Tibetan
ས་སྡུག་བསྔལ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། གཉིས་སུ་མེད་པར་གསལ་བ་ཡིས།། ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོས་བསྡུ་བ་མཛད།། མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བ་མཛད།། གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། རྟགས་དང་ཤེས པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། བྱམས་པ་མཛད་པ་རྣལ་འབྱོར་ཐུགས།། གཟུངས་ཀྱི་མཆོད་པ་མཉམ་ལྡན་པས།། རྒྱལ་བ་མཉེས་པར་སྦྱོར་ཤེས་ན།། མཉེས་པ་ཆེན་པོས་བདག་ཉིད་མཆོད།། བདེན་པའི་ཚུལ་དུ་དབྱེར་མེད པའི།། སེམས་ཉིད་རྟོགས་པ་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། ཏིང་འཛིན་ཤུགས་ཀྱིས་ཀུན་བསྒྲལ་ཏེ།། མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བར་མཛད།། གསང་བའི་མཁའ་ལ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས་མཆོད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ལེའུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་རབ་ཏུ་སྐྱོང་བ་ལ་དགྱེས་ཏེ། སློབ་མ་མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མས་ཡོན་གྱི་དབུལ་བ་མང་པོ་བྱས ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཟུད་པ་མཛད་དོ།། བགེགས་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གདོང་བར་བསྟན་རིན་པོ་ཆེས་ལག་སོར་བཀང་སྟེ་སྙིང་པོ་འདི་ཟློས་སུ་གཞུག་གོ།། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ པཱུ་ཛི་དྷི་དྷ་ཏིཥྛ་ཧཱུ~ྂ།ོ~ྂ་མ་ཧཱ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ཀ་ར་པཱུ་ཛ་ཡ་པཱུ་ཛ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་དེ་མེ་ཏོག་འཐོར་དུ་གཞུག་གོ། གང་ལ་བབ་པའི་བཤེས་གཉེན་བསྟན།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དམ་ཚིག་བསྟན།། དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཆུ་ བླུད་ཅིང།། ཚིག་འདི་རབ་ཏུ་གོ་བར་བསྒོ།། སེམས་ཅན་གྱི་ནི་གཟུགས་ཆེན་པོ།། ལས་ལ་སོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བ།། རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་དབང་བསྐུར་ཡིན།། དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས།། དམ ཚིག་གཉེན་པོ་འདི་དག་ནི།། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ཞིང།། སློབ་དཔོན་མ་བཏང་གྲོགས་ལ་མཆོད།། བཀའ་ལ་གུས་པར་མཉན་པར་བྱོས།། གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན།། གཞོམ་དང་གཞིག་དང་དམ རྩལ་དང།། སྤྲོ་དང་སྤར་དང་དམྱལ་བར་སྐྱེ།། སེམས་ལ་ཆུ་འདི་གནས་པ་ནི།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འཚམ་པར་བྱ།། ཞེས་བརྗོད་ནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་མཆེད་ལ སོགས།། ཞབས་ལ་གཏུགས་དང་གུས་པར་བྱ།། རྒྱུད་ཀྱི་མཉན་པ་ཐམས་ཅད་བྱ།། བསྒྲུབ་པའི་གཟུགས་ལ་བརྟེན་པས་འགྲུབ།། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ལ།། གསང་བའི་མིང་གི་དབང་ཡང་བསྐུར།། གུས་པར ལྡན་པའི་བུ་མཆོག་དེས།། རྒྱལ་པོ་དབང་ཡོད་རྒྱལ་པོ་སྲིད།། རང་ལུས་གནས་དང་འཁོར་ཡུལ་དང།། བུ་དང་ཆུང་མ་ཚ་རྒྱུས་དང།། རིན་པོ་ཆེ་དང་ཤེལ་དང་དངུལ།། སྣ་བདུན་རི
Chinese
为了清净土地的痛苦，以无二的光明，以ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来摄集，以显现之行来救度，将无二地成就。相和智慧皆圆满，慈爱行持瑜伽士心，以陀罗尼的供养具足，若知晓令诸佛欢喜之方便，以大欢喜供养自身。为了清净以真实之理无别的，心性觉悟之相，以禅定力全部救度，以显现之行来救度。于秘密虚空中全部结合。如来一切之行，从不可思议中，供养即是彼性，第七品完毕。之后，薄伽梵欢喜于善妙地守护眷属，上、中、下等的弟子们做了许多供养的贫乏，放入坛城中。为了断除障碍，金刚萨埵的禅定于面前显示，以珍宝充满手指，念诵此心髓。 ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ པཱུ་ཛི་དྷི་དྷ་ཏིཥྛ་ཧཱུ~ྂ།ོ~ྂ་མ་ཧཱ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ཀ་ར་པཱུ་ཛ་ཡ་པཱུ་ཛ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后撒花。指示降临之处的善知识，指示真言和手印誓言，之后注入誓言之水，训示此语令善为了解。有情之大身，以业等灌顶，是灌顶为胜者之子。从今天开始，你，儿子啊，这些坚固的誓言，为了性命也不舍弃，不舍弃上师，供养道友，恭敬地听闻教言，如果违背教言，则摧毁和破坏，以及忿怒，欢喜和增长，以及堕入地狱。此水安住于心，则成办四种事业。说完之后，金刚上师和坛城，以及普贤和道友等，接触足下并恭敬，做所有的续部听闻，依靠修持之身而成就。之后，对于殊胜的种姓之子，也灌顶秘密之名。具足恭敬的殊胜之子，国王具有权势，是国王之位。自身住所和眷属，儿子和妻子子孙，珍宝和水晶和白银，七宝等。
English
