Tibetan
འི་རིགས་མཆོག་གིས།། ལྷ་མ་སྲིན་རྣམས་བྲན་བཞིན་འཁོལ།། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དབང་དུ་སྡུད།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་འཁོར་རྐྱེན རྣམས།། ཡིད་བཞིན་དུ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར།། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ནི།། ལུས་སྦེད་ནུས་ནས་མངོན་དུ་དབྱུང།། དེ་མ་ཡིན་པར་ཤིན་ཏུ་གསང།། རོ་ལངས་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ལས།ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པར་སྦྱོར་ཞིང།། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ལེན་པའི་ཐབས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་དངོས་གྲུབ་ ནི།། མི་དམིགས་དབྱིངས་ནས་དོན་འབྱིན་ཏེ།། མ་བཅོས་ཇི་བཞིན་ངང་བཞག་དང།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང།། མི་དམིགས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བསྒྱུར ན།། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ།། སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་མཎྜ་ལ།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐར་བྱེད་སྐྱོང།། ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་དང་སངས་རྒྱས་ཞིང།། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་སྨོན་པས་འགྲུབ།། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་ལྷུན གྲུབ་ནི།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཡེ་ནས་དག། དག་རྟོགས་ཉིད་ཀྱང་དབྱིངས་ཉིད་ཡིན།། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མཉམ་ཡིན་ནོ།། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་འདོད་ན།། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་ཟབ་པར་བསྒོམ།། བདག་དང་བདག་གི གཞི་རྣམས་ནི།། ཤིན་ཏུ་མི་དམིགས་དབྱིངས་སུ་བསྒོམ།། ཏིང་འཛིན་དེ་ནི་གོམས་པ་དང།། ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་མིག་ཡོར་དང།། སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་བཞིན་ཡང་དང་ཡང་གོམས་ནས།། དེ་ནས་ཕྲ མོའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཧཱུྂ་དུ་བསྡུ།། གང་བསྒྲུབ་ཡི་གེ་སོ་སོ་སྟེ།། སྤྱིར་ནི་གང་བསྒོམས་ཀུན་ཏུ་འདྲ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འདུ། ཡན་ལག་ལྔ་དང་རྣམ་ཤེས་ཉིད།། སླར་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དུ བསྡུ།། ནརྀ་ཡི་མིག་གིས་བལྟར་ཡོད་པར།། ཡང་ནས་ཡང་དུ་འདྲིས་པ་དང།། འོད་ཟེར་མང་པོ་འཕྲོ་བར་བྱ།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་གང་བ་དང།། སླར་ཡང་ཧཱུྂ་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། ཧཱུྂ་ཉིད་མི་དམིགས་དབྱིངས སུ་ཐིམ།། ཐིམ་གྱུར་དབྱིངས་ནས་ཨ་དཀར་འབར།། ཤིན་ཏུ་འཚེར་བས་གསལ་བསྒོམས་ལ།། ཐམས་ཅད་ཨ་རུ་གྱུར་པར་བསྒོམ།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འདྲེས་གྱུར་ནས།། ཨ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ།། ཨ་མ གསལ་བར་འབྱོར་གྱུར་ནས།། ཉི་ཟླ་གང་བའི་ཉི་ཟླར་སྒོམ།། ཧརཱིཿགསལ་པདྨ་ཆགས་མེད་བསྒོམ།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་བསྒོམ།། ཉི་ཟླ་གདན་དང་གཞལ་ཡས་ཁང།
Chinese
之种性殊胜者，使诸天魔如仆役。聚集世间自在咸归服，金刚种性胜妙诸眷属，如意成就任运而生起。此等广大神通力，从能隐身而至显现出，若非如是则当极保密。成就起尸之品第二十四竟。 复次，如来部大幻化网续王中，如是宣说能次第修习三摩地，迅速获得成就之方便。不可思议坛城之成就，从无所缘之法界中生出，不作造作如其自住，自然成就之坛城生起。从无所缘心之坛城中，以三摩地而作自在时，种种智慧幻化能成就。一切行境皆坛城，智慧坛城救度作守护，受用身与佛之刹土，如所愿乐由祈愿成就。宽广浩大任运成，内外情器本清净，清净证悟亦法界，此乃金刚平等性。欲速获得诸成就，当修甚深极微细，自身与我之诸处，当修极微无缘界。彼三摩地若串习，一切如幻如眼翳，当知如是幻化相。如是再再勤串习，由是当修微细定。内外情器收摄于（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。所修各别之字，总而言之所修皆相同。融入金刚萨埵自身中，五蕴肢分与诸识，复又收摄于字（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以那哩之眼而观视，又复再三而熟习，当使光芒多显现。充满十方四时处，复又融入于（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中。。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字自身融入无缘界，融入已从界中阿字燃，当修极炽然之光明，当修一切成阿字。如是融入彼性中，从阿字放出日轮光，阿与明点相合已，当修日月充满之日月。。（藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字明莲无染当修习，当修珍宝炽燃之宫殿，日月垫及宫殿等。
English
Of the supreme lineage, the gods and demons are employed like servants. Gather and subdue the lords of the world. The supreme Vajra lineage, all entourages and circumstances, will arise as desired. These great miraculous powers, from the ability to conceal the body to manifesting it, should be kept very secret if not so. The end of the twenty-fourth chapter, the chapter on accomplishing the raising of the dead. Then, from the Great King of Tantras, the Net of Magical Illusion, it is said that this is the method to cultivate Samadhi in stages and quickly obtain Siddhi. The inconceivable mandala of accomplishment arises from