Tibetan
ཐབས་ཆེན་ཚིགས་སུ་གཅོད།། ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད།། ཋ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཉིད།། ཊ་ནི་སྣང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད།། ཌ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡིད་བཞིན་ཉིད།། ཌྷ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་དག ཉིད།། ཎ་ནི་ཀུན་ཏུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད།། ཐ་ནི་དྲ་བས་མངོན་རྫོགས་ཉིད།། ཏ་ནི་དྲ་བས་བསྟན་པ་ཉིད།། ད་ནི་དྲ་བས་ལྷམ་མེ་ཉིད།། དྷ་ནི་དྲ་བས་འཁྲིལ་བ་ཉིད།། ན་ནི་དྲ་བས་ཀུན་ཏུ་འགྱུར།། ཀ་ནི་སྤྱན་གྱི་ཐུགས ཀྱི་མཆོག།ཁ་ནི་སྙན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག། ག་ནི་ཤངས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག། གྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱིཐུགས་ཀྱི་མཆོག། ང་ནི་ཐུགས་ཀྱང་འཇིག་བྱེད་པའོ།། ཙ་ནི་སྤྱན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག། ཚ་ནི་སྙན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག། ཛ་ནི་ཤངས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག། ཛྷ་ནི་ ལྗགས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག།ཉ་ནི་སྐུ་ཡང་འཇིག་བྱེད་པའོ།། པ་ནི་སྤྱན་གྱི་གསུང་གི་མཆོག། ཕ་ནི་སྙན་གྱི་གསུང་མཆོག་སྟེ།། བ་ནི་ཤངས་ཀྱི་གསུང་མཆོག་ཡིན།། བྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་གསུང་གི་མཆོག། མ་ནི་གསུང་ཡང་ འཇིགས་པར་བྱེད།། ཡ་ནི་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག། ཝ་ནི་གནས་པ་དག་པ་ཡིན།། ར་ནི་འཇིག་པ་དག་པ་སྟེ།། ལ་ནི་སྟོང་པ་དག་པའོ།། ཤ་ནི་རྟག་མེད་དག་པ་སྟེ། ཥ་ནི་ཆད་པ་ཡོད་མ་ཡིན།། ས་ནི་མཐའ་བྲལ་བདག མེད་པ།། ཧ་ནི་མཚན་མ་མེད་པ་ཉིད།། ཀྵ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས།། ཨི་ནི་རྡུལ་སྙེད་ལྷ་རྣམས་སུ།། ཨཱི་ནི་རྡུལ་སྙེད་ལྷ་མ་ཡིན།། ཨུ་ནི་རྡུལ་སྙེད་མི་རྣམས་སུ།། ཨཱུ་ནི་རྡུལ་སྙེད་བྱོལ་སོང་རྣམས།། ཨེ་ནི་རྡུལ་སྙེད ཡི་དྭགས་སུ།། ཨཻ་ནི་རྡུལ་སྙེད་དམྱལ་བ་རྣམས།། ཨོ་ནི་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད།། ཨཽ་ནི་ཐམས་ཅད་ཞིག་པ་ཡིན།། ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་འདིས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བསྡུས།། ཞེས་བརྗོད དོ།། ཨ་ཧོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་འདི་ཉིད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨ ཧོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དགྱེས་སྤྲིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚོགས་རྒྱུ་འཁོར་ལོ།། འབྲས་བུ་རྒྱལ་བ་སྨིན་གྲུབ་ངོ་མཚར་མིང་ཚོགས་བཞི་བཅུ་གཉིས།། འདུས་མ་བྱས་ཉིད་འདུས་བྱས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱིན་པའི དམ།། འདའ་བར་མི་མཛད་དབང་མེད་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་མཐུ་ཆེན་ཡིན།། ཨ་ཧོ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་ཏོ།། གསང་བའི སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་
Chinese
