Chinese
礼敬！无可衡量，广大无边际地遍布，安住于光明无碍的自生之中，特意宣说此语： 您的法界自性，浩瀚无垠； 周遍圆满，永不间断； 三有如实，等性结合之行境； 超越名相执着，从殊胜之因所生。 权能极其清净， 如来安住于色究竟天（འོག་མིན་，）， 远离能取所取，无上随欲； 世间轮转之首，灌顶自在； 以及世间十方之界所安住， 甘露之味，喜乐大乐成就。 远离三毒垢染，摧灭魔军， 过去未来，如是融入真如。 智慧方便具足，取出决定之义， 观修明智大方便，权能自在。 空愿无相，自性光明， 以无漏福德资粮庄严。 བྷྲུྂ། （藏文，梵文 दे，梵文罗马拟音 bhrūṃ，种子字） 安住于自生日月莲花珍宝之上， 以金刚等性融入于心中， 任运圆满大乐而嬉戏。 安乐逝者法界，安住于真如， 与四时诸佛，平等融合。 一切光明，圆满融入心中， 从身语意金刚持中生。 行境无夺，言语无法表达， 四时等性，谛听决定之义。 以大悲之力量，六道安住于时处， 了知我与无我平等之法界， 名为等性义成金刚者。 无分别菩提金刚持之身， 以殊胜智慧，无余摄持， 安乐逝者不住，现于等性之中。 不杂大方便，隐没形相， 无缘安乐逝者，自性融入心中， 方便与智慧，法界胜义。 十方四时，法界安住至边际， 具足殊胜智慧，持明之自性。 大悲加持，放射种种光芒， 一切安乐逝者，一切生起之处。 如意珍宝，无尽具足放射， 自明大王将证悟。 如是对您特意宣说，是金刚秘密之语。 从幻化网中，建立无量宫殿。
English
Homage! Immeasurable, vast and boundless, dwelling in the self-arisen, unobstructed light, I especially utter these words: Your Dharmadhatu essence, immeasurable; Completely perfect, never ceasing; The realm of practice, the perfect union of the three realms; Transcending conceptual grasping, arising from the supreme cause. The power is extremely pure, The Thus-gone One dwells in Akanishta (འོག་མིན་,); Free from grasping and clinging, the unsurpassed wish; The leader of the worldly cycle, the empowerment of sovereignty; And also the beings dwelling in the ten directions of the world, The joy of the taste of nectar, great bliss is accomplished. Free from the impurities of the three poisons, destroying the armies of demons, The past and the future, thus merging into Suchness. Wisdom and skillful means complete, extracting the definitive meaning, Meditate on the great skillful means of intelligence, the power of sovereignty. Empty aspiration, without characteristics, the self-nature is luminous, Adorned with the accumulation of uncontaminated merit. བྷྲུྂ། (Tibetan, Sanskrit दे, Romanized Sanskrit bhrūṃ, seed syllable) Dwell on the self-arisen sun, moon, lotus, and precious jewels, With the Vajra equality absorbed in the heart, Enjoying the spontaneous perfection of great bliss. The Dharmadhatu of the Bliss-gone One, abiding in Suchness, Mingling equally with all the Buddhas of the four times. All luminosity, the mandala absorbed in the heart, Arising from the Vajradhara of body, speech, and mind. The realm of experience is unseizable, beyond expression, Listen to the definitive meaning of the equality of the four times. By the power of compassion, the six realms dwell in time and place, Knowing the Dharmadhatu of equality between self and no-self, Named the Vajra Holder who accomplishes the meaning of equality. The body of the Non-conceptual Bodhi Vajra Holder, With supreme wisdom, completely gathering all, The Bliss-gone One abides nowhere, appearing in equality. The great skillful means unmixed, concealing appearances, The Bliss-gone One without focus, the essence absorbed in the heart, Skillful means and wisdom, the supreme essence of the Dharmadhatu. The ten directions and four times, the Dharmadhatu abides to the limit, Possessing supreme wisdom, holding the nature of clarity. The blessings of compassion, radiating various lights, The source of all the Bliss-gone Ones, the origin of all arising. The wish-fulfilling jewel, inexhaustibly possessing radiance, The great king of self-awareness will realize. Thus, especially speaking to you, it is the secret word of the Vajra. From the net of illusion, establishing the immeasurable palace.
