ་བ་ཡིན།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་རྒྱན་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། གསུམ་པ་མཐིང་འབར་ཡི་གེ་ཆེ།། རིགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་སྤྲོ་བསྡུ་ལས།། ཕྱག་རྒྱར་གསལ་བས་སྐུར་གསལ་བ།། རྒྱལ་མོ་དག་དང་མཉམ་དུ་དགྱེས།། སྒྲིབ པ་ཀུན་སྤངས་སྡིག་མེད་སྡོམས།། གཉིས་པ་ཡི་ནི་ཡི་གེ་ལས།། ཅོད་པན་ལྔ་ལྡན་ཡི་གེར་གསལ།། ཐམས་ཅད་བློ་སྦྱངས་ཡིད་བཞིན་གཏེར།། མཉམ་པ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་འཛིན་པ།། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར གསལ།། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་རྒྱལ་མོ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། པདྨ་རཱ་ག་འདྲ་བའི་མདོག། ཆོས་སྐུ་ཟླ་ཚེས་རབ་ལྡན་པ།། གསལ་བའི་ཁ་དོག་མཛེས་པ་ནི།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་དུ མཛད།། སྦྱར་དད་བསྐྱེད་དང་བསྡུ་བ་ཡིས།། ཕྱག་རྒྱར་གསལ་བར་དབང་གི་སྐུ།། བཙུན་མོ་དག་དང་མཉམ་དུ་དགྱེས།། གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་བ་ཡིས།། དབུ་རུ་ཡི་གེ་གཉིས་པ་ལྡན།། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སྤྲོ བསྡུ་ལས།། ཅོད་པན་རིགས་ལྔ་ཁ་དོག་སྟེ།། ཇི་བཞིན་པ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། ཕྱག་རྒྱ་བཞུགས་ཚུལ་པདྨའི་ཚུལ།། མཉམ་པར་བསམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། མི་འབྱེད་པ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། རྫོགས་པའི དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་འདུས་མཆོག།པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ།། མུན་པ་སེལ་བའི་མར་མེ་བཞིན།། གསལ་དག་ཡིད་གཉིས་མེད་པར་བསྒོམ།། ཆུ་སྐྱེས་འཛུམ་པའི་འོད་དུ་ལྡན།། སྟེག་དང་སྤྲོད་པའི་རོལ་མོ་ ཡིས།། དགྱེས་ཤིང་མཉམ་པའི་མཆོད་པར་བཤམ།། འདི་ལྟར་གསལ་བས་དབང་ཡང་རྫོགས།། ཐམས་ཅད་སྡུད་པ་ཞེས་སུ་བྱ།། དེ་བཞིན་དབང་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། དུས་གསུམ་པ་ཡི མཛད་པ་ཆེ།། རིགས་ཀུན་འདུས་པ་བདེ་གཤེགས་ལས།། མཉམ་པ་ཇི་བཞིན་ཏིང་འཛིན་ཏེ།། ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཀུན་གྱི་མཆོག། བཤད་པས་ཁྱད་པར་ལས་ཀུན་རྫོགས།། ཆུ་སྐྱེས་གསལ་བའི་འདབ་མ སྟེང།། གཉིས་སུ་མེད་པར་གསལ་བ་ནི།། རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས།། འདུས་པ་གསལ་བས་སྐུར་གྱུར་པ།། འདོད་ཅིང་ཆགས་པ་མ་ཡིན་ཞིང།། བློ་ལ་ཡིད་གཉིས་མེད་པ་དང།། ཕྱག་རྒྱར་གསལ་བས་རྒྱལ བའི་སྐུ།། རྒྱལ་མོ་དང་ནི་མཉམ་དུ་དགྱེས།། དབུ་གཉིས་པ་ཡི་ཡི་གེར་ལྡན།། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་ཁེངས་པ་ན།། རང་གི་འདོད་པའི་གནས་སུ་བསྡུ།། བོང་ཚོད་ལོ་གྲངས་ཁྱད་པར་མེད།། གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་བར གསལ།། དུས་ཀུན་དུ་ནི་མཉམ་ལྡན་པས།། གསང་བའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་རྫོགས།། ཟླ་རྒྱས་ལྟ་བུའི་གཙོ་བོ་བསྒོམ།། ཆགས་པ་མེད་པར་འདོད་སྡུད་པའི།། ཡུམ་དང་ལྷན་ཅིག་བསྒོམ་པ་ནི།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བྱེད་པའི དོན།། ཕྱག་རྒྱ་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གནས་པ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་མཐུན།། ཕྱག་ལག་སྣོལ་མར་གནས་པ་ཡི།། ཀུན་ཀྱང་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། ཕྱག རྒྱ་ཐལ་མོ་རྡོ་རྗེ་འདི།། ཀུན་ཀྱང་ཡུམ་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ།། ཞལ་གཉིས་མཛེས་པར་རབ་རྒྱས་ནས།། ཟླ་གམ་པ་ཡི་ལྗགས་གཉིས་མཛེས།། དུང་གི་ཕུར་བུས་མཁུར་ཚོས་ལ།། གདབ་ཅིང་སྡེབས་པའི་ཚུལ་དུ བཞུགས།། བསྙེན་པ་ཉེ་བསྙེན་དབང་རྫོགས་པ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག། བཞད་དང་འཛུམ་པའི་གཙོ་གཟུངས་བསྒོམ།། རྣལ་འབྱོར་དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོའི་དོན།། གསང་བ་སྤྱོད་ལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས།། གསང་བ ཉིད་དུ་སེམས་ཅན་འདྲེན།། ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་རྨོངས་པ་སེལ།། ཡུམ་གྱི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི།། ས་ཡི་རིམ་པ་ཀུན་སྦྱོང་ཞིང།། ཟས་ལ་བགོ་ལ་དབང་མེད་པ།། ཉན་ཐོས་འགོག་པ་ལ་སོགས་པ།། བྱང་ཆུབ་སེམས ཀྱི་ཆར་ཆེན་གྱིས།། དམ་པོར་བཅིངས་པ་ཚར་གཅོད་མཛད།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྡོམ་པ་སྟེ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་མཆོག་ནི།། དག་པ་དོན་གྱི་རིགས་མཆོག་ཡིན།། མྱུར་བར