Tibetan
དང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་ཡོན་ཏན རྫོགས།། མཉམ་པའི་ཞིང་དུ་སྦྱར་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གསང་བ་ཡིས།། རྡོ་རྗེའི་ཁམས་ཀུན་ཞིང་སྦྱར་ཏེ།། ཨོྂ་དང་མཱུྂ་དུ་འབྱོར་པར་བསྒོམ།། ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསྒོམ།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར དམ་པ་དང།། ཐིག་ལེ་མན་ཏྲ་དེ་དག་ཏུ།། ནརྀ་ཐལ་མན་ཏྲ་བཟང་པོའི་ཐིག། རྟ་བབས་སྒོ་ཁྱུད་བཟང་པོ་དང།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་འོད་འབར་དང།། འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དམ་པ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་རྩེ་གསུམ བྲི།། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུད་དང་ལྡན་པར་བྱ།། མཆོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པར་འབུལ།། ཡྂ། དུད་ཀ་ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོས་ནས།། ཨཱཿལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཛཿལས་ལྕགས་ཀྱུ་གྲངས་མེད་པས།། དེ་ཡི་སྙིང་དུ གཞུག་པར་བྱ།། མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཛཿལས་ལྕགས་ཀྱུ་མང་པོ་ཡིས།། གང་དགུག་དེ་ཡི་སྙིང་ག་ནས།། དྲངས་ཏེ་དེ་ཡི་ཁར་གཞུག་བྱ།། སྔགས་འདི་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ།། ཨོྂ་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོ་ཨུ0f7f་མྲྀ་སུ་ཏྲི་ པྲེ་དུ་མིང་པྲ་བེ་ཤ།། ཅི་འདོད་ལས་དེ་བཟླས་པར་བྱ།། ལག་གཉིས་སོར་མོ་ཕྱིར་བསྣོལ་ཏེ།། ཁུ་ཚུར་དམ་དུ་བཅངས་ནས་ནི།། སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོ་གཉིས།། བར་དུ་མཐེ་བོ་དེ་དྲངས་ཏེ། ཨོྂ་མིང་པྲ་བེ་ཤ ཨཱ་ཨཱཿ།། ཐལ་བ་ཡུངས་ཀར་དྲག་ཏུ་བརྡེག། མིང་དེ་ཁོང་དུ་གཞུག་པར་བྱ།། བབས་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་ཞགས་པས་བཅིངས།། གང་ཡིན་ཞེས་ནི་དྲིས་ནས་ནི།། ལྷ་འདྲེ་ལ་སོགས་གང་ཡིན་པ།། ལྷ་ཞིག་ན་ནི མཆོད་པར་བྱ།། གདོན་ཞིག་ན་ནི་ཙན་དན་གུར་གུམ་བསྲེས་ནས་ནི།། དེར་བླུད་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་དྷ་ཀ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། གལ་ཏེ་སྨྲ་རུ་མི་བཏུབ་ན།། ལག་གཉིས་སོར་མོ་ཕྱིར བསྣོལ་ཏེ།། ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་མཐེའུ་ཆུང་སྦྱར།། གྱེན་བསྒྲེང་དབབ་པའི་ཁ་རུ་གཏུགས།། སྔགས་ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ་ཛི་ཧཱ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཞེས་ལན་མང་དུ་བཟླས་པས།། ཡེ་ཤེས་ཐོགས་མེད་སྒྲིབ་མི་མངའ།། བདེན པའི་ཚིག་དེར་ཞུགས་པར་བསམ།། ལྕེ་ཡི་ཐོར་ཏོར་ཨ་དཀར་པོ།། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་སྟེང་དུ།། ཨཱ+ོྂ་ཛ་དྷཱིཿདམར་པོ་བསྒོམ་བྱས་ན།། གདོན་མི་ཟ་བར་སྨྲ་བར་འགྱུར།། བདག་ཉིད་ཊ་ཀི་ཧཱུྂ་བསྒོམས་ལ།། ཨ དང་ནརྀ་ལ་སོགས་པ་ཡི།། ལམ་ལྔའི་སེམས་ཅན་གང་ཡང་རུང།། ཨོྂ་ཊ་ཀི་ཧཱུྂ་དང་རང་སྔགས་ཀྱིས།། ལན་འབུམ་བཟླས་ཤིང་དགུག་པར་བྱ།། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་བཟླས་པར་བྱ།། གཞན་ཡང་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿཏེ།། གཞག་ཅིང དབབ་པའི་ས་དེ་ནི།བྱིས་པ་ལོ་གྲངས་བ
Chinese
且，身语意具足功德，于平等之刹土中结合。以金刚极秘密，金刚界一切刹土结合，观想成就嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和哞（藏文：མཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞）。观想一切融入虚空。秘密之坛城，于彼等明点真言中，那日（藏文：ནརྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：那日）倾泻殊胜真言之明点，马首（状）降临殊胜门环，金刚独橛光芒炽燃，迎请之殊胜铁钩，书写金刚独橛三尖。坛城应具足续部传承。奉献供养各种供品。扬。烟云智慧光芒照耀，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中于月轮上，从匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）中以无数铁钩，融入其心中。从玛（藏文：མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）中于日轮上，从匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）中以众多铁钩，凡所迎请，从其心间，牵引而入其口中。应极力念诵此咒：嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文：བྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）乌0f7f姆日苏扎 贝度 名 扎贝夏。随所欲之事念诵之。双手手指向外交错，紧握拳头，无名指小指和拇指，于其间伸直拇指，嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）名 扎贝夏 阿阿。猛烈弹击芥子灰。令其名号入于其中。降临后以金刚铁索和绳索束缚。询问其为何物，无论是天神鬼怪等，若是天神，则应供养。若是邪魔，则应混合檀香和藏红花，倾入其中，念诵此咒：嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝 达嘎 卓达 萨玛雅 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。若不能言语，则双手手指向外交错，握拳，小指相合，向上竖起，抵住降临者的口。咒语阿+嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝 巴夏 泽哈 扎贝夏 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如此多次念诵，思维无碍智慧无有遮障，真实之语融入其中。舌头上的白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，于其上方的月轮上，观想红色阿+嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）匝 德嘿，则邪魔不食亦能言语。观想自身为扎吉吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和那日（藏文：ནརྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：那日）等，五道众生任何一个，以嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）扎吉吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和自身真言，念诵十万遍并迎请。念诵扎贝夏亚。此外，匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文：བྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），安置和降临之地，是孩童的年龄。
