Tibetan
ལས་ནི་གང་འདོད་བྱེད པར་གཞུག།ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད།། ཀུན་ལ་འབྱིན་ཅིང་ཀུན་ལ་ཟ།། ལྷ་ཡི་འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། མ་ལུས་པར་ནི་ཡང་དག་འདུ།། བྲན་བཞིན་དུ་ནི་ཐམས་ཅད་འབྲངས།། རྒྱལ་པོ་ འཕགས་སྐྱེས་བསྒྲུབ་པ་ནི།། བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། སྐུ་མདོག་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན།། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ།། འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། འཕགས་སྐྱེས་པོ་ནི་དབང་དུ་བསྡུས། བྷི་དྷ ར་སྟ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ། གྲྀཧྞགྲྀཧྞ་དུར་བིད་སཝཱ་ཧཱ། ཧང་ཧང་ཧང། རཏྣ་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ། ཞེས་སྙིང་པོ་ལན་འབུམ་དུ་བཟླས་ཏེ།། སྲོག་དང་ལྡན་པར་ཏིང་འཛིན་བྱ།། བདག་ཉིད་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ། འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཡི་ སྙིང་ག་ནས།། ཛཿཡིས་རབ་ཏུ་བཟུང་ནས་ནི།། བདག་གི་མདུན་དུ་དགུག་པར་བྱ།། རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ། དེ་ནས་མངོན་སུམ་གྱུར་པ་དང།། གང་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག། མདོག་ནི་གསེར་གྱིས མདོག་ཏུ་འབར།། འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བསྡུ།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་འགྲུབ།། རྒྱལ་པོ་མིག་ངན་བསྒྲུབ་པ་ནི།། བདག་ཉིད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ། སྐུ་མདོག་གོང་གི་སྔ་མ་བཞིན།། ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།། སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་གསལ་བཟླས་ནས།། ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་རུང་ཞིང།། ལྷ་ཉིད་དུ་ནི་གསལ་གྱུར་ནས།། རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་གཟུགས་མདོག་ནི།། ཤིན་ཏུ་དམར་ཞིང་འཚེར་བ་སྟེ།། ལག གཡས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་གསོལ།། ལག་གཡོན་འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ཚུལ།། ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་རྣམས་རེ་བ་བསྐང།། སྦྲུལ་མགོ་དགུ་ཡི་གདེངས་ཀ་ཅན།། དེ་ནི་རབ་ཏུ་དབང་བསྡུ་ཕྱིར། བྷི་རུ་ཏ་ཀ་སཝཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ། ནཱ ག་ཤི་ནི།བི་མ་པག་བིམ་པག་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ། འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་བཟླས་ནས་ནི།། དེ་ནི་བདག་གི་དབང་དུ་བསྡུ།། བདག་ཉིད་ལྷ་རུ་གསལ་བསྒོམས་ནས།། མིག་མི་བཟང་གི་སྙིང་ག་ནས།། ཛཿཡིས་རབ་ཏུ་བཟུང་ནས་ དྲང།། རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ།། དེ་ནས་བདག་དང་གཉིས་མེད་པའི།། དབྱེར་མེད་པར་ནི་གྱུར་པ་དང།། ཅི་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག། མིག་ངན་འཁོར་རྣམས་མ་ལུས་པས།། བདག་གི་ལས་རྣམས རྫོགས་པར་བྱེད།། རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་བསྒྲུབ་པ་ནི།། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ།། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སྔ་མ་བཞིན།། གསལ་ཞིང་འོད་འཕྲོ་རབ་བསྒོམས་ཤིང།། རང་སྔགས་སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག བཟླས།། ཏིང་འཛིན་བསྒྱུར་དུ་རུང་བ་དང།། རྣམ་ཐོས་དག་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ།། གཟུགས་ནི་རིནཆེན་བཻཌཱུརྱ།། ཡང་ན་མདོག་ནི་སྔོ་ཞིང་འཚེར།། ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་དབྱིག་ཏོ་ཐོགས།། གཡོན་ན་འདོད་ཡོན་བུམ ཆུ་གསོལ།། དབུ་ལ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མཛེས།། བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ། ཀུ་བེ་ར་བམ་བམ། ཀར་ཀང་ཀང་ཡང་འདུགཀར་ཡང་ཡང་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ། འབུམ་དུ་བཟླས་ཤིང་སྲོག་ཡོད་པར།། ཡང དང་ཡང་དུ་བཟླས་པར་བྱ།། བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་ཧེ་རུ་ཀ། ཛཿཡིས་རྣམ་ཐོས་སྙིང་ནས་བྲང།། དབང་དུ་ཡང་དག་བསྡུ་བར་བྱ།། རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་དབང་དུ་འགྱུར།། གནོད་སྦྱིན འཁོར་རྣམས་བྲན་བཞིན་བསྡུ།། རིན་ཆེན་སྤྲོས་ཤིང་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ།། ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ལས། ལྷ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་དང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་ཅིང སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ལས་ལྷག་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ།། ཡེ་ནས་མཉམ ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་བྱས་ཏེ།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མཎྜ་ལ།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ལ།། རིག་པ་རང་དབང་གྱུར་པ་ཡིས།། མཉམ་ལ་མཉམ པར་མི་གནས་པའི།། ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྒོམ།། འཇིག་རྟེན་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ལ།། རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་མོད་ཀྱང།། གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཞགས་པ་ཡིས།། རང་རིག་བསྒྲིབས་ཤིང