Tibetan
་པར་བྱ།། ཧཱུྂ་གིས་བསྡུ་ཞིང་ཕཊ་ཀྱིས་འཕང།། ཞལ་གྱི་རང་སྔགས་ཁྲི་འབུམ་དུ།། རྣམ་གསུམ་ཚུལ གྱིས་བཟླས་ནས་སུ།། ཡང་ནས་ཡང་དུ་གསལ་བར་བྱ།། འགྲོ་ལྔ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུ་ཀུན།། དབང་མེད་ཞལ་དུ་ཐིམ་པར་འགྱུར།། ས་མ་ཡ་ཡང་ལྷག་པར་འཇིབས།། སྐུ་མདོག་དུད་ཀ་ལ་སོགས་དང།། མཆེ གཙིགས་ཁྲོ་གཉེར་གཙིགས་པ་དང།། ཞལ་བགྲད་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བ་དང།། གང་ལ་གོམས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ།། བདག་ཉིད་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། མཚན་མ་བཟུང་ནས་རང་སྔགས་གདོན།། མངོན་པར་དབང པོས་བལྟར་ཡོད་པར།། རིལ་བུར་བསྡུས་ནས་དབྱིངས་སུ་མཆོད།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་ངེས།། དམ་པའི་ཆོས་འཇིག་མ་རུངས་པ།། དཔའ་བོས་དགོས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ཀུན་ལ་ཕན་པ་དེ་གྱིས་ཤིག། ཧོ། ཧཱུྂ་ཛ་ཕཊ་དང་སྥོ་ལ་སོགས།། འདྲེན་པའི་མཆོག་ཏུ་དེ་གསུངས་སོ།། མཚན་མ་མིང་དུ་བསྡུས་པ་ཡང།། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་དུ།། སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་གཞུག། མཚན་མའི་བག་ཆགས་མེད་པར བྱ།། དབྱིངས་ནས་སྤྲོས་ཤིང་ཨ་ལ་ཐིམ།། ཨ་ཧེ།། ཐུགས་ཉིད་ལ་ནི་ཐུགས་བརྗོད་དོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ལས། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཁྲོ་བོ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་འབར་བའི་ཐུགས་རྗེས་གཏུམ་འཁྲུགས་གིང་ཚོགས་ཆེན་པོར་བསྒྱུར་ནས།ཐམས་ཅད་འོད་དཔུང་འཕྲོ་ཞིང་འབར་བར་བསྟན་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་ བ་བསྟན་པ་ཡི།། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པར།། བྷྲུྂ་དང་ཙཀྲའི་འཁོར་ལོར་སྤྲུལ།། འོད་འཕྲོ་འབར་བའི་ཚོགས་ཆེན་ཧཱུྂ།། གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར།། རྂ། ཉི་མའི་ཐོད་སྦྲུལ་མང་པོའི གཟི།། ཁྲོ་གཉེར་གློག་སྟོང་འགྱུ་བ་བཞིན།། རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར།། ཕཊ། ཁྲོས་པའི་སྤྲིན་ཆེན་ཕྱོགས་བཅུར་འབར།། རྂ། ཁྲོས་པའི་མེ་དཔུང་རྡོ་རྗེ་འབར།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་བརྩེགས་པར་འབར།། ཙཀྲ། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར།། གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛེས།། ཧ་ཧེ། སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས།། རང་གི་སྟན་དང་ལག་ཆ་དང།། ཅི་བགྱིས་ཞེས་དང་ཆས་ཏེ་གནས།། ཏི་རའི་རྒྱུ་མའི ཞགས་པ་དང།། ནརྀ་ཡི་ཙིཏྟ་ཟ་ཞིང་རྒྱུག། ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་གཟུགས་སུ་གནས།། རལ་པ་མུཉྩ་ཅོད་པན་འབར།། ཕྱོགས་བཅུར་ཁེབས་པའི་གཤོག་པ་གདེངས།། རྡོ་རྗེས་གཏམས་པའི་བྲག་རི་འབར།། རྂ། སོ་སོའི རང་སྔགས་སྐད་གདངས་དང།། སྒྲ་སྐད་ང་རོ་དྲག་ཏུ་འདོན།།
Chinese
应当做。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）以聚集，啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）以抛。于面容之自咒，十万俱胝数，以三种方式念诵后，再三地令其明晰。五道众生一切有情，皆无力地融入面容中。三昧耶亦更加吸摄。身色如烟等，及利牙，怒纹，张口，手印，燃烧等，于何者习惯便修持之。乃是执持自性之手印。执持相已，自咒之魔，于显现自在者可见处，聚为丸而供养于法界。无疑定能成就。不应损毁殊胜之法，因勇士有需要之故，做利益一切之事吧！ 吼。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）匝啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）等，是引导之殊胜，如是宣说。相亦摄为名，如昔日一般，置于愿菩提道中。令无相之习气。从法界中开展，融入阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）。阿嘿。于心性乃是心语。幻化网中，极秘密之忿怒尊近修之第七品。其后，一切如来之王，以炽燃之悲悯，转为暴怒金刚橛大集会，一切皆示现光芒万丈，炽燃，为此宣说此偈。幻化网所宣说，十方一切刹土中，化现勃隆（藏文：བྷྲུྂ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）与轮。光芒四射炽燃之大集会吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。大怖畏如末劫之火般燃烧。让（藏文：རྂ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火大种子字）。如太阳之颅骨，众多蛇之光。如怒纹，千道闪电般流动。威猛之吼声如千龙轰鸣。啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。忿怒之大云于十方燃烧。让（藏文：རྂ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火大种子字）。忿怒之火焰金刚燃烧。金刚轮叠加燃烧。匝格拉（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）。为忿怒尊，忿怒母之众围绕。处所与地域之手印美妙。哈哈嘿嘿。奴仆与婢女侍女之众。于各自之座垫与器械，云何行事般安住。迪惹之肠子索，那惹之食心而奔。安住于极威猛之身相。发髻芒草顶髻燃烧。覆盖十方之翅膀伸展。金刚所填之岩山燃烧。让（藏文：རྂ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火大种子字）。各自之自咒音声，语调吼声猛烈发出。