the realm of non-objectification. The spontaneously accomplished mandala arises by leaving it as it is, uncreated. From the mandala of the non-objective mind, when empowered by Samadhi, various wisdom emanations are accomplished. All realms of experience are mandalas. The wisdom mandala protects and liberates. The enjoyment body and the Buddha-field are accomplished by aspiration as desired. Vast and extensive, spontaneously accomplished, the outer and inner worlds are pure from the beginning. Purity and realization are also the realm itself. This is the Vajra equality. If you want to quickly achieve accomplishments, meditate on the extremely subtle and profound. Meditate on the self and the basis of the self in the extremely non-objective realm. That Samadhi is familiar, and all are illusion and cataracts. It should be known as a form of emanation. Having practiced in the same way again and again, then meditate on the subtle Samadhi. Gather the outer and inner worlds into Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Each letter to be accomplished, in general, all that is meditated upon is the same. Gather into Vajrasattva himself. The five limbs and consciousness itself, again gather into the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). To be seen with the eye of Narī, and to be familiar again and again, cause many rays of light to emanate. Filling the ten directions and four times, again absorb into Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) itself dissolves into the non-objective realm. Having dissolved, from the realm, the white A blazes. Meditate on the clarity of being extremely radiant, and meditate on everything becoming the letter A. Having merged into that nature, from the letter A, emanate the sun mandala. Having attained clarity with A and Bindu, meditate on the sun and moon filling the sun and moon. Meditate on Hrīḥ (藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) clear, stainless lotus. Meditate on the jeweled, blazing palace. Sun and moon cushions and palace.
Tibetan
། ཐམས་ཅད་བསྡུ ཞིང་ཕྲ་བར་བསྒོམ།། དེ་དཀྱིལ་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་གནས་པ།། མཐིང་ག་འཚེར་ལ་གསལ་བ་ཡི།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་རྣམ་པར་བསྒོམ།། འོད་ཟེར་དབྱིངས་སུ་སླར་བསྡུས་ནས།། ཤིན་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བསྒོམ།། རྡོ རྗེ་འོད་འཕྲོ་གསལ་འབར་ནས།། དབྱིངས་སུ་ཡང་ནི་བསྟིམ་པར་བྱ།། དེ་ཉིད་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར་ནས།། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་འདུས་པར་བསྒོམ།། དེ་བཞིན་གཉིས་མེད་གསལ་གྱུར་ནས།། སྐུ་གཅིག་རྡོ་རྗེ འདྲིལ་དྲིལ་བུར་ཡང་འདུགབར་བསྒོམ།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དང།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། གཞན་ཡང་འཕྲོ་འདུ་སྣ་ཚོགས་བསྒོམ།། བློ་ཡི་ཤེས་རབ་ཆེ་ཆུང་ལས།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ པར་བྱ།། ཡང་ན་ཅིག་ཆར་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་དུས་གཅིག་ཏུ།། ཆུ་དཀྱིལ་དངས་པར་གསལ་བ་བཞིན།། དེ་ལྟར་གོམས་རྟོགས་རིགས་མཆོག་དེས།། ཇི་ལྟར་དབང་བསྒྱུར་བཞིན་དུ་འགྲུབ།། མཁའ ལ་འཕྱོ་དང་རིག་འཛིན་གནས།། ཆུ་རྒྱུན་བཟློག་དང་རླུང་མི་འགུལ།། རི་བྲག་ལ་སོགས་ཐོག་མེད་འཛུལ།། ཆུ་ལ་མི་འབྱིང་མེས་མི་འཚིག། དུག་དང་མཚོན་གྱིས་འཇིག་མི་འགྱུར།། མི་སྣང་བ་དང་མང་པོར སྤྲུལ།། གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན།། ལྷ་སྲིན་རྣམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཅིང།། ཚེ་དང་དུས་ལ་བསྲིང་བསྟུང་དང།། སྟོང་གསུམ་ཉུང་འབྲུར་ཤོང་བ་དང།། ཡུངས་འབྲུས་སྟོང་གསུམ་བསྐྱེད་པ་དང།། ཇི་ལྟར དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ།། སྦྲུལ་དང་གཅན་གཟན་གདུག་པ་རྣམས།། ཁྱི་བཞིན་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བར་འགྱུར།། བདུད་དང་གདུག་པ་ལ་སོགས་པས།། ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་བྲན་བཞིན་འགྱུར།། ལུས་མ་སྤངས པར་རིག་འཛིན་ས།། ཡེ་ཤེས་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས།། ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་མཆོག་བརྙེས།། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། སོ་སོར་ཐར་པའི་ལམ་ཡང་སྟོན།། འགྲོ་བ་མ་ལུས་དོན་ཡང བྱེད།། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་བྱས་ནས།། སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་གཡུང་དྲུང་འཐོབ།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་ལྡན།། མཐར་ཕྱིན་བྱ་བ་མེད་པར་འགྲུབ།། བསྒྲུབ མེད་སྤང་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། འོང་མེད་འགྲོ་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད།། འདི་ལྟར་བསྒྲུབ་ཏེ་བསྒོམས་བྱས་ན།། འབྲས་བུ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང།། ཚེ་རབས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ།། ལས་ངན་ཀུན་ཏུ་སྐྱེ་མི་འགྱུར།། ཐེག པ་དམན་པར་ཡང་མི་འགྱུར།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་འཛིན་པར་འགྱུར།། ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། ཤིན་ཏུ་ག