Tibetan
པ་ཐབས་དྲཝ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རོལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ནམ མཁའི་མཁའ་དཀྱིལ་དངས་པ་ཡི།། ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་རྣམས་འབྱུང་བ།། སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཞིང་འོད་འཕྲོ་འབར།། རྂ། སྲིད་གསུམ་སྲེག་པའི་མེ་ཡིན་ཏེ།། ཡིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མེ་རུ་འབར།། ཧྂ། དབང་པོ་དང་བའི་དཀྱིལ འཁོར་དུ།། སྤྱོད་ཡུལ་རྫས་རྣམས་བསྡུས་ནས་ནི།། ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་འོད་དུ་ཞུ།། ཨ། ཞི་འགྱུར་དབྱིངས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འབར།། ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ།། ཧཱུྂ་འགྲོ་དྲུག་སྣ་ཚོགས་དོན་བྱེད་པའི།། འདི་ནི་བྱང ཆུབ་མཆོག་ཏུ་གསུངས།། ཧོ་བཞི་པོ་འཇོམས་ཤིང་ངན་སོང་སྦྱོང།། ཏྲ་ཐཱ། སྨན་བཅུད་ལེན་གྱིས་དུག་སྦྱང་བཞིན།། ཕྱི་དང་ནང་གི་དྲི་མ་དག། བདག་མེད་གཉིས་ཀྱིས་འདག་པར་བྱེད།། ཧརཱི་བསལ་ཞིང་གཞག་པར་བྱ བ་མེད།། ཉི་མ་ཤར་བའི་འོད་བཞིན་དུ།། སྣང་དང་མི་སྣང་གཉིས་ཀ་མེད།། དེ་བཞིན་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་སྦྱོར།། ཨཱ+ོྂ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། ཕྱོགས་བཅུའི་ཁམས རྣམས་དབང་བསྡུས་ནས།། ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་སུ་གྱུར།། རྟོག་པ་རྣམ་བཞི་མི་དམིགས་དབྱིངས་གྱུར་པ།། ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། ཐབས དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་དབྱིངས་གྱུར་པས།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོར་གྱུར།། ཨ་ཧོ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་རང་བཞིན་དུ གྱུར་པ་དང།རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བསྟན་པ་ལས། ཁྲོ་བོ་རྔམས་པའི་ཚོགས་སུ་བྱས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ནི།། མཚན་མས་བཙལ་བ་མ་ཡིན་གྱི། དག་པ་རྣམ་གསུམ་མ་ནོར་ཞིང།། རང་རིག་རྒྱལ་པོ་གོམས་པ་ཡིས།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་རྙེད་པར འགྱུར།། དྲག་པོ་གཏུམ་པོ་བསྒྲུབ་པ་ནི། བྷ་ག་ལ་ནི་ལིང་ག་བཞག། མཚན་མ་མིང་དུ་བཅས་པར་བྱ།། ཁྲོ་བོའི་ཞལ་ནི་གང་ཡང་རུང།། ལན་གསུམ་ལན་བདུན་རྟག་བསྒོམ་ཞིང།། མངོན་དུ་བྱུང་བའི་ཞལ་འབར དེ།། བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར་གྱུར་ནས། ལིང་ག་ཡང་ནས་ཡང་བསྡུས་ཏེ།། དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བསྟིམ
Chinese
方便网品第五。 此后，如来薄伽梵以金刚嬉戏之心入于等持，说了这首偈颂： 虚空之中，虚空界清净， 如意云团，自然显现。 种种显现，光芒四射， རྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 乃是焚烧三有的火焰， 意之智慧，如火般燃烧。 ཧྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于诸根清净之轮中， 摄集所用之物， 霍然朗然，化为光明。 ཨ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 寂灭界中，手印燃起， 大悲加持，不可思议。 ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）利益六道众生， 此乃无上菩提。 ཧོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）摧毁四魔，净化恶趣， ཏྲ་ཐཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如取药之精华以净毒， 内外垢染皆消除， 以二无我而得以清净。 ཧརཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无有舍弃与安立， 如旭日之光芒， 无有显现与不显现。 如是，以平等性智， 一切皆融入胜者之刹土。 ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自明智慧之王， 摄集十方之界， 一切融入无相之界。 一切化为忿怒尊之众。 四种分别念融入无相之界， 般若佛母之体性融入界中。 以方便与智慧无二之界， 一切诸法化为界之忿怒尊与忿怒母。 阿 霍！ 金刚秘密之语。 幻化网中，一切诸法化为忿怒尊与忿怒母之自性，并以自明智慧之火焚烧之品第六。 此后，如来忿怒尊之王显示幻化网，化为忿怒威猛之众，说了这首偈颂： 无上菩提之精华， 非以相而可寻得， 三净无谬误， 以自明之王串习， 方能证得此无上菩提。 修持猛烈暴怒尊， 于莲花上安立阳具， 以相而立名。 忿怒尊之面容，无论为何， 恒常观想三遍或七遍， 显现之面容炽燃， 自身化为坛城之本尊， 阳具亦复重重收摄， 融入界之中。