English
And, may the qualities of body, speech, and mind be complete, and joined in the realm of equality. With the utterly secret Vajra, may all the realms of the Vajra be joined, and meditate on achieving Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Mum (藏文：མཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞). Meditate on everything dissolving into space. The sacred secret mandala, and in those bindu mantras, the bindu of the excellent Nṛ (藏文：ནརྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：那日) mantra, the excellent horse-faced door frame, and the blazing one-pointed vajra, the sacred hook of attraction, write the one-pointed, three-pointed vajra. The mandala should possess the lineage. Offer various offerings. Yaṃ. From the smoke, the light of wisdom radiates, from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) in the center of the moon, from Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) with countless hooks, insert it into its heart. From Ma (藏文：མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) in the center of the sun, from Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) with many hooks, whatever is summoned, from its heart, draw it out and insert it into its mouth. This mantra should be recited very well: Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vaṃ (藏文：བྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜) Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍) U0f7f Mṛ Sutri Pre Du Ming Pra Besha. Recite that action as desired. Cross the fingers of both hands outwards, hold the fists tightly, the ring finger, little finger, and both thumbs, stretch the thumbs in between, Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ming Pra Besha Ah Ah. Vigorously strike the ashes with mustard seeds. Insert that name into it. Having descended, bind it with a vajra iron lock and rope. Ask what it is, whether it is a god or a demon, etc. If it is a god, then make offerings. If it is a demon, then mix sandalwood and saffron, pour it in there, and recite this mantra: Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Dhaka Krodha Samaya Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). If it is unable to speak, then cross the fingers of both hands outwards, hold the fists, join the little fingers, raise them upwards, and touch the mouth of the one who is descending. The mantra Ā+Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Bhasha Jiha Pra Besha Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). By reciting this many times, think that unobstructed wisdom without obscurations, the true words, enter into it. On the tip of the tongue, the white A (藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), on top of that moon mandala, if you meditate on the red Ā+Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ja Dhīḥ, then the demon will speak without eating. Meditate on oneself as Ṭaki Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and any sentient being of the five paths, such as A (藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) and Nṛ (藏文：ནརྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：那日), recite Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ṭaki Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and one's own mantra a hundred thousand times and summon them. Recite Pra Beshaya. Furthermore, Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vaṃ (藏文：བྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍), the place to place and descend is the age of a child.