English
Should be done. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) gathers, and phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut) throws. In the face's own mantra, a hundred thousand kotis, after reciting in three ways, make it clear again and again. All sentient beings of the five paths, all without power, will dissolve into the face. Samaya also further absorbs. Body color like smoke, etc., and fangs, wrathful wrinkles, gaping mouth, mudras, burning, etc., meditate on what one is accustomed to. It is the mudra of holding oneself. Having held the sign, the demon of one's own mantra, in a place visible to the manifest powerful one, gather it into a pill and offer it to the dharmadhatu. There is no doubt that it will definitely be accomplished. Do not destroy the sacred Dharma, because heroes have a need, do that which benefits all! Ho. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) ja phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut) etc., are said to be the supreme of guidance. The sign is also condensed into a name, just as before, place it on the path of aspirational bodhi. Make it without the habit of signs. Develop from the dharmadhatu and dissolve into A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: unborn). Ahe. To the mind-essence is the mind-speech. From the net of illusion, the seventh chapter, the close accomplishment of the very secret Wrathful One. Then, the king of all the Tathagatas, with blazing compassion, transformed into a great assembly of fierce and turbulent kīlas, all showing rays of light radiating and blazing, for this purpose, this verse is spoken. What the net of illusion proclaims, in all the realms of the ten directions, transforms into bhrūṃ (Tibetan: བྷྲུྂ, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) and the wheel. A great assembly of light radiating and blazing, hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). The great fierce one blazes like the fire of the end of time. Raṃ (Tibetan: རྂ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: fire element seed syllable). Like the skull of the sun, the light of many snakes. Like wrathful wrinkles, a thousand lightning bolts flow. The roar of ferocity thunders like a thousand dragons. Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut). The great cloud of wrath blazes in the ten directions. Raṃ (Tibetan: རྂ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: fire element seed syllable). The vajra of the flame of wrath blazes. The vajra wheel blazes stacked. Cakra (Tibetan: ཙཀྲ, Sanskrit Devanagari: चक्र, Sanskrit Romanization: cakra, Chinese literal meaning: wheel). Surrounded by a host of wrathful deities, male and female. The mudras of places and regions are beautiful. Haha hehe. A host of slaves, maids, and servants. Residing on their own cushions and instruments, doing whatever needs to be done. The lasso of Tira's intestines, Narī's eating heart and running. Abiding in a very fierce form. The hair, muñja, and crown blaze. Wings covering the ten directions are extended. The rocky mountain filled with vajras blazes. Raṃ (Tibetan: རྂ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: fire element seed syllable). Each one's own mantra sound, tone, and roar are fiercely uttered.
