Tibetan
་ཏེ།། བདག་མེད་མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ལས།། དོན་ཡོད་ངང་ཚུལ་དེ་བཟུང་ནས།། དོན་ཡོད་མཆོག་གི་ཙ་ན་ཀ། ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ།། དེ་ལས་རྒྱ་གྲམ་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། པདྨ་གསང གནས་འཛུལ་ཐབས་ཡིན།། སྦུབས་སུ་ཞུགས་ལ་དེ་ལུས་དགང།། རྒྱ་གྲམ་མཚོན་གྱིས་ཁེངས་པ་དང།། སོ་སོའི་སྙིང་པོས་མིང་ཡང་དགུག། དེ་གོམས་བློ་བདེ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ།། རྡོ་རྗེ་ལས་རྣམས་ཧཱྂ་དུ་བསྒོམ།། སྣོད གནས་བདེ་ལྡན་ཁེངས་གྱུར་པར།། ཡུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་གསལ་བ་གནས།། ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་པོ་གཟུགས་ལ་སོགས།། རིགས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། བརྟན་པ་ཧཱྂ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ལྟར།། རྣམ་ཤེས་བྱིན་བརླབ་ངང་དུ བརྟག།གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ལས།། གྲུབ་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྤྲིན་ཚོགས་བསྒོམ།། ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བ་ཉེ་བསྙེན་པའོ།། ཕྲོ་འདུ་རིགས་དང་མཐུན་པར་ནི།། བསྒོམས་ནས་བཟླས་དང་མངོན་སུམ་ན།། དགྱེས་པ་ གར་གྱི་གསུང་སྙན་ཞིང།། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞེས།། རིགས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། ཕྱོགས་བཅུ་འགྲོ་དང་འཕྲོག་པ་དང།། ཚེ་བསྲུང་བ་དང་ལས་རྣམས་དང།། མངོན་སུམ་ཅི་འདོད་སྨྲ་བའི མཆོག།རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་རྩེན་པར་འགྱུར།། སྲིད་པ་ལས་འཕགས་མྱ་ངན་འདས།། ཏིང་འཛིན་འདི་ཡིས་བྱེད་པར་འགྱུར།། ཞེས་བརྗོད་པས།། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཚོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ།། མཁྱེན་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས།། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཨ་ཧོ་བསམ་བྱ་བསམས་པར་ཟིན་པ་ཡིས།། བསམ་པས་མི ཟིན་བསམ་མི་ཁྱབ།། བསམ་ཡས་ལྷུན་གནས་མི་གཡོ་དཔག་མེད་བསམ་མི་ཁྱབ།། རྒྱུ་དང་འབྲེལ་བའི་རྐྱེན་དུ་ཤེས་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ཟད་མི་ཤེས།། ངོ་མཚར་སྲིད་ལམ་མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་པ།། དེ་ཉིད ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་འཁོར་ལོ་ལམ་མཆོག་ཡིན།། ཨ་ཧོ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས།། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་སྟོན་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་འདི།། སྐུ་དང གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། དབབ་པ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས།། ཁ་དོག་གྲངས་བཅས་མ་བསླབས་པས།། ཤེས་པ་བློ་ཆེ་ཁོང་ཡངས་ལ།། ཟབ་པར་སྤྱོད་ལ
Chinese
，无我离边无所缘，执持实义之自性，观想实义胜刹那，具足智慧母尊者。由此加持十字杵，是入莲花密处法，入于中脉充满身，十字杵相充满已，各各以心要亦召名。如是串习心安乐，明朗悦意而融入，金刚事业观吽（藏文：ཧཱྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。器处安乐且充满，母众眷属亦明显。手印心要及色等，观想自性与族类合。坚固如吽（藏文：ཧཱྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之放收般，于自心识加持而观察。从无基之自性心，观想成就幻化云聚。手印明了乃近修。放收与族类相合者，观想已而于念诵及现前，喜乐歌舞之妙音，受用随欲之手印。观想自性与族类合。十方行及夺取等，护命及诸事业等，现前随欲语自在之胜，与族类之母嬉戏而转。超脱有寂证涅槃，以此三摩地能成办。如是说已。于圆满成熟之众之如来，知为大功德自性。知已于如是之法界，从身语意金刚中，取出此金刚秘密语。阿火（藏文：ཨ་ཧོ།，梵文天城体：अहो，梵文罗马拟音：aho，汉语字面意思：啊！），所思已尽之所思，思所不及思不遍，无思任运不住不动无量思不遍。知为与因相连之缘之法界，亦不知尽。稀有有边离边无所缘，此乃功德胜妙之轮，是为胜道。阿火（藏文：ཨ་ཧོ།，梵文天城体：अहो，梵文罗马拟音：aho，汉语字面意思：啊！）。金刚秘密语也。薄伽梵吉祥普贤王如来，从如是之法界中，开示大功德之品第四十竟。此后薄伽梵吉祥普贤王如来。开示大功德之大幻化，名为加持语之坛城，连同仪轨。从身语意金刚中取出。降临胜妙之坛城等，不学颜色与数量，于智慧广大心胸阔，深奥而行
English