རྟག་ཏུ་མ་ཡེངས་ན།། གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པ་ནི།། འདོད་ཁམས་ལྷ་ཡི་ཉིན་ཕྱེད་ཀྱིས།། གསང་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། ཀུན་ཏུ བཟང་པོ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག།གསང་བ་ཉིད་ཀྱི་མཁའ་དབྱིངས་ནས།། ཡི་གེ་ཨ་ལྡན་ཚེག་དྲག་བཅས།། རྣལ་འབྱོར་བདེ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས།། གཟུགས་ཁམས་ལ་སོགས་བྱིན་བརླབས་ནས།། ཕྱག་མཚན་འཁོར་ ལོར་གསལ་བ་དང།། བདེ་བ་རྣལ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས།། བཙོ་མ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལ།། ཉི་མ་ཟེར་གྱི་འོད་བཞིན་དུ།། གསལ་བ་འཚེར་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། དབུ་རུ་ཡི་
Chinese
说“ra tva su khe”时，金刚部变得不可思议，与妃女们在一起。然后开始极度地宣说这个。第四，颜色白而闪耀，以舍弃一切的欢聚，第三，圆满而明亮，从那些手印的殊胜集合中，与王妃们一同欢喜，手印持金刚铃，以十三种姿态，无有大小地清晰观想。头部具有第二个字母，在明亮的时候，从五佛冠的珍宝中，装饰的种类是明亮的。如来一切之殊胜，名为秘密庄严之胜手印。第三，深蓝色光芒，大字，从部的珍宝欢聚中，以手印明亮而使身明亮，与王妃们一同欢喜，断除一切障碍，无罪戒律。从第二个字母开始，五佛冠圆满，字母明亮，一切修心如意宝。持有平等交抱之姿态，在珍宝部的手印中明亮。一切事业之殊胜，王妃种种嬉戏之手印。如同红莲花般的颜色，法身具足圆满的月亮，明亮美丽的颜色，全部无余地掌控。通过结合信心生起和收摄，在手印中明亮，是权力的身。与妃女们一同欢喜，以无二地交抱，头部具有第二个字母，从珍宝部的欢聚中，五部佛冠的颜色，如实地以禅定，手印安住之姿态是莲花之姿，以平等思维是坛城。以不分别的禅定，圆满的坛城一切聚集之殊胜，在莲花部的手印中明亮。如去除黑暗的明灯，明亮清净，无有二心地观想。具有莲花绽放的光芒，以给予和接受的嬉戏，欢喜和平等的供养陈设。如此明亮也圆满了权力，称为一切聚集。如是权力，即一切事业手印的智慧。第三时之伟大事业，一切部聚集之善逝，平等如实的禅定，字母一个音节是一切之殊胜。宣说其差别，事业皆圆满，莲花明亮的莲瓣。
English
When saying "ra tva su khe," the Vajra family becomes inconceivable, together with the consorts. Then, they begin to proclaim this exceedingly. Fourth, the color is white and radiant, with the joy of abandoning all, third, complete and bright, from those supreme gatherings of mudras, they rejoice together with the queens, the mudra holds the vajra bell, with thirteen postures, contemplate clearly without large or small. The head possesses the second letter, in the times of clarity, from the jewels of the five crowns, the types of ornaments are clear. The supreme secret ornament of all the Tathagatas is called the supreme mudra. Third, deep blue radiance, large letters, from the joy of the jewel family, by the mudra being clear, the body is clear, they rejoice together with the queens, abandoning all obscurations, sinless discipline. From the second letter, the five crowns are complete, the letters are clear, all mind-training is a wish-fulfilling jewel. Holding the posture of equal embrace, it is clear in the mudra of the jewel family. The supreme of all actions is the mudra of the queen's various plays. The color is like a ruby lotus, the Dharmakaya is fully endowed with the moon, the bright and beautiful color, completely and without remainder controls all. Through the combination of faith, arising, and gathering, it is clear in the mudra, it is the body of power. They rejoice together with the consorts, with non-duality embracing, the head possesses the second letter, from the joy of the jewel family, the colors of the five Buddha crowns, as it is, with meditation, the posture of the mudra is the lotus posture, with equal thought, it is the mandala. With non-discriminating meditation, the supreme of the complete mandala, all gathered, is clear in the mudra of the lotus family. Like a lamp dispelling darkness, contemplate clearly and purely, without doubt. Possessing the light of a blooming lotus, with the play of giving and receiving, joyfully and equally arrange offerings. Thus, clarity also perfects power, it is called the gathering of all. Such is power, that is the wisdom of the mudra of all actions. The great action of the three times, the Sugata gathering of all families, equal and as it is, is meditation, the letter, one syllable, is the supreme of all. Explaining its distinctions, all actions are perfected, the lotus petals of the clear lotus.
