Tibetan
། གསང་བའི་མཁའ་ལ་ཉི་ཟླའི་འོད།། རྡོ་རྗེ་པདྨར་ལྡན་བྱས་ཏེ།། ཕན་ཚུན་དུ་ནི་དགའ་སྤྱད་ན།། འདོད་ཁམས་ལྷ་ཡི སྐད་ཅིག་གིས།། འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ།། ལུས་ཟླུམ་བརྟུན་དང་ང་རྒྱལ་བཅས།། ཁོང་ན་ཚིག་རྣོན་སེམས་ལ་འཛིན།། བྱ་བར་དྲན་ལ་མི་གཏོང་ལྡན།། བསླབ་པ་བློ་རྟུལ་ཤ་རུས་ཆེ།། མདངས་བཀྲག བརྟགས་ན་ཕྱི་ཕྱིར་ཆེ།། སྦྱིན་ལ་དགའ་ཞིང་ཆོས་ལ་དད།། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། བག་ཆགས་ཡི་གེས་རྩད་གཅོད་ཅིང།། ཏིང་འཛིན་བློ་ལ་གསལ་བ་ན།། བསྒྲུབ་པ་དུས་ལ་བབ་པ་སྟེ།། དེ་ཚེ་རབ་ཏུ བརྩོན་པ་ཡིས།། ཡུམ་གྱི་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ།། བདེ་བ་ཐུགས་ཀྱི་འདུ་འཕྲོ་ཡིས།། ཕན་ཚུན་དུ་ནི་དགའ་སྤྱད་ན།། རིགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འགྲུབ་པ་ནི།། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཐུགས་རྗེ་མཛད་སྤྱོད་བྱེ་བྲག གིས།། འཇིག་རྟེན་དག་ན་དམན་པའི་རིགས།། རབ་ཏུ་བཀུག་སྟེ་དགའ་སྤྱོད་ན།། སྙིང་རྗེ་མཆོག་དང་ཐབས་ལྡན་པ།། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོར་གསུངས།། ཤན་པ་རིགས་ངན་སྨད་འཚོང བ།། ངན་པའི་རིགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས།། འཇོམས་པ་པོ་ཡིས་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། མྱུར་དུ་སྤྱད་ན་འགྲུབ་པར་གསུངས།། ཡི་དགས་གནོད་སྦྱིན་བྱོལ་སོང་དང།། ཁྱི་དང་རུས་སྦལ་སྤྲེའུ་ལ་སོགས།། མི་དང་ལྷ་ཡི གནས་མཆོག་ཀུན།། སོ་སོར་འཚམ་པར་དགའ་སྤྱད་ན།། དྲེགས་པ་ཅན་ལ་ཞི་བ་ཆེ།། བརྩོན་ལ་དགའ་བ་བརྩོན་པར་མཛད།། ཐབས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་ཀུན་གྱི་མཆོག། སེམས་ཅན་འདི་དག་དོན་གྱི་ཕྱིར།། ཕྱིན་ཅི ལོག་ཏུ་གང་སྤྱོད་རྣམས།། འདུལ་བའི་མཛད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། མི་མཛད་པ་ནི་ཅི་ཡང་མེད།། ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས།། གཏུམ་པོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་མཛད།། ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས།། དྲེགས པ་ཅན་རྣམས་དབང་དུ་མཛད།། ཤིན་ཏུ་མདངས་ལྡན་ཆ་ལུགས་ཀྱིས།། ཆགས་པའི་ཡིད་རྣམས་དབང་དུ་མཛད།། ཨེ་མ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཅི་ཡང་ཡིན་པས་ཅིར་མི་དགོངས།། ཞེས་གསུངས་པས་ཐམས་ཅད རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་རྡུལ་ཕྲ་མོའི་རྡུལ་སྙེད་རབ་ཏུ་འདུན་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་མཉན་པ་བརྩོན་པར མཛད་དོ།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ལ་སོགས་པ་རིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རབ་ཏུ་མཉན་པ་དང་གུས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ལེའུ་མཛད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོས རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཛད།རབ་ཏུ་བརྩོན་པའི་ཡིད་ཀྱི
Chinese
秘密虚空中，日月之光芒。 与金刚莲花相结合， 彼此之间若能欢愉享用， 欲界天神，顷刻之间， 成就之事，毋庸置疑。 身圆稳重兼傲慢， 心中怀恨言语利， 行事谨记不忘怀， 学法愚钝身骨重， 光彩夺目，细察则愈盛。 喜好布施且信法， 珍宝种姓之禅定， 以业习文字而穷究， 禅定于心中若明晰， 修行之时机已成熟， 彼时精进勤奋力， 开启明妃之莲花， 以乐融于心之交融， 彼此之间若能欢愉享用， 种姓之珍宝成就者， 此生即能获得之。 以大悲行事之差别， 于世间中卑贱之族类， 若能极力招引欢愉享用， 具足殊胜慈悲与方便， 是为瑜伽大行之所说。 屠夫贱种卖淫者， 恶劣种姓及诸享受， 摧毁者以禅定之力， 若能迅速享用则能成就。 夜叉、罗刹、傍生等， 犬、龟、猿猴等等类， 人与天之胜妙处， 各自相宜欢愉享用时， 对骄慢者甚寂静。 喜好精进则行精进事， 方便行事诸法之殊胜。 为此等有情众生故， 颠倒行事诸般皆可为， 以调伏之种种行事， 无有何事而不为。 以极凶猛之装束， 降伏一切凶猛者。 以极寂静之装束， 降伏骄慢诸有情。 以极光彩之装束， 降伏贪恋之诸心。 噫玛，甚为稀有奇哉！ 既能如是，何事不可成？ 如是说已，一切众，皆成具足大精进。 薄伽梵如来不可思议，等同虚空，如微尘之微尘般，以极欲乐之心谛听，精进修持。 金刚法之殊胜等，不可思议之种姓，以极谛听与至上恭敬之心，作摄受之品。 此后，薄伽梵大瑜伽者，精进修持，以精进之心