Chinese
将一切收摄，观想成微细之状。 其中心有（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字安住。 观想为湛蓝色，闪耀而明亮。 观想光芒四射。 光芒再次收摄于虚空之中， 观想极坚固金刚光芒四射。 金刚光芒闪耀明亮， 再次融入虚空之中。 其自身化为心识勇士之身， 观想为极微细且聚集之状。 如是显现无二， 观想为一尊金刚，如丸药般聚集。 如是安住于本然状态， 观想为三面六臂之身。 此外，观想各种光芒的放射与收摄。 根据智慧的大小， 依次进行观想。 或者同时进行观想。 如同日月星辰同时， 在清澈的水中显现一般。 如是精通证悟的殊胜种姓者， 如其所愿般成就。 可在空中飞行，安住于持明者之地， 可逆转水流，令风停止。 可毫无阻碍地进入山石等处， 可不溺于水中，不被火焚烧。 不会被毒药和武器所伤害， 可隐身，可化现为众多。 此外，如其所愿， 可驾驭天神和罗刹等， 可延长或缩短寿命， 可将三千世界容纳于芥子中， 可用芥子创造三千世界， 如其所愿般成就。 蛇和猛兽等凶猛之物， 会像狗一样跟随。 邪魔和恶毒之物等， 无法阻挡，会像奴仆一样。 不舍弃肉身而到达持明者之地， 凭借智慧、福德和受用， 获得文字、轮涅和殊胜的功德。 以慈悲化身的加持力， 也能示现别解脱之道。 成办所有众生的利益。 完成所有事业之后， 获得无生无死的永恒。 以所有妙相和好相庄严， 具足广大的福德和智慧资粮， 无需勤作即可成就究竟。 无有可修，无有可舍，此乃法界。 无来无去，此乃如是。 如是修持观想， 即使没有立即显现果报， 生生世世， 也不会堕入恶趣。 也不会堕入小乘。 将成为执持殊胜金刚种姓者。 这是金刚秘密之语。 极
English
Gather everything and meditate on it as being subtle. In its center resides the letter (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Meditate on it as being sapphire blue, radiant, and clear. Meditate on rays of light emanating forth. Having gathered the rays of light back into space, Meditate on the extremely vajra-like rays of light emanating forth. Having the vajra rays of light shining brightly, Again, dissolve it into space. That itself becomes the form of a mind-hero, Meditate on it as being extremely subtle and gathered. Likewise, having become clear and non-dual, Meditate on it as being a single vajra, gathered into a round ball. Having become suchness itself, Meditate on it as being with three faces and six arms. Furthermore, meditate on various emanations and gatherings. According to the size of the mind's wisdom, Meditate in sequence. Or meditate all at once. Like the sun, moon, planets, and stars all at once, Appearing clearly in the middle of clear water. Thus, that supreme lineage, having become accustomed to and realized, Accomplishes as if wielding power. Floating in the sky and abiding in the abode of the vidyādharas, Reversing the flow of water and the wind not moving, Entering mountains, rocks, and so forth without obstruction, Not sinking in water and not burning in fire, Not being destroyed by poison and weapons, Becoming invisible and transforming into many, Furthermore, as one desires, Wielding power over gods and demons, Lengthening and shortening life and time, The three thousand worlds fitting into a mustard seed, And creating the three thousand worlds from a mustard seed, Accomplishing as one aims. Snakes and ferocious beasts, Will follow like dogs. Demons and malicious beings, and so forth, Will not be able to resist, they will become like servants. Without abandoning the body, the abode of the vidyādharas, Through wisdom, merit, and enjoyment, Obtaining the supreme gathering of letters and wheels. Through the blessings of the compassion emanation, Also showing the path of individual liberation. Also accomplishing the benefit of all beings without exception. Having accomplished all actions, Obtaining the immortal youthfulness without birth and death. Adorned with all marks and signs, Possessing the great gathering of merit and wisdom, Accomplishing the ultimate without effort. Without cultivation, without abandonment, the realm of dharma, Without coming, without going, suchness itself. Having cultivated and meditated in this way, Even if the result does not manifest immediately, In all lifetimes and births, One will not be born into evil destinies. One will also not fall into the lesser vehicle. One will become a holder of the supreme vajra lineage. These are the words of the vajra secret. Extremely