For purifying the suffering of the land, with the non-dual clarity, gather with JAH HUM BAM HOH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), liberate with manifest action, may it be accomplished without duality. Signs and wisdom are perfectly complete, loving action, the yogi's mind, with the offering of dharani, if you know how to please the victorious ones, offer yourself with great joy. For the sake of purifying the realization of mind itself, which is inseparable in the way of truth, liberate all with the power of samadhi, liberate with manifest action. Completely unite in the secret sky. The actions of all the Tathagatas, from the inconceivable, offering is that very nature, the seventh chapter is complete. Then, the Bhagavan was pleased to protect the retinue excellently. The best, intermediate, and lowest disciples made many offerings of poverty and placed them in the mandala. In order to cut off obstacles, the samadhi of Vajrasattva was shown in front, filling the fingers with jewels, and this essence was recited. OM SARVA TATHAGATA PUJIDHI DHATISHTHA HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) MAHA MANDALA DEVA KARA PUJAYA PUJAYA HUM AH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After reciting, scatter flowers. Show the spiritual friend who has descended, show the mantra and mudra vows, then pour the vow water, and instruct this word to be well understood. The great form of sentient beings, empower with karma etc., is empowerment as the son of the victorious ones. From today onwards, you, son, these firm vows, do not abandon even for the sake of life, do not abandon the teacher, offer to friends, listen respectfully to the teachings, if you transgress the teachings, then destroy and break, and be wrathful, joyful and increasing, and be born in hell. This water abides in the mind, then accomplish the four actions. After saying this, the Vajra master and the mandala, as well as Samantabhadra and fellow practitioners, touch the feet and be respectful, do all the tantric listening, accomplish by relying on the form of practice. Then, for the supreme son of the lineage, also empower the secret name. The supreme son who possesses respect, the king has power, is the position of the king. One's own dwelling and entourage, sons and wives, descendants, jewels and crystals and silver, seven kinds of treasures etc.
Tibetan
ན་ཆེན་ནོར་གྱི་དབྱིག། རྟ་དང་གླང པོ་ཤིང་རྟ་དང།། མ་ཧེ་ནེའུ་ལེ་ཅི་ཡོད་རྣམས།། གཏེར་དང་དབྱིག་དང་ཡིད་འཐད་པ།། སེམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིས།། བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་མཆོག་བསྐྱེད་ལ།། ཕུལ་ན་རྒྱལ་བ་མཉེས་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་དབང མནོད་ཐེག་པའི་ཚད།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་མནོད་པར་བྱ།། མཉན་པ་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་དང།། ལས་དང་གིང་དང་རྒྱལ་འཐེབ་དང།། སྤྱན་དང་རྡོ་རྗེ་ཚད་འཛིན་པ།། བྱེ་བྲག་མངག་པ་ལ་སོགས་རྣམས།། གསང་བའི དབང་རྣམས་གང་ནོད་པ།། ཉི་ཤུའམ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ལ།། གོས་དང་དབུ་རྒྱན་བཟའ་བཏུང་དང།། ཕྱག་རྒྱ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ།། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟར་གསལ་བསྒོམས་ཏེ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས བརླབས།། མངོན་དུ་སྟན་བཏིང་དགའ་སྤྱོད་ཅིང།། སྟེང་ནས་རྒྱལ་པོས་དབང་བསྐུར་ན།། གདོན་མི་ཟ་བར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། ཚིག་གི་ལེགས་པ་བསྟོད་ར་བྱ།། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེས།། ཞབས་ལ གཏུགས་ཏེ་གཏང་རག་གཏོང།། རྡོ་རྗེ་སྤུན་དང་གཟུངས་མ་ཡིས།། རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་བ་ཡིན་ཞེས་བརྗོད།། དུས་གསུམ་ཀུན་གྱི་སྲས་ཆེན་པོ།། དུས་གསུམ་ཀུན་གྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད།། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་སྒྲོལ་བ པོ།། སྒྲོལ་བ་མཆོག་གི་སྤྱད་པ་སྤྱོད།། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་པ།། དམ་ཚིག་སྡོམ་ལ་གནས་པ་དང།། མཚན་མ་མེད་པའི་ཆུ་འཐུང་ཞིང།། ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་ལས་བྱེད་པ།། ཀུན་ལ་ཁྱད་པར་རབ་གྲགས