Chinese
顶礼。 无二而明晰者， 以两种差别的， 聚集明晰而成身。 并非贪欲与执着， 心中没有疑惑， 手印明晰成胜者身， 与佛母一同欢喜。 头部具有二字， 布施广大充满时， 收摄于自己所欲之处。 身量年龄没有差别， 无二地拥抱而明晰。 任何时候都一同具有， 秘密供养极为圆满。 观想如满月般的主尊， 无有贪欲地摄集欲望的， 与佛母一同观想， 是作阿哩嘎哩之义。 以手印事业的差别， 安住于大乐之状态， 一切胜者皆如此相应。 手足交错安住的， 一切都是菩萨的坛城。 手印金刚合掌此， 一切都交错于佛母背后。 双面美丽而极度盛开， 新月般的双舌美丽， 以海螺的橛子在脸颊上， 刺入并排列之状态而安住。 圆满近修、近成就、灌顶， 一切胜者的身之殊胜。 观想欢笑与微笑的主尊， 瑜伽大苦行的意义。 非常欢喜秘密行， 于秘密中引导众生， 遣除一切众生的愚昧。 佛母事业的差别是， 清净一切地的次第， 对于食物没有分配的权力， 声闻的止息等等， 以菩提心的滂沱大雨， 调伏牢固束缚者。 大誓言即是律仪， 是一切胜者的坛城。 大手印的殊胜会众， 是清净意义的殊胜种姓。 迅速且恒常不散乱， 不被鬼魅所食而成就， 以欲界天神的午后， 与一切秘密相同。 名为如来秘密平等之手印。 普贤瑜伽殊胜， 从秘密自性的虚空中， 具有阿字和陈式重音的字母（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）， 瑜伽大乐心之子。 加持色界等之后， 手帜明晰为轮， 安乐瑜伽如来。 如精炼黄金的颜色， 如太阳光芒般， 明晰闪耀的薄伽梵。 于头顶
English
Prostration. That which is clear and non-dual, Through the distinctions of two aspects, Becoming the body through the clarity of union. Not being desire and attachment, Without doubt in the mind, The body of the Victorious One is clear through the mudra, Rejoicing together with the Queen. The head possesses the letter of two, When generosity is vast and full, Gathering into one's own desired place. Size and age have no difference, Clearly embracing in a non-dual way. Always possessing together, The secret offering is utterly complete. Meditate on the chief one like the waxing moon, Without attachment, gathering desires, Meditating together with the consort, Is the meaning of doing Ali Kali. Through the distinctions of the mudra's activity, Abiding in the state of great bliss, All the Victorious Ones are in accordance with this. With hands and feet crossed, All are the mandala of the Bodhisattva. This Vajra mudra with palms together, All are crossed behind the consort. With two faces beautifully blooming, The two tongues of the crescent moon are beautiful, With a conch shell peg on the cheeks, Abiding in a state of piercing and arranging. Accomplishing approach, close approach, and empowerment, The supreme body of all the Victorious Ones. Meditate on the chief mantra of laughter and smile, The meaning of great yogic asceticism. Extremely pleased with secret conduct, Leading sentient beings into secrecy, Dispelling the ignorance of all beings. The distinction of the consort's activity is, Purifying all levels of the earth, Without authority to distribute food, The cessation of Hearers and so forth, With the great rain of Bodhicitta, Subduing those who are firmly bound. The great vow is the discipline, It is the mandala of all the Victorious Ones. The supreme gathering of the Great Mudra, Is the supreme lineage of pure meaning. Quickly and constantly without distraction, Accomplishing without being eaten by demons, With the afternoon of the desire realm gods, Becoming equal to all secrets. This is the mudra called "The Secret Equality of the Thus-Gone One." Samantabhadra, supreme yogi, From the space of secret nature, The letter A with a tsek and a drag (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), The son of the heart of yoga great bliss. Having blessed the form realm and so forth, The hand symbol is clear as a wheel, Blissful yoga Thus-Gone One. Like the color of refined gold, Like the light of the sun's rays, The clear and radiant Bhagavan. On the head