English
In the secret sky, the light of the sun and moon. Combined with the Vajra Lotus, If they can enjoy each other with joy, The gods of the desire realm, in an instant, The accomplishment will undoubtedly occur. With a round and steady body and arrogance, Holding sharp words in their hearts, Remembering and not forgetting in their actions, Slow in learning, with a heavy body and bones, Radiant and bright, increasingly so upon inspection. Delighting in generosity and devoted to the Dharma, With the Samadhi of the precious lineage, Investigating thoroughly with karmic imprints, When Samadhi is clear in the mind, The time for practice has arrived, At that time, with great diligence and effort, Opening the Lotus of the Consort, With the joy of the heart's mingling, If they can enjoy each other with joy, The accomplishment of the precious lineage, Will be attained in this very life. With the distinct actions of compassion, Among the lowly classes in the world, If they can be strongly attracted and enjoyed with joy, Endowed with supreme compassion and skillful means, It is said to be the great practice of Yoga. Butchers, low castes, prostitutes, Evil lineages and enjoyments, The destroyer, with the power of Samadhi, If they can be quickly enjoyed, it is said to be accomplished. Yakshas, Rakshasas, animals, etc., Dogs, turtles, monkeys, and so on, All the supreme abodes of humans and gods, When they enjoy each other appropriately, There is great peace for the arrogant. Delighting in diligence, they engage in diligence, The supreme of all skillful means. For the sake of these sentient beings, Whatever is done perversely, With various acts of taming, There is nothing that is not done. With an extremely fierce demeanor, Subduing all the fierce ones. With an extremely peaceful demeanor, Subduing the arrogant beings. With an extremely radiant demeanor, Subduing the minds of attachment. Ema, how exceedingly wonderful! Since it can be so, what cannot be accomplished? Having said this, all became endowed with great diligence. The Bhagavan Tathagata, inconceivable, equal to space, like particles of dust, listened with a heart of great desire, diligently practicing. The excellence of Vajra Dharma, etc., inconceivable lineages, with utmost listening and supreme reverence, made the chapter of complete acceptance. Then, the Bhagavan, the great Yogi, diligently practiced, with a mind of diligence.
