Tibetan
མས་ཅད་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས དཔས་བཀས་བཅད་པའི།། སྡོམ་པའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། དེ་བཞིན་དུ་ནི་མ་བསྲུངས་ན།། ཡཀྴ་ཁྲོ་བོ་མེ་དབལ་གྱིས།། སྙིང་ནས་དྲངས་ཏེ་ཁྲག་འཐུངས་ནས།། ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། དེ་ཡི་སྡུག བསྔལ་བཟོད་བླག་མེད།། དམ་ཚིག་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། དམ་རྫས་སོ་སོར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། རིགས་ལྔ་སོ་སོར་དབྱེ་བ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གླང་པོའི་ཤ། རིན་པོ་ཆེ་ནི་རྟ་ཡི་ཤ། པདྨ་ཉ་ཡི་ཤ་ཆེན ཏེ།། དོན་ཡོད་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཤ། བདེ་གཤེགས་རིགས་ནི་ཤ་ཆེན་ནོ།། དབྱེའམ་ཡང་ན་མི་དབྱེ་བར།། ངེས་པར་དང་དུ་བླང་བའོ།། ཡང་ན་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུ།། ཡང་ན་མཚན་ཉིད་མེད་པར བརྟགས།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དམ་ཚིག་ནི།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཆོས་སོ་ཅོག། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པས།། གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་ཏིང་འཛིན་བསྟན།། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ནི།། རང་གི་བྱང་ཆུབ སེམས་ཡིན་པས།། དུས་གསུམ་ན་ནི་རྒྱལ་མ་བཞུགས།། སུས་ཀྱང་མ་བཅོས་མ་བྱས་པའི།། བརྗོད་པའི་ཚིག་ལས་འདས་པ་དེ།། རྒྱལ་བ་ཡིན་ཞེས་རྒྱལ་བས་གསུངས།། དེ་ལྟར་ཤེས་པ་རྒྱལ་བ་བས།། ཐབས མཁས་ཤེས་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡིན།། ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་ནི། བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན།། ཡེ་ནས་རང་བཞིན་གསལ་བ་ལས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཡོད་པར་བཤད།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ འཁོར་ནི།། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། བར་མ་ཆད་པར་རྟག་ཏུ་འགྲུབ།། བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ།། སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི བདེ་འགྲུབ་སྟེ།། སེམས་ལ་དབང་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར།། སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྨཡོན་ན་ཤེས།། གང་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་སྤངས་ན།། ཉོན་མོངས་ངན་སོང་གནས་སུ་སྐྱེ།། བྱང་ཆུབ་འབྲས་བུ་ཐོབ་མི་འགྱུར།། བླ མེད་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཆད།། རིགས་ཆད་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དགུ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒྲུབ་འདོད་པས།། རྟག ཏུ་མཉམ་པའི་དོན་རྟོགས་ལ།། སྐུ་ནི་འཇའ་ཚོན་ཚུལ་འདྲ་བར།། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ།། འཁོར་རྣམས་ཆུ་ཟླའི་ཚུལ་ཤེས་པར།། གསལ་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ།། ལྷ་ཡི་སྐུ་རྣམས་གསལ བསྒོམས་ན།། བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་ཉིད་གཟུགས་བརྙ
Chinese
名为“使一切恐惧”之誓言是：金刚萨埵所规定的，如果一切戒律的根本没有守护，夜叉、忿怒者、火焰者，将从心中取出，饮血后，将生于三恶道。那里的痛苦难以忍受。此誓言是金刚大誓言。名为“分别享用誓物”之誓言是：五部各自区分，金刚萨埵是大象肉，珍宝是马肉，莲花是鱼肉，事业是鹏鸟肉，如来部是人肉。区分或不区分，必须接受。或者全部合一，或者观为无相。三摩地的誓言是：一切所有诸法，以如是性印封，显示无二之三摩地。如是佛与有情，是自之菩提心，三时之中无有胜者。不由谁造作，不可言说者，佛说即是胜者。如是知者胜于佛，是善巧方便之三摩地。手印之誓言是：一切善逝坛城，本来自性光明，说一切皆具。智慧萨埵之坛城，是无上之殊胜，一切金刚部殊胜者，无间断而恒常成就。将于菩提树下生，亦将成就无上菩提胜，成就无生死之乐，亦将获得心之自在。一切行境皆知晓。若舍弃此坛城者，将生于烦恼恶道之处，不得菩提之果，亦断绝无上利生之因，将生于断种姓之家。幻化网续之王中，开演誓言品第二十九竟。 欲修金刚萨埵者，恒常了悟平等义，身如虹彩之状，观想显现而无自性。眷属知如水中月，观想明了而无自性。明观诸佛之身，将获得广大的福德资粮。彼即是影像。
English
The vow called "Making All Fear" is: That which is decreed by Vajrasattva, if all the roots of vows are not protected in that way, Yaksha, the wrathful one, the fiery one, will take from the heart, drink blood, and be born in the three lower realms. The suffering there is unbearable. This vow is the great Vajra vow. The vow called "Separately Enjoying the Vow Substances" is: The five families are distinguished separately, Vajrasattva is elephant meat, Jewel is horse meat, Lotus is great fish meat, Action is Garuda meat, Tathagata family is human meat. Distinguishing or not