ཡིན།། ཕྱི་རབས་འདྲེན་པའི་གདུང་འཛིན་པ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བའི་ས་ལ་གནས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་དེ།། ཁོ་ན་ཉིད་ལས་མཆོད་ཡོན་དམ་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ལྡན་འདས་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་གནས་པར་མཛད་དོ།། མཛད་ནས་སྣརེལ་ཞི་དང་བྱ་བྱེད་ཡན་མན མང་པོ་མི་འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་ལས་ལ་ལྟོས་པ་རང་ཐད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འཇོག་པར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་མུ་སྟེགས་རྟག་པར་ལྟ་བ་ཐེར་ཟུག་པ ལ་རྟག་པ་ཐེར་ཟུག་གི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མཛད་དོ།། ཆད་པ་ཕྱིས་མི་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཆ་ལུགས་དེས་མཉམ་པ་ལ་འཛུད་པར་མཛད་དོ།། མཛད་ནས་རབ་ཏུ་འགོག་པའི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་མྱུར་བ་བདེ་བ ལ་གནས་པར་མི་སྟེར་བ་རྣམས་ལ་དཀའ་ཐུབ་འགྱུར་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་འདུལ་དབང་ཆེན་པོ་མཛད་དོ།། དྲག་ཤུལ་གྱི་བཙན་ཐབས་ལ་དགའ་བ་དེ་ཐ
Chinese
那千财物之物，马和象，车辆等，水牛和猫鼬等所有之物，宝藏和财物以及心满意足之物，心中没有疑惑，以恭敬侍奉，极尽供养，献上则诸佛欢喜。之后，灌顶，领受能承受的量，按次第领受。听闻成就等，事业和敬，以及胜敌等，眼和金刚，持有量，差别差使等所有，秘密的灌顶所领受的，二十或十二岁时，衣服和头饰，饮食等，手印铃等，如此清晰观想坛城，诸佛加持。显现铺设坐垫，欢喜享用，上方国王灌顶，不被鬼吞噬，获得成就。赞颂言辞之善妙。之后，种姓之殊胜之子，双足触地，献上酬谢。金刚兄弟和明妃，说为胜者之胜者。三时一切之大子，行持三时一切之行。三界一切之救度者，行持救度之殊胜行。极为瑜伽具缘者，安住誓言律仪，饮用无相之水，如是行持所吩咐之事，于一切中极为出名。引导后世之血统持有者，安住幻化网之地上。如来之身语意之秘密，唯有彼，以此供养功德殊胜及慈悲之品第八竟。之后，薄伽梵超越者安住于名为秘密金刚庄严之三摩地。安住后，不阻止众多寂止和事业等。之后又以不动的等持，安放依赖业力自身的痛苦。之后又以常恒的行相，调伏常见外道。对于名为不欲断灭者，以彼行相融入平等。作已，对于不以极度禁行迅速安住于安乐者，以大禁行转变之方式，行持调伏大权。对于喜好猛烈之强权者，彼
English
The object of a thousand riches, horses and elephants, vehicles, etc., buffaloes and mongooses, etc., all things, treasures and riches, and things that satisfy the mind, without doubt in the heart, with respect and service, offering the best offerings, the Buddhas will be pleased. Then, empowerment, receive the amount that can be borne, and receive it in order. Hearing of accomplishment, etc., activities and respect, and victory over enemies, etc., eyes and vajra, holding the measure, differences in dispatch, etc., all the secret empowerments that are received, at the age of twenty or twelve, clothes and headdresses, food and drink, etc., handprints, bells, etc., visualize the mandala clearly in this way, the Buddhas bless. Manifestly lay out the mat, enjoy joyfully, and when the king empowers from above, one will not be devoured by demons and will attain accomplishment. Praise the goodness of words. Then, the supreme son of the lineage, touching the feet to the ground, offers thanks. The vajra brothers and the vidya, say that he is the victor of victors. The great son of all three times, practices the practice of all three times. The savior of all three realms, practices the supreme practice of salvation. Extremely fortunate yogis, abiding in the vows and precepts, drinking the water of no characteristics, thus performing the tasks that are commanded, are extremely famous among all. The lineage holder who guides future generations, abides on the ground of the illusory net. The secret of the body, speech, and mind of the Tathagata, only he, with this offering, the eighth chapter of supreme merit and compassion is complete. Then, the Bhagavan Transcendent One abides in the samadhi called Secret Vajra Adornment. After abiding, he does not prevent many peaceful and active things, etc. Then again, with immovable samadhi, he places the suffering of his own dependence on karma. Then again, with the appearance of permanence, he subdues the eternalist heretics. For the one called "not wanting to cut off," he integrates into equality with that appearance. Having done so, for those who do not quickly abide in happiness with extreme asceticism, he exercises great power of subduing by means of the transformation of great asceticism. For those who delight in violent tyranny, he