བདག་ཏུ་བཅིངས།། ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར།། དེ་བཞིན་སྐུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བསྟན།། རྟོགས་དང་མི་རྟོགས་རང་རིག་དང།། ཡང་དག་ཐབས་ཆེན་རྫོགས་པའི་དོན།། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལ སོགས་དང།། འབྱུང་བ་བཞི་ལས་གྱུར་རྣམས་ཀུན།། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུ།། གཟུགས་སོགས་རི་མོར་བྲིས་པ་དག། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི།། དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཡོངས་མ་གསུངས།། དེ་བཞིན ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་ནས་ནི།། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་བསྟིམ་བྱས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་དག་བྱས་པས།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་འདུ་འཕྲོ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། ཡང་དག་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས།། ཏིང་འཛིན་དོན་རྣམས་གསལ་བསྒོམ་ནས།། མཱ་མ་ཀཱི་ཡི་རྒྱུན་ཆགས་ལ།། ཡང་དག ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། དེ་
Chinese
事业随欲而行，一切一切皆得成就。给予一切，享用一切。诸天眷属，一切一切，无余完全聚集。一切如奴仆般随从。修持圣生王，自身即是珍宝黑汝嘎（Heruka），身色如续部所说。手印等也同样。以光芒的照耀和加持，圣生者被摄伏。嗡 班杂 达热 萨瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 拿嘛 拿嘛 杜尔维 萨瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 吽 吽 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 珍宝 扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如是念诵心咒十万遍，以具命之三摩地而修持。自身即是珍宝黑汝嘎（Heruka），从圣生者的心间，以扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字完全执持，勾招至自己面前。从背后由金刚持供奉。之后，当显现时，随欲而行其事业。身色如黄金般闪耀。一切眷属都聚集于我。如意珍宝宫殿得以成就。修持恶眼王，自身即是莲花黑汝嘎（Heruka），身色如前所述。手印的姿势也同样。清晰念诵心咒十万遍，三摩地手印可随意变化，于本尊之中清晰显现。彼王之身色，极其鲜红且闪耀。右手持甘露宝瓶，左手为五妙欲之姿。满足西方龙族之愿望。具有九个蛇头的冠冕。为了完全摄伏彼，嗡 贝热 达嘎 萨瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 纳嘎 舍尼 贝玛 巴嘎 贝玛 巴嘎 扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！念诵无数十万遍后，彼即被我摄伏。自身观想为本尊，从恶眼者的心间，以扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字完全执持并牵引。从背后由金刚持供奉。之后，与我无二无别，当成为不可分割之时，随欲而行其事业。恶眼眷属无余，成办我的事业。修持多闻天王，自身即是忿怒甘露旋。身色手印如前所述。清晰且光芒四射地观想，念诵自身咒语心咒十万遍。三摩地可随意变化，恒常修持多闻天。形ི་珍宝毗琉璃。或者颜色是蓝色而闪耀。右持珍宝吐宝鼠。左边是如意宝瓶盛水。头上装饰着各种珍宝。贝夏玛纳雅 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།，वैश्रमणाय स्वाहा，Vaiśramaṇāya svāhā，毗沙门天 梭哈。匝 吽 邦 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛཿཧཱུྂ་བྃ་ཧོཿ，जः हूँ बं होः，Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ， 匝 吽 邦 霍。俱毗罗 邦 邦。嘎 刚 刚 也有。嘎 扬 扬 匝 吽 邦 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛཿཧཱུྂ་བྃ་ཧོཿ，जः हूँ बं होः，Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ， 匝 吽 邦 霍。念诵十万遍，使其有生命。一次又一次地念诵。自身是甘露黑鲁嘎。匝从财神心间发出。完全摄取其力量。从背后由金刚手供养。如意珍宝便能自在。夜叉眷属如奴仆般聚集。赐予珍宝，成办诸事业。一切所愿之事皆能成就。出自《幻化网》。这是关于修持大神和布置四大天王坛城的第二十品。之后，世尊宣说了从如来部幻化网中获得殊胜幻化坛城成就的方法。本来平等自性坛城中。以方便和智慧相结合。以自明智慧之王。一切无余的坛城。如是自性之宫殿中。以觉性自在之力。于平等中不住于平等之。观修法身大印。对于世间一切有情和无情。虽然自性坛城存在。但以能取所取分别之束缚。遮蔽自明，束缚于我执。为了令一切众生如实证悟。因此示现如来之幻身。证悟与未证悟之自明以及。如实广大方便圆满之义。珍宝等各种事物以及。四大所生的一切。一切皆是菩提之胜因。形象等描绘于图画中。广大无边之大智慧。未曾宣说其意义不会改变。如是，以禅定坛城。将一切收摄于法界中后。融入自身心中。一切皆是法身大印。清净坛城三种相后。于虚空法界之坛城中。以自明智慧之聚集。一切皆是法身大印。以如实证悟之差别。清晰观修禅定之义后。于玛玛格的相续中。如实法身大印。彼
English
May actions be performed as desired, may all things be accomplished. Giving to all, consuming all. All the retinues of the gods, all of them, gather completely without exception. All follow like servants. To accomplish the King, the Noble Born One, oneself is the Jewel Heruka. The body color is as it comes from the tantra. The mudras are also the same. Through the radiance of light and blessings, the Noble Born One is subdued. BHI DHA RA STA YA SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! JA HUM BAM HOH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! GRIHNA GRIHNA DURVID SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! HUNG HUNG HUNG (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! RATNA JA HUM BAM HOH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! Recite the essence mantra a hundred thousand times, and meditate with the samadhi that possesses life. Oneself is the Jewel Heruka. From the heart of the Noble Born One, with JA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning), completely seize and draw him to oneself. From behind, offer with Vajradhara. Then, when he becomes manifest, engage him in whatever action is desired. The color blazes with the color of gold. Gather all the retinues to oneself. The wish-fulfilling jewel palace is accomplished. To accomplish the King with the Evil