distinguishing, it must be accepted. Or all are combined into one, or contemplate as without characteristics. The vow of Samadhi is: All phenomena without exception, sealed with Suchness, shows the non-dual Samadhi. Thus, Buddha and sentient beings, are one's own Bodhicitta, in the three times there is no victor. Not made or done by anyone, that which is beyond words, the Buddha said is the victor. Thus, knowing is superior to the Buddha, it is the Samadhi of skillful means. The vow of Mudra is: All Sugata Mandalas, from the beginning, the nature is clear light, it is said that all are present in all. The Mandala of Wisdom Sattva, is the supreme of the unsurpassed, all the supreme of the Vajra family, is constantly accomplished without interruption. Will be born under the Bodhi tree, will also accomplish the supreme unsurpassed Bodhi, accomplish the bliss without birth and death, will also obtain the freedom of mind. All realms of activity are known. Whoever abandons this Mandala, will be born in the place of afflictions and evil destinies, will not obtain the fruit of Bodhi, will also cut off the cause of unsurpassed benefit to beings, will be born in a family of broken lineage. The twenty-ninth chapter, the chapter on elaborating the vows, from the King of Tantras, the Net of Illusion, is complete. Whoever wishes to practice Vajrasattva, constantly realizes the meaning of equality, the body is like a rainbow, contemplate appearance without self-nature. Retinue knows like the moon in water, contemplate clarity without self-nature. Clearly contemplate the bodies of the deities, will obtain a vast accumulation of merit. That is the image.
Tibetan
ན་ཚུལ་ཤེས་ན།། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་ཐོབ་པར་འགྱུར།། རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རྟག་པར་བསྒོམ།། ཡི་དམ་ལྷ་དེ་སྤངས བྱས་ན།། ངན་སོང་མི་བདེ་རྟག་ཏུ་མྱང།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་བཅད་པའི་དོན་ནི། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བར་མི་གཅད།། རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་ཡང་ཡིན།། མི་གཏོང་སྡོམ་ཞིང་འདྲེན་པའང་ཡིན།། དོན མཆོག་རྫོགས་པའི་གནས་ཡིན་ཏེ།། རྟག་ཏུ་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། དུག་གསུམ་གཏིང་འབྱིན་སྔགས་ཡིན་ཏེ།། ཡང་དག་དོན་ཆེན་ཀླུང་འདོད་པས།། དུས་མཚམས་མེད་པར་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས།། ཡིད་བརྟན་རྟག ཏུ་བཟླས་བསྒོམ་བྱ།། ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ།། ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱེད་དང་ཡི་གེ་ཨཱ+ོྂ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པ་པོ།། ཡོན་ཏན་ཟད་མེད་སྦྱིན་པ་ཡིན།། བྱང ཆུབ་ལམ་ཆེན་འདྲེན་མཛད་པས།། ཆགས་མེད་ཞིང་དུ་འགོད་པ་ཡིན།། ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་རྩད་གཅོད་ཅིང།། འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་སྟོངས་པར་བྱེད།། མ་རིག་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་ཡིན།། ལོང་བ་རྣམས་ཀྱི དམིགས་བུ་མཁན།། དེ་ལ་རྟག་ཏུ་མཆོད་བྱས་ན།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐག་མི་རིང།། རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྤུན་ཡིན་ཏེ།། ཐོག་མ་མེད་ནས་ལས་མཐུན པས།། བལྟ་སྤྱོད་མཐུན་པས་འདིར་སྐྱེས་ཏེ།། གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་མིག་འདྲར་བྱ།། ཤིན་ཏུ་གདུང་ཞིང་བརྩེ་བར་བྱ།། སྤྱོད་པ་ངན་སེམས་དཔྱ་བྱས་ན།། དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར།། དེ་བས་དམ་ཚིག་འདའ མི་བྱེད།། གསང་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ནི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་རབ་བསྒྲིབས་ནས།། དབུལ་པོའི་གཏེར་དང་གྱད་ཀྱི་ནོར་བུ་འདྲ།། དེ བས་རྡོ་རྗེ་གསང་མཆོག་འདི།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས།། ཆོས་ལ་སྐྱོན་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ།། སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གསང།། ཐེག་པ་དམན་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག། དེ་ལ་གསང་དོན་བསྟན་གྱུར ན།། རང་བཞིན་གསང་དོན་མི་ཤེས་པར།། འཕྲལ་གྱི་སྤྱོད་ཚུལ་དེ་དག་ལ།། ཤིན་ཏུ་ངེས་པའི་དོན་བཟུང་ནས།། གསང་དོན་དེ་ཉིད་ལོག་པར་ཁྲིད།། མ་རྟོགས་དེ་ཉིད་དམྱལ་བར་འཁོར།། དེ་བས་ཤིན་ཏུ་གསང བར་བྱ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི།། ཐར་ལམ་ཀུན་ལ་མཁས་པར་བྱ།། ཤེས་རབ་མཆོག་དང་ལྡན་པས་ན།། སེམས་ཅན་སྣོད་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན།། ཐེག་པ་མཐོ་དམན་དོན་ཉིད་ནི།། སོ་སོར་འཚམས་པར བསྟན་དགོས་སོ།། དང་དུ་བླ