Tibetan
ཅུ་གཉིས་པ།། གཅིག་དང་ལྔ་ལ་དབབ་པར་བྱ།། ཐིག་ལེ་བུམ་པ་མེ་ལོང་འབར།། གཞན་ཡང་གནས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི།། སྨྲ་བའི་ཆོ་ག་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ སྦར་མོ་སྡེར།། དགུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱིས་དགུག། ཛཿཧཱུྂ་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་བསྡུ།། བཅོལ་ཞིང་བྱ་བ་དེ་བཞིན་ནོ།། ཊ་ཀི་ཧཱུྂ་ཛས་མི་བཏུབ་ན།། ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་གནས་དད་ཡུལ།། ཟུར་ཕྱིན་མགོ་མཇུག མནན་ནས་ནི།། དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མ་ནོར་བར།། གཟིར་ཞིང་དྲག་ཏུ་དྲང་བར་བྱ།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི།། དགུག་པའི་ཐབས་ཡོད་ཅི་ཡང་རུང།། ནེམ་ནུར མེད་པར་དགུག་པར་བྱ།། བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ལས་ཟིན་ནས།། སྔར་བྱས་བུམ་པ་ལྔ་པོ་ལ།། སྨན་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ།། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ།། ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང།། གཞན་ཡང དགོས་པ་ཅི་ཡང་རུང།། ཨོྂ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྂ། ཨ་ཨ་ཨ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཕཊ། ཛ་གད་ཛ་གད་ཙ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་དོ།། ཨོྂ་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སཝཱ་ཧཱ།། ཞེས་བཟླས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དང།། ཡེ་ཤེས་ལྔ རྫོགས་ཉིད་ལ་བརྗོད།། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། སྔོན་གོམས་བློ་བརྟན་འདྲིས་པ་ཡིས།། ཡང་ནས་ཡང་དུ་མངོན་གསལ་དུ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གིས་རྟག་སྒོམས་ཤིག། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི།། འཇིག རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི།། བརྡ་ཕྲད་སྐད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། ཅེས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ལས། པྲ་དབབ་པའི་མདོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ལས་ཧོམ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འདི་གསུངས་སོ།། དང་པོར་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གསལ་ཞིང་འདྲིས་པ་བསྒོམ། དེ་ནས་བདག་གི་སྙིང་གར་ཨཱ དཀར་ཞིང་འཚེར་བ་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང། ཕྱོགས་བཅུར་འོད་དུ་འཕྲོས་པར་བསྒོམ། འོད་དེ་སླར་ཨ་ལ་བསྡུ་ཞིང་བསྟིམ། མ་དང་ཨ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལྡན་ཞིང་འཚེར་ལ་གསལ་བར་བསྒོམ།ཧརཱིཿ་ལས་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བསྒོམ། ཧཱུྂ་ཤིན་ཏུ་འོད་འབར་བར་བསྒོམ། སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་ཞིག་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར་ བསྒོམ།བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་དང་ཡིག་འབྲུ་དང། ཕྱག་རྒྱ་ཡང་གསལ་བར་བཟླས། འབྲུ་གསུམ་དང་འབྲུ་ལྔ་ཡང་བཟླས། འདུག་ན་འབྲུ་བཞིས་མཚམས་
Chinese
第十二品，于一与五而降伏之。明点宝瓶镜子燃，其他诸处皆是，语之仪轨极圆满。手印金刚，手掌指，勾招之手印皆勾招。匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），大自在天等摄集。嘱托之事亦如是。扎（藏文，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：钩召），吉（藏文，梵文天城体：कि，梵文罗马拟音：ki，汉语字面意思：何），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），札（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）若不能，马头明王处信境。穷尽头尾而镇压，猛烈念诵以铁钩勾。生命之精要无错谬，折磨猛烈而牵引之。出世间与世间之，勾招之方便有何妨。无有犹豫而勾招之。种种事业完成已，先前所作五宝瓶，五药五谷五珍宝，部族之母与甘露盈。一切所欲之事与，其他所需任何也。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） 班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 阿弥利达（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。阿阿阿。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） 嘛哈（藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大） 班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 阿弥利达（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露） 啪特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：破）！匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）嘎（藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：去）匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）嘎（藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：去）匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）亦如是说。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） 布达（藏文，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛） 洛匝尼 梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）！如是念诵秘密之坛城圣，五种智慧圆满性而说。智慧精要汝谛听。往昔串习心坚固，由熟悉故再三明显地，以菩提胜常修习。如是所作之成就，出世间与世间之，符号词语之成就得。如是金刚秘密之语也。为利有情故又特说之。幻化网中，降伏品之经，即第十四品竟。之后如来续之王幻化网中，宣说护摩等之事业。首先于如是性中明晰且熟悉而修。之后于自心间，观想阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）白色且闪耀。其极明晰之后，观想向十方放射光明。彼光复又收摄融入阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。从玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：无）与阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中，观想具足日月之坛城，闪耀且明晰。从哈日（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）中，观想莲花之坛城明晰。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）极度光焰炽燃而观想。于心之中央，观想金刚萨埵具足手印。四十二之咒语与字句，以及手印亦明晰念诵。三字与五字亦念诵。若安住则以四字为界
English
Twelfth Chapter: Subjugating on One and Five. Bindu Vase Mirror Blazing, All other places are, The ritual of speech is perfectly complete. Mudra Vajra, Palm Finger, All the mudras of summoning summon. Jaḥ Hūṃ, Great Powerful Deity, etc., gather. Entrusted tasks are likewise. Ṭa Ki Hūṃ Jaḥ, if not possible, Hayagrīva's place of faith. Completely suppressing the beginning and end, Recite fiercely and summon with an iron hook. Without mistaking the essence of life, Torment and forcefully draw it forth. Whether it is transcendent or mundane, Any method of summoning is fine. Summon without hesitation. After completing various tasks, For the five vases made earlier, Five medicines, five grains, five precious substances, The mother of the family and swirling nectar. All desired actions and, Whatever else is needed. Oṃ Vajra Amṛta Hūṃ. A A A. Oṃ Mahā Vajra Amṛta Phaṭ. Ja Gad Ja Gad Tsa is also said. Oṃ Buddha Locani Svāhā. Reciting thus, the sacred secret mandala, Speaks of the perfection of the five wisdoms. Listen to the essence of wisdom. Through familiarity, steadfast mind, and acquaintance, Again and again, clearly, Always meditate with supreme Bodhi. The accomplishment of doing so is, Of the transcendent and mundane, Obtain the accomplishment of signs, words, and language. Thus are the secret words of Vajra. Also specially spoken for the benefit of beings. From the Net of Illusion, The chapter of the Sutra of Subjugation, the fourteenth, is complete. Then, from the King of Tantras, the Tathāgata Guhyasamāja Tantra, these actions of Homa are spoken. First, meditate on clarity and familiarity in suchness. Then, in one's own heart, meditate on a white and radiant Ā. When it becomes extremely clear, meditate on it radiating light in all ten directions. That light is then gathered back and absorbed into Ā. From Ma and Ā, meditate on the mandala of the sun and moon, radiant and clear. From Hrīḥ, meditate on the clear mandala of the lotus. Meditate on Hūṃ blazing with intense light. In the center of the heart, meditate on Vajrasattva, complete in color and possessing mudras. Recite clearly the mantra and syllables of the forty-two, and also the mudras. Also recite the three syllables and the five syllables. If dwelling, bound by four syllables.