English
The Fifth Chapter, the Web of Means. Then, the Thus-Gone-One, the Bhagavan, having entered into the samadhi of Vajra Play of Mind, spoke this verse: In the sky, the sphere of space is clear, Like wish-fulfilling clouds arising. Various appearances arise, radiating light, རྂ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) It is the fire that burns the three realms, The wisdom of the mind blazes like fire. ཧྂ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In the mandala of pure senses, Having gathered the objects of experience, Suddenly, vividly, they dissolve into light. ཨ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the realm of peace, the mudra blazes, The blessing of compassion is wondrous. ཧཱུྂ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Accomplishing the diverse purposes of the six realms, This is declared as supreme enlightenment. ཧོ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Destroying the four maras and purifying the evil destinies, ཏྲ་ཐཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Like taking the essence of medicine to purify poison, The stains of outer and inner are cleansed. By the two selflessnesses, it is purified. ཧརཱི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) There is no rejection or establishment, Like the light of the rising sun, There is neither appearance nor non-appearance. Likewise, with the wisdom of equality, Everything is joined to the realm of the Victorious Ones. ཨཱ+ོྂ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The king of self-aware wisdom, Having gathered the realms of the ten directions, Everything dissolves into the unobservable realm. Everything becomes a host of wrathful ones. The four kinds of thoughts become the unobservable realm, The nature of the Wisdom Mother dissolves into the realm. By the realm of indivisible means and wisdom, All dharmas become wrathful ones and wrathful mothers of the realm. Ah Ho! The secret words of the Vajra. The Sixth Chapter, in which all dharmas from the net of illusion become the nature of wrathful ones and wrathful mothers, and are burned by the fire of self-aware wisdom. Then, the Thus-Gone-One, the King of Wrathful Ones, having shown the net of illusion, having made it into a host of fierce wrathful ones, spoke this verse: The essence of supreme enlightenment, Is not to be sought with signs, The three purities are without error, By familiarizing oneself with the king of self-awareness, This supreme enlightenment will be attained. The practice of the fierce and violent one, Place the lingam on the bhaga, Establish it with a name and sign. Whatever the face of the wrathful one may be, Constantly meditate three or seven times, That face which appears ablaze, Having become the deity of one's own mandala, Gather the lingam again and again, And dissolve it into the center of the realm.