Tibetan
ས་སྤྲོད་པ་དང་འཁྱུད་པ་དང་གྱད་ཀྱི་དགྱེས་པ་དང་མགུ་བ་བླ་ན་མེད་པས་ཕན་ཚུན་དུ་དགའ་བ་སྤྱད་དོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་དང་གསུང་ དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ལྡན་པས།། སྐལ་བཟང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། རབ་ཏུ་རྨོངས་པ་བསལ་ཕྱིར་འགོག་པ་ཀུན་སློང་བ།། རྣལ་འབྱོར་བདེ་མཆོག་གཉིས སུ་མེད་པ་འདི་དག་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ།། རིན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་གཟུངས་ནི་ཀུན་གྱི་དབང་ལྡན་པ།། ཚངས་མའི་མདངས་ལྡན་གཟུངས་མ་དྲངས་ཏེ་དེ་བརྩོན་པས།། གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་འདི་ལ་དགའ་སྤྱོད་ཨ་ལ ལ།། ཤིན་ཏུ་སྲིད་པ་འདི་དག་བཞིན་དུ་སྤྱད་པས་འགྲུབ་པར་གསུངས་པས་ས་ལ་གནས་པས་ཀུན་པས་འཕགས།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྒྱལ་བ་ཀུན་པས་འཕགས།། དེ་ཡང་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་ཡིན ཞེས་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་གསུངས།། མཚན་མ་ཀུན་བྲལ་རབ་ཏུ་དགའ་སྦྱོར་མི་གཏོང་བས།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཡིན་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་གསུངས།། ཚངས་པ་མཆོག་གི་གླུ་འདི་དག། བརྩོན་པར བྱེད་ཅིང་ལེན་པ་ནི།། དཀའ་ཐུབ་རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་ཏེ།། ཚངས་པ་མཆོག་གི་དྲོ་གཅིག་གིས།། གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་གསུངས།། ཞེས་བརྗོད་དོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ བརྩོན་པ་ཆེན་པོས་གཅིག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མཛད་དོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་རབ་ཏུ་མཆོད་པ་ཆེན་པོས་མཉེས་ཤིང་མ་རིག་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འདུལ་བར་མཁྱེན་ཏོ།། མཁྱེན་ནས་མ་རིག་པ་གྲོལ་བར་མཛད་པ་དང་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་དགྱེས ཏེ།དེ་དག་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་འདུལ་བའི་ཐབས་སུ་སྒྲོལ་བ་དང། དབང་གི་རིགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་རབ་ཏུ་བསྲུངས་ཤིང་བསྲུང་བ་མཛད་དོ།། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་དུ་བཟང།། མཚན་ཉིད་ཀུན་ བརྟགས་གཉིས་སུ་མེད།། རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་ན།། མཉམ་པའི་ས་ལ་གནས་པ་ཡིན།། རང་སེམས་ཟླ་རྒྱས་དབུས་གནས་པ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་ཏེ།། དོན་རྟོགས་གསལ་བར་གྱུར་པ ཡིས།། རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ།། མཆོག་གི་ས་ལ་གནས་རྒྱུད་ཡིན།། སྐུ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་རིགས་ཀུན་རྫོགས།། གསུང་གི་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད།། ཐུགས་ཀྱི་མཛད་པ་རྟགས་དང་ལྡན།། ཏིང་འཛིན་འདི་ལྟར་གསལ་བ ཡིས།། བློ་རྨོང
Chinese
以给予、拥抱和伟大的喜悦与满足，彼此享受快乐。然后，从如是之界，身、语、意金刚宣说了这些： 嗡吽（藏文：ཨོ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：ओँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡吽），拥有殊胜智慧瑜伽者，赐予吉祥殊胜之成就。为了消除极度愚痴而发起阻断，此等无二之瑜伽大乐，甚为稀有。珍宝如意陀罗尼，乃一切之主宰，迎请具有梵天光彩之明妃，勤奋修持之，成就此等，于此欢喜受用阿拉拉。如实修持此等甚深存在，便可成就，如是宣说，安住于地上，胜过一切。于一切胜者之中，普贤（梵文：Samantabhadra）胜过一切胜者。彼亦是普贤女（梵文：Samantabhadrī），如是往昔一切胜者所宣说。不舍离一切相之极喜结合，金刚萨埵（梵文：Vajrasattva）亦是彼，一切胜者所宣说。此等梵天殊胜之歌，勤奋修持并吟唱者，乃苦行瑜伽三摩地，以梵天殊胜之一暖，便可成就，不被魔所食，如是宣说。如是说道。一切如来以极大的精进，使之成为一体之自性。名为一切如来之秘密坛城之品，第六品。然后，过去、现在、未来三时的一切导师，乃安乐逝者之自性，以极大的供养而欢喜，并了知调伏八万四千种无明。知晓后，使无明解脱，并喜悦于嗔恨之解脱，以大平等之自性，作为调伏之方便而度脱，并以权势之族的结合而善加守护，并作守护。我的瑜伽是普贤，一切相皆考察，无有二元对立。与一切胜者平等结合时，便安住于平等之地。自心如满月般安住于中央，乃金刚萨埵之三摩地，以通达意义而变得明晰，乃极大的度脱，乃安住于殊胜之地之血脉。身之神变圆满了所有种姓，语之导师至高无上，意之事业具足征相，以此般明晰之三摩地，愚昧