Tibetan
ཧཱུྂ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ་རུ་ལུ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཚོགས་པ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཞལ་འབར་བ།། བདག་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ།། སོ་སོའི་རང སྔགས་བཟླས་ནས་སུ།། རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང།། མ་རུངས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿས་བཀུག་ནས་ནི།། ལན་གསུམ་ལན་བདུན་ཞལ་དུ་བསྟིམ།། ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར འགྱུར།། ཧོ།། གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཞལ་ཟས་ནི།། འབྱོར་པ་རྣམ་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད།། ནརྀ་ཡི་ཚིལ་དང་ཆེ་བའི་མར།། དམར་གྱི་ཨརྒྷ་རྒྱུན་དུ་འབུལ།། ཨ་ཧོ།། ཡང་ན་ལན་གསུམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད།། སྟོང་ངམ འབུམ་དུ་དབུལ་བར་བགྱི།། ནག་པའི་ཚེར་མ་ཅན་དང་དུག་ཤིང་ངམ།། གཞན་ཡང་བསྲེག་རྫས་གདུག་གསུམ་དང།། མནན་པའི་ཆོ་ག་ཀུན་གྱིས་བྱ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ལས།། ཐུགས་རྗེ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱིར བསྟན་པའི་ཧོམ།ོྂ་ཧཱུྂ་ཏྲཱྂ་ཧརཱིཿ། ཧོམ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་འདིར་འདུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས།། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེར་བསྡུས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ བརྗོད་དོ།། དག་པ་རྣམ་གསུམ་ཚུལ་བསྒོམས་ཤིང།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་བརྟན་པར་གནས།། ཐམས་ཅད་ཧཱུྂ་དུ་བསྡུས་ནས་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་འབར་བར་བསྒོམ།། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཚོགས་ཆེན་དུ།། མེ ལྷ་ཨག་ནེ་ཛཿས་བཀུག་ནས།། རྂ་ཞེས་བྱ་བའི་མེ་སྦར་ཏེ།། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན།། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཧཱུྂ་གཏུམ་པོའི་ཚོགས་ཆེན་རབ་ཏུ་འབར།། དུད་ཀ་ནག་པོའི་མདོག་འདྲ་བ།། འབར བའི་འོད་ཟེར་མང་པོ་འཁྲུགས།། ཉི་མའི་ཐོད་སྤྲུལ་མང་པོས་བརྒྱན།། སེང་གེ་གླང་ཆེན་སྟག་རྔམ་དང།། ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་བསྣམས།། ཕཊ་དང་ཧཱུྂ་དང་ཧ་ལའི་སྒྲས།། སྐད་དྲག་ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའ འཁྲུགས།། ཕཊ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར།། ཡུལ་དང་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་མཛེས།། ཧ་ཧེ། སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོ་དང།། བྷྱོ། ཅི་བགྱིས་ལ་སོགས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར།། སོ་སོའི་སྟན་དང་ལག་ཆ དང།། རྔམ་པའི་ང་རོ་རང་སྔགས་སྒྲོགས།། མི་སྡུག་གཏུམ་མོའི་གཟུགས་ཅན་དང།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བར་བསྒོམ་པར་བྱ།། བདག་ཉིད་ཕཊ་ཀྱི་ངང་ཉིད་དུ།། གསལ་འགྲིབ་བློ་གོམས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ།། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿས བསྡུས་ནས་སུ།། རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་བཀུག་ནས།། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ལ་དབུལ་བར་བྱ།། ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར་འགྱུར།། ཡོ་བྱད་གཞན་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན།། གཟིར་བའི་ཐབས་ཀྱང་
Chinese
吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, 哈, 嘿, 帕特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）, 勃由, 汝鲁。 忿怒尊大集会， 大坛城之面燃， 自性无二而修持。 各自本咒念诵后， 六道众生皆以及， 不驯恶毒诸有情， 匝（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）, 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, 邦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）, 霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）勾招后， 三遍七遍口中融。 天亦能令遭摧毁， 霍。 复次供养之食品， 以诸圆满而供养。 人脂及与大之油， 血之阿伽恒时献。 阿霍。 又或三遍百零八， 千或十万作供养。 黑刺棘树或毒木， 复次焚烧恶三物， 镇伏仪轨皆可行。 幻化网中所出者， 慈悲嬉戏坛城总， 示现火供：嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, 札（藏文，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：札）, 赫利（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）。