Tibetan
ང་རྫོགས་པར་རོལ།། སྐྱེ་འཇིག་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་ཞུགས།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི།། མཐའ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ ཡས་ཀུན།། རྒྱལ་བ་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཆོས་སྐུར་འདུས།། ཧོཿ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་གི་མཚན་ཉིད་དོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ལས་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་འདུས་པ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཉམ་པར་ཞུགས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ལྔ་ཕུང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། འབྲུ་ལྔར་གནས་པའི་བྱང ཆུབ་སྟེ།། ཨོྂ་དང་མཱུྂ་དུ་འབྲེལ་དྲཝ་ཡིས།། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་ལས་བྱུང།། སྤྱིར་ནི་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཀུན་ཀྱང་མིང་ཙམ་ཡི་གེ་ཨ།། སྐྱེ་འཇིག་ཉིད་ཀྱང་ཡི་གེ་ལྔ།། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན ཏེ།། གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འབྱུང་བ།། གསུམ་ཤར་ལྔ་འབར་བཅུ་འབྱོར་བ།། ཟད་མེད་རིན་ཆེན་གཏེར་ཡིན་ཏེ།། མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་མཚན་བཟང་སྤགས།། ཨེ་ལས་འཕྲོས་ཤིང་ཨར་འདུས་པ།། གསང བའི་ཐིག་ལེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་སྤྲིན་བྱུང་བ།། ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་སྣ་ཚོགས་སྨིན།། བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་ཁོངས་ནས་བསམ་མི་ཁྱབ།། བྱིན་རླབས་ཡ་མཚན་རྨད་པོ་ཆེ།། ཡོན་ཏན་མི་ཟད་གཏེར དུ་འབྱུང།། ཧོཿ། ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས།། དབྱིངས་ལས་མི་གཞན་ཡེ་ནས་ཐིག་ལེའི་ངང།། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཉིད་གཟུགས་བརྙན་སྒྱུ་མའི་ཚུལ།། སྣང་བྱེད་ཉིད་ན་བྱ་བྱེད་མེད་པར གནས།། ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་ཆེན་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་དོན།། དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་དམ་པ་ནི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་མཉམ་པར་གནས།། དག་མཉམ་རྣམ་གསུམ་དོན་རྟོགས་བསྒོམ་བྱས ཤིང།། མཉམ་པ་རྣམ་བཞིའི་དོན་རྟོགས་མཆོག་གི་གནས།། རྒྱུ་འབྲས་ལྷུན་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བཞིར་འདུས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བསྡུས།། ཆགས་མེད་ཞི་བའི་ལམ་ནས་ཐིག་ལེར འཇུག།ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྤྱོད་ཡུལ་མཎྜ་ལ།། མ་ཆགས་འོད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་ལྡན།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རང་རིག་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། དཀྱིལ་འཁོར་དག་མཉམ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོར་སྦྱོར།། ཆོས་རྣམས་རང་ བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང།། ནང་དང་ནང་གི་ཕྱི་རོལ་གྱི།། རྣམ་རྟོག་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་ཡང།། དངོས་པོ་མེད་དབྱིངས་སྐད་ཅིག་མ།། དེ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉིད་ཡང་དག་སྟེ།། མ་རིག་པ་ནི་ཡེ ཤེས་གསལ།། ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔ
Chinese
我圆满受用。 进入无生灭之界。 超越世间与世间的， 无量坛城，无量的一切， 融入胜者之母的界中。 一切无余皆融入法身。 吽！ 诸法皆是名之体性。 幻化网中融入胜者之母的界中，是极秘密之品，第二品。 之后，如来进入五智坛城， 特意宣说此偈： 五蕴支分一切， 皆为五种种子所住之菩提， 嗡与吽以关联之网， 生出菩提金刚铃。 总而言之，一切言说， 一切皆是名，字母阿。 生灭本身也是五个字母， 那是菩提心， 无二菩提之殊胜生起， 三现五燃十圆满， 是无尽珍宝之宝藏， 具足六神通，具足妙相。 从诶中散发，融入阿中， 是秘密明点本身的界。 从虚空界中生出云， 遍布一切，成熟各种。 从四十五之范畴中，不可思议， 加持稀有，甚为奇妙， 功德无尽，生出宝藏。 吽！ 本初平等秘密坛城界， 界中无他，本初明点之状态。 智慧界本身是影像幻化之相， 显现者本身安住于无作之中。 四十五大幻化之义， 坛城无量任运成就之殊胜， 方便与智慧无二平等安住。 清净平等三种意义通达而修， 平等四种意义通达之殊胜处。 因果任运成就圆满四者聚集。 五智圆满，以身语意摄持。 从无执寂静之道进入明点。 五智圆满，行境曼荼罗。 无执光明坛城圆满具足。 一切无余皆由自明之王， 坛城清净平等，与忿怒尊、忿怒母结合。 诸法自性本空。 内外与内之外， 各种分别念之执着， 无实有之界，刹那间。 彼即是清净之道。 颠倒本身即是真实， 无明即是智慧光明。 烦恼痛苦。
English
I fully enjoy. Entering the realm of no birth and death. Transcending the mundane and the worldly, Limitless mandalas, limitless everything, Dissolve into the realm of the Victorious Mother. Everything without remainder merges into the Dharmakaya. Hūṃ! All dharmas are the nature of name. In the net of illusion, merging into the realm of the Victorious Mother, is the extremely secret chapter, the second chapter. Thereafter, the Tathagata, having entered the mandala of the five wisdoms, Specifically utters this verse: The five aggregates and all the limbs, Are the Bodhi residing in the five seeds, Oṃ and Hūṃ, with the net of connection, Arise from the Bodhi Vajra Bell. In general, all speech, Everything is just name, the letter A. Birth and death themselves are also five letters, That is the Bodhicitta, The supreme arising of non-duality Bodhi, Three appear, five blaze, ten are fulfilled, It is an inexhaustible treasure of jewels, Possessing six clairvoyances, possessing excellent marks. Emanating from E and merging into A, Is the realm of the secret bindu itself. From the realm of space, clouds arise, Pervading all, ripening various. From within the category of forty-five, inconceivable, Blessings are rare, exceedingly marvelous, Virtues are inexhaustible, arising as a treasure. Hūṃ! Primordially equal, the secret mandala realm, In the realm, there is no other, primordially the state of bindu. The wisdom realm itself is the aspect of illusory images, The manifesting one itself abides in non-action. The meaning of the forty-five great transformations of wisdom, The mandala is immeasurable, spontaneously accomplished, the supreme, Skillful means and wisdom abide in non-duality and equality. Purity, equality, the three meanings understood and practiced, Equality, the four meanings understood, the supreme place. Cause and effect, spontaneously accomplished, the four perfections gathered. Five wisdoms perfected, gathered by body, speech, and mind. From the path of non-attachment and peace, entering the bindu. Five wisdoms perfected, the field of activity, the mandala. Non-attached, clear light, the mandala fully possessed. Everything without remainder, by the self-aware king, The mandala is pure and equal, uniting with wrathful deities, male and female. All dharmas are empty by their very nature. Inner and outer, and the outer of the inner, Various conceptualizations of grasping, The realm of no substance, in an instant. That itself is the path of complete purification. Reversed itself is the truth, Ignorance is clear wisdom. Afflictions and suffering.