Chinese
若知其理，将获大智慧之聚。瑜伽士当恒常修习。若舍弃本尊之神，将恒常感受恶趣之苦。不断绝咒语与手印之义：咒语与手印不中断，亦是瑜伽修习之道。不舍弃、守护且引导，乃圆满殊胜之境，恒常等持即是手印。咒语能将三毒连根拔起，因欲求真实大义之河，故无时无刻不持手印与咒语，坚定信念恒常念诵修习。功德等同虚空之边际。手印生起与字母ཨཱ+ོྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。金刚上师之相乃是：开示无上坛城者，是无尽功德之施予者。引导至菩提大道，安置于无染净土。断除烦恼痛苦之根源，令轮回之路皆空。是遣除无明黑暗之明灯，是盲者之引导者。若恒常供养彼，成佛菩提不遥远。金刚兄弟姐妹之相乃是：是金刚部之兄弟，从无始以来业相同，见行相同故生于此，一人视另一人如眼。极其关怀且慈爱，若以恶念评判其行为，将堕入大地狱。因此莫违越誓言。秘密誓言之开示：如来之坛城，遍布三界一切处。然被颠倒错乱所遮蔽，犹如穷人之宝藏与巨人之宝珠。因此此金刚最胜秘密，以一切智者之大悲心，并非佛法有缺失，而是为利有情故极度保密。对于低劣之乘与颠倒错乱者，若开示秘密之义，彼等不解自性秘密之义，于眼前之行为，执取为真实之义，从而曲解秘密之义，不悟彼者将于地狱中轮回。因此务必极度保密。以具足大悲心者，于一切解脱道皆善巧。以具足殊胜智慧故，依众生根器之次第，高低乘之义，应各自相应而开示。
English
If you know the way, you will obtain a great gathering of wisdom. Yogis should always meditate. If you abandon the deity of the Yidam, you will always experience the suffering of the lower realms. The meaning of not interrupting mantras and mudras: Mantras and mudras are not interrupted, and it is also the path of yogic practice. Not abandoning, guarding, and guiding is the state of perfect excellence, and constant equanimity is the mudra. Mantras can uproot the three poisons, and because one desires the river of true great meaning, one always holds mudras and mantras, and constantly recites and meditates with firm faith. Merits are equal to the edge of the sky. The generation of mudras and the letter A+OM. The characteristics of the Vajra Master are: The one who shows the unsurpassed mandala, is the giver of inexhaustible merits. Guiding to the great path of Bodhi, placing in the pure land without attachment. Cutting off the root of afflictions and suffering, making the paths of samsara empty. It is the lamp that dispels the darkness of ignorance, the guide for the blind. If you always make offerings to him, enlightenment and Bodhi will not be far away. The characteristics of Vajra brothers and sisters are: They are brothers of the Vajra family, with similar karma from the beginning, born here because of similar views and practices, one regards the other as an eye. Be extremely caring and loving, if you judge their behavior with evil thoughts, you will fall into the great hell. Therefore, do not violate the vows. The exposition of secret vows: The mandala of the Tathagatas pervades all places in the three realms. However, it is obscured by perverted delusions, like the treasure of a poor man and the jewel of a giant. Therefore, this supreme secret of Vajra, with the great compassion of all-knowing ones, is not that the Dharma has shortcomings, but it is extremely secret for the benefit of sentient beings. For those of inferior vehicles and perverted delusions, if the meaning of the secret is revealed, they do not understand the meaning of the secret of their own nature, and take the immediate behavior as the true meaning, thereby distorting the meaning of the secret, and those who do not realize it will be reborn in hell. Therefore, it must be kept extremely secret. With those who possess great compassion, be skilled in all paths of liberation. Because of possessing supreme wisdom, according to the order of the vessels of sentient beings, the meaning of the high and low vehicles should be taught separately according to their suitability.