火供一切无余皆聚集于此之第八品。 其后如来忿怒王， 一切摄集为金刚， 特为宣说此偈颂。 清净三相之理修， 幻化网中稳固住。 一切摄集于吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字后， 坛城三角燃火观。 火焰炽燃之大聚， 火天阿格尼匝（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）勾招后， 燃起名为让之火， 忿怒坛城无余皆， 观想嗔恚金刚性。 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）猛暴大聚极炽燃， 犹如黑烟之颜色， 炽燃光芒多纷乱， 众多日颅鬘庄严。 狮象虎豹极威猛， 种种手印燃火持， 帕特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）与吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）及哈拉声， 巨声震动十方空。 帕特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）忿怒忿怒母众绕， 国土处所手印为庄严。 哈哈嘿， 斯拉与婢女侍女等， 勃由，何所作等众围绕。 各自座垫与器械， 威猛吼声自咒语。 丑陋凶猛之形相， 极度忿怒而修观。 自性帕特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）之体性， 明暗串习恒时修。 匝（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）, 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, 邦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）, 霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）摄集后， 六道众生皆勾招， 忿怒众会作供养。 天亦能令遭摧毁， 余物用具与共符， 折磨之法亦
English
Hūṃ, ha, he, phaṭ, bhyo, ru lu. The assembly of great wrathful ones, The face blazing of the great mandala, Meditate on the self as non-dual. After reciting each own mantra, All sentient beings of the six realms, And all the untamed and malicious, Summoned with Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ, Three or seven times, dissolve into the mouth. Even gods can be destroyed. Ho. Furthermore, the food for offering, Offer with all kinds of abundance. The fat of humans and great oil, Offer the red argha continuously. Aho. Or offer three hundred and eight times, A thousand or a hundred thousand times. Black thorny bushes or poisonous trees, Furthermore, burn the three malicious substances, Perform all the subjugation rituals. From the Illusion Net, The general mandala of compassionate play, Showing the homa: Oṃ, Hūṃ, Traṃ, Hrīḥ. This is the eighth chapter, which gathers all the homas completely. Then, the Tathāgata, the King of Wrathful Ones, Having gathered everything into a vajra, Spoke this verse specifically. Meditate on the method of the three purities, Reside firmly in the Illusion Net. Having gathered everything into Hūṃ, Meditate on the triangular mandala blazing. In the great assembly of blazing flames, Summon the fire god Agni with Jaḥ, Ignite the fire called Raṃ, All the wrathful mandalas without exception, Meditate on them as the nature of wrathful vajra. Hūṃ, the great assembly of fierce ones blazing intensely, Like the color of black smoke, Many blazing rays of light swirling, Adorned with many sun-skull garlands. Lions, elephants, tigers, and leopards are extremely fierce, Holding various blazing mudras, With the sounds of Phaṭ, Hūṃ, and Hala, The loud sound shakes the sky of the ten directions. Phaṭ, surrounded by the assembly of wrathful ones and wrathful mothers, Adorned with the mudras of lands and places. Ha ha he, Sla, maids, servants, and others, Bhyo, surrounded by assemblies such as "what to do". Each with their own seat and implements, Proclaiming their own mantras with fierce roars. With ugly and fierce forms, Meditate on being extremely wrathful. In the nature of the self as Phaṭ, Constantly meditate on clarity and obscuration, familiarizing the mind. Having gathered with Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ, Summon all sentient beings of the six realms, Offer them to the assembly of wrathful ones. Even gods can be destroyed, Other utensils are in accordance with the common, The method of tormenting is also