Eye, oneself is the Lotus Heruka. The body color is as before. The manner of the mudras is also the same. Clearly recite the essence mantra a hundred thousand times, the samadhi mudra can be changed at will, and clearly manifest as the deity. The body color of that King is extremely red and radiant. The right hand holds a vase of nectar. The left hand is in the gesture of the five desirable qualities. Fulfilling the hopes of the nagas of the west. Possessing a crown of nine snake heads. In order to completely subdue him, OM BHIRU TA KA SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! JA HUM BAM HOH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! NAGA SHINI BIMA PAGA BIMA PAGA JA HUM BAM HOH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! After reciting countless hundreds of thousands of times, he is subdued by me. Meditating clearly as the deity oneself, from the heart of the Evil Eye, with JA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning), completely seize and draw him. From behind, offer with Vajradhara. Then, when there is no separation between oneself and him, when it becomes indivisible, engage him in whatever action is desired. All the retinues of the Evil Eye, without exception, accomplish my actions. To accomplish the King Vaishravana, oneself is the Wrathful Nectar Swirling One. The body color and hand implements are as before. Clearly and radiantly meditate, and recite one hundred thousand times the essence mantra of oneself. The samadhi can be changed at will, and constantly accomplish Vaishravana. Form
English
Precious lapis lazuli. Or the color is blue and shimmering. The right hand holds a precious mongoose. In the left is a wish-fulfilling vase filled with water. The head is adorned with various jewels. Vaiśramaṇāya svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།, वैश्रमणाय स्वाहा, Vaiśramaṇāya svāhā, Vaishravana svāhā. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཛཿཧཱུྂ་བྃ་ཧོཿ, जः हूँ बं होः, Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Kubera bam bam. Kar kang kang also exists. Kar yang yang Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཛཿཧཱུྂ་བྃ་ཧོཿ, जः हूँ बं होः, Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Recite a hundred thousand times, making it alive. Recite again and again. Oneself is the nectar Heruka. Jaḥ emanates from the heart of the wealth deity. Completely gather its power. From behind, offered by Vajrapani. Wish-fulfilling jewels will be under control. Yaksha retinues gather like servants. Bestow jewels and accomplish all actions. All desired actions will be accomplished. From the Māyājāla. This is the twentieth chapter on accomplishing the great deity and arranging the mandala of the four great kings. Then, the Blessed One spoke of this method of obtaining the supreme accomplishment of the illusory mandala from the King of Tantras, the Māyājāla of the Tathāgata family. In the naturally equal mandala. Combined with skillful means and wisdom. By the king of self-aware wisdom. All complete mandalas. In the palace of suchness itself. By the power of self-liberated awareness. In equality, not abiding in equality. Meditate on the great mudra of the Dharmakaya. For all sentient and insentient beings in the world. Although the natural mandala exists. But by the bonds of grasping and conceptualization. Obscuring self-awareness, bound by ego. In order to enable all beings to truly realize. Therefore, the illusory body of the Tathāgata is shown. Self-awareness of realization and non-realization, and. The meaning of complete and vast skillful means. Various things such as jewels, and. All that arises from the four elements. All are the supreme cause of enlightenment. Images and other things depicted in paintings. The vast and boundless great wisdom. It was not said that its meaning would not change. Thus, with the samadhi mandala. After gathering everything into the sphere of reality. Absorb it into one's own heart. Everything is the great mudra of the Dharmakaya. After purifying the three aspects of the mandala. In the mandala of the sphere of space. By the gathering of self-aware wisdom. Everything is the great mudra of the Dharmakaya. By the distinction of true realization. After clearly meditating on the meaning of samadhi. In the continuous stream of Māmaki. Truly the great mudra of the Dharmakaya. That