English
With giving, embracing, and supreme joy and satisfaction, they mutually enjoyed happiness. Then, from the realm of Suchness, the Body, Speech, and Mind Vajras spoke these words: Oṃ Hūṃ (藏文：ཨོ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：ओँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡吽), possessing the supreme wisdom yoga, grant the supreme accomplishment of auspiciousness. In order to dispel extreme ignorance, initiating cessation, these non-dual yoga great bliss are extremely wondrous. The precious wish-fulfilling dhāraṇī is the lord of all. Inviting the consort with the radiance of Brahmā, diligently practicing it, accomplishing these, in this, joyfully enjoying alala. By practicing these profound existences as they are, it is said that one will achieve, thus abiding on the earth, surpassing all. Among all the Victors, Samantabhadra (梵文：Samantabhadra) surpasses all the Victors. She is also Samantabhadrī (梵文：Samantabhadrī), as all the Victors of the past have declared. Not abandoning the supreme joyful union free from all signs, Vajrasattva (梵文：Vajrasattva) himself is that, as all the Victors have declared. These supreme songs of Brahmā, those who diligently practice and sing them, are ascetic yoga samādhi. With one warmth of the supreme Brahmā, one will achieve without being devoured by demons, thus it is said. Thus it is spoken. All the Tathāgatas, with great diligence, made it become the nature of oneness. This is the sixth chapter, called the Secret Mandala of All the Tathāgatas. Then, all the teachers of the three times, past, present, and future, are the nature of the Blissfully Departed, pleased with great offerings, and knowing how to subdue the eighty-four thousand forms of ignorance. Having known, they liberate ignorance and rejoice in the liberation of hatred, liberating them with the nature of great equality as a means of subduing, and carefully guarding and protecting them with the union of the powerful lineage. My yoga is Samantabhadra, all characteristics are examined, there is no duality. When united equally with all the Victors, one abides on the ground of equality. One's own mind, like the full moon, abiding in the center, is the samādhi of Vajrasattva, becoming clear by understanding the meaning, it is the great liberation, it is the lineage abiding on the supreme ground. The miraculous manifestations of the body complete all lineages, the teacher of speech is unsurpassed, the deeds of the mind are endowed with signs, with such a clear samādhi, foolishness