大方便之句偈： 阿是无生之如是性。 咤是幻化金刚性。 吒是显现之幻化性。 拏是幻化如意性。 拏是幻化极净性。 拏是周遍幻化性。 他是网之现证性。 大是网之显示性。 达是网之明耀性。 达是网之缠绕性。 纳是网之周遍变。 嘎是眼之意之胜。 卡是耳之意之胜。 嘎是鼻之意之胜。 嘎是舌之意之胜。 昂是意亦作毁坏。 匝是眼之身之胜。 擦是耳之身之胜。 匝是鼻之身之胜。 匝是舌之身之胜。 娘是身亦作毁坏。 巴是眼之语之胜。 帕是耳之语胜也。 巴是鼻之语胜也。 巴是舌之语之胜。 玛是语亦作怖畏。 亚是生清净。 哇是住清净。 惹是坏清净也。 啦是空清净也。 夏是无常清净也。 喀是不存在断灭。 萨是离边无我。 哈是无相性。 恰是智慧意之意。 伊是微尘数诸天。 伊是微尘数非天。 乌是微尘数人众。 乌是微尘数旁生众。 诶是微尘数饿鬼中。 艾是微尘数地狱众。 喔是摧毁一切。 欧是坏灭一切。 此文字轮大集会， 摄集身语意之珠鬘。 如是说。 阿霍！ 之后如来佛母众和无二之坛城，彼等之秘密即是此。 身语意和功德事业金刚中而出。 阿霍！ 方便与智慧喜云菩提心众因之轮， 果位胜者成熟成就稀有名相四十又二， 无为自性有为金刚之坛城出生之， 不越度无有自在因缘聚合之大威力。 阿霍！ 如是金刚秘密之语。 如是说已，如来一切化为文字之轮。 秘密之心髓即是彼性决定。
English
The great method in verses: A is the unborn suchness. TA is the illusory vajra nature. TTA is the illusory nature of appearance. DDA is the illusory wish-fulfilling nature. DDHA is the illusory completely pure nature. NNA is the all-pervading illusory nature. THA is the net's manifest perfection. TA is the net's teaching. DA is the net's clarity. DHA is the net's embrace. NA is the net's all-changing. KA is the best of the eye's mind. KHA is the best of the ear's mind. GA is the best of the nose's mind. GHA is the best of the tongue's mind. NGA is the mind that also destroys. TSA is the best of the eye's body. TSHA is the best of the ear's body. DZA is the best of the nose's body. DZHA is the best of the tongue's body. NYA is the body that also destroys. PA is the best of the eye's speech. PHA is the best of the ear's speech. BA is the best of the nose's speech. BHA is the best of the tongue's speech. MA is the speech that also terrifies. YA is pure birth. WA is pure abiding. RA is pure destruction. LA is pure emptiness. SHA is pure impermanence. KSHA is non-existent cessation. SA is without extremes, without self. HA is without characteristics. KSHA is the heart of wisdom's heart. I is the gods as numerous as atoms. II is the non-gods as numerous as atoms. U is the humans as numerous as atoms. UU is the animals as numerous as atoms. E is the pretas as numerous as atoms. AI is the hell beings as numerous as atoms. O destroys everything. AU destroys everything. This great assembly of the wheel of letters, Gathers the garland of body, speech, and mind. Thus it is said. Aho! Then, the secret of the mandala of the Tathagata's consort assembly, which is non-dual, is this very thing. It is extracted from the vajra of body, speech, mind, qualities, and activities. Aho! Method and wisdom, joyful clouds, bodhicitta assembly, the wheel of causes, The result, victorious ones, ripening accomplishment, wondrous names, forty and two, Unconditioned nature, conditioned vajra, the dam that gives birth to the mandala, Not transgressing, without power, the great power of the assembly of causes and conditions. Aho! Thus, it is the word of vajra secret. Thus it is said, all the Tathagatas transformed into the wheel of letters. The secret essence is the certainty of that very nature.