, without self, free from extremes, without focus. Holding that meaningful state, meditate on the supreme meaningful moment, endowed with the wisdom mother. From that, bless the crossed vajra, it is the way to enter the secret place of the lotus. Enter the central channel and fill the body with it. When the crossed vajra is filled with symbols, summon the names with the essence of each. When that is familiar, the mind is at ease, clear, joyful, and absorbed. Meditate on the vajra activities as Hūṃ (藏文：ཧཱྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). When the vessel and place are filled with bliss, the assembly of mothers also clearly abides. Mudras, heart essence, forms, etc., meditate on them as being in harmony with the family. Like the emanation and absorption of the stable Hūṃ (藏文：ཧཱྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), examine the blessing of consciousness. From the mind itself, which has no basis, meditate on the accomplished illusory cloud masses. Clear mudras are for approaching. Emanation and absorption in accordance with the family, having meditated, in recitation and directly, the sweet sound of joyful dance, take the mudra of subsequent attachment. Meditate on it as being in harmony with the family. The best of speaking as desired in the ten directions, going and seizing, protecting life and all activities, directly playing with the mother of the family. Transcend existence and attain nirvana. This samadhi will accomplish it. Having said this. Know that the Tathagata of the fully ripened assembly is the very nature of great qualities. Having known, from the sphere of suchness, from the body, speech, and mind vajra, extract this vajra secret word. Aho (藏文：ཨ་ཧོ།，梵文天城体：अहो，梵文罗马拟音：aho，汉语字面意思：啊！), what is to be thought is exhausted by thought, thought cannot reach, thought cannot pervade. Unthinkable, spontaneously abiding, unmoving, immeasurable, unthinkable. Knowing the sphere itself as the condition connected to the cause, one does not know the end. Wonderful existence, path, free from extremes, without focus, that itself is the supreme wheel of qualities, it is the supreme path. Aho (藏文：ཨ་ཧོ།，梵文天城体：अहो，梵文罗马拟音：aho，汉语字面意思：啊！). It is the vajra secret word. The Bhagavan, glorious Samantabhadra, from the sphere of suchness, the fortieth chapter, which is called showing the great qualities, is complete. Then, the Bhagavan, glorious Samantabhadra. The great illusion of showing great qualities, called blessing the mandala of speech, together with the ritual. Extracted from the body, speech, and mind vajra. The supreme mandalas that descend, without learning colors and numbers, for those with great wisdom and a broad mind, practice deeply.
Tibetan
་མི་སྐྱོ་བར།། ཟས་བསྲུངས་གོས་བརྗེས དམ་རྫས་སྦྱིན།། དུང་ཆེན་སྣོད་དུ་ཆུ་ཡིས་བསིང།། རྟེན་དུ་རུང་བར་ཏིང་འཛིན་དང།། དབང་དང་སྒྲུབ་པ་མཆོག་ཀྱང་བསྟན།། མི་སྨྲ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་དབོག། ཨཱ+ོྂ་དང་མཱུྂ་གྱི་བློ་བརྟན་ནས།། གསང་བས་མཚན མ་སྔ་ནས་སྦྱང།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་གཉིས།། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་སྦྱར།། ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་མཆོད་སྦྱིན་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ངག་ལམ་གསུང་ཆེན་བཟླས།། ཨཱ+ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛི་ན་ཨཱ+ོྂ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀུ ལ་ཧཱུྂ་བཛྲ།ཱ+ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སཝཱྂ་རཏྣ་སཝཱྂ། ཨོྂ་པདྨ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧརྀ་ད་ཡ། ཨ་རོ་ལིཀ། ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་ཧཱ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤཝ་རཱི་མཱུྂ། དེཥྟ་ར་ཏི་ལཱྂ། མོ་ཧ་ར་ཏི་ཨཱྂ། རཱ་ག་ར་ཏི་པྱཱྂ། བཛྲ་ར་ཏི་ཏཱྂ། མཱུྂ་མཱུྂ་མཱུྂ། ལཱྂ་ལཱྂ་ལཱྂ། མཱྂ་མཱྂ་མཱྂ། པཱྂ་པཱྂ་པཱྂ། ཏཱྂ་ཏཱྂ་ ཏཱྂ།ེ་བྂ་མ་ཡཱ། བ་བ་བ་བ་བ། ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ། ས་ས་ས་ས་ས། མ་མ་མ་མ་མ། ཡ་ཡ་ཡ་ཡ་ཡ། སྟྭྂ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་པས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པར། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ཆེན་མོ་དང།། སྤྱན་མ་ཆེན་མོ་དང། མཱ་མ་ཀཱི་ཆེན་མོ་དང། གོས་དཀར་མོ་ཆེན་མོ་དང། དམ་ཚིག་འཕགས་མ་སྒྲོལ མ་ཆེན་མོའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དབབ་པའི་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཅིག་པའོ།་
Chinese
不厌倦，守护食物更换衣服，布施誓言之物，用大法螺盛器盛满水，作为所依，禅定，灌顶和殊胜成就也开示，不语秘密的誓言交付，从ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体：आः+ओं，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ，汉语字面意思：啊+嗡）和མཱུྂ་（藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：母）的坚定信念中，以秘密从一开始就清净征相，幻化坛城四十二尊，蕴、界和处结合，五种受用圆满供养，金刚语道大声念诵，ཨཱ+ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛི་ན་ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体：आः+ओं सर्व तथागत जिन आः+ओं，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ sarva tathāgata jina āḥ+oṃ，汉语字面意思：啊+嗡，一切如来，胜者，啊+嗡），ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀུ ལ་ཧཱུྂ་བཛྲ།ཱ+ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སཝཱྂ་རཏྣ་སཝཱྂ་（藏文，梵文天城体：आः+ओं वज्र कुल हूं वज्र आः+ओं सर्व तथागत स्वां रत्न स्वां，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ vajra kula hūṃ vajra āḥ+oṃ sarva tathāgata svāṃ ratna svāṃ，汉语字面意思：啊+嗡，金刚，族，吽，金刚，啊+嗡，一切如来， स्वां，宝，स्वां），ཨོྂ་པདྨ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧརྀ་ད་ཡ་（藏文，梵文天城体：ओं पद्म तथागत हृदये，梵文罗马拟音：oṃ padma tathāgata hṛdaye，汉语字面意思：嗡，莲花，如来，心），ཨ་རོ་ལིཀ་（藏文，梵文天城体：अरोलिक，梵文罗马拟音：arolika，汉语字面意思：无垢），ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་ཧཱ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤཝ་རཱི་མཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हा प्रज्ञा हा धात्वीश्वरी मूं，梵文罗马拟音：hā prajñā hā dhātvīśvarī mūṃ，汉语字面意思：哈，智慧，哈，界自在母，母），དེཥྟ་ར་ཏི་ལཱྂ་（藏文，梵文天城体：देष्ट रति लां，梵文罗马拟音：deṣṭa rati lāṃ，汉语字面意思：给予，喜，拉），མོ་ཧ་ར་ཏི་ཨཱྂ་（藏文，梵文天城体：मोह रति आं，梵文罗马拟音：moha rati āṃ，汉语字面意思：痴，喜，啊），རཱ་ག་ར་ཏི་པྱཱྂ་（藏文，梵文天城体：राग रति प्यां，梵文罗马拟音：rāga rati pyāṃ，汉语字面意思：贪，喜， प्यां），བཛྲ་ར་ཏི་ཏཱྂ་（藏文，梵文天城体：वज्र रति तां，梵文罗马拟音：vajra rati tāṃ，汉语字面意思：金刚，喜， तां），མཱུྂ་མཱུྂ་མཱུྂ་（藏文，梵文天城体：मूं मूं मूं，梵文罗马拟音：mūṃ mūṃ mūṃ，汉语字面意思：母，母，母），ལཱྂ་ལཱྂ་ལཱྂ་（藏文，梵文天城体：लां लां लां，梵文罗马拟音：lāṃ lāṃ lāṃ，汉语字面意思：拉，拉，拉），མཱྂ་མཱྂ་མཱྂ་（藏文，梵文天城体：मां मां मां，梵文罗马拟音：māṃ māṃ māṃ，汉语字面意思： मां， मां， मां），པཱྂ་པཱྂ་པཱྂ་（藏文，梵文天城体：पां पां पां，梵文罗马拟音：pāṃ pāṃ pāṃ，汉语字面意思：पां， पां， पां），ཏཱྂ་ཏཱྂ་ ཏཱྂ་（藏文，梵文天城体：तां तां तां，梵文罗马拟音：tāṃ tāṃ tāṃ，汉语字面意思： तां， तां， तां），ེ་བྂ་མ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体：े बं मया，梵文罗马拟音：e baṃ mayā，汉语字面意思：诶，榜，玛雅），བ་བ་བ་བ་བ། ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ། ས་ས་ས་ས་ས། མ་མ་མ་མ་མ། ཡ་ཡ་ཡ་ཡ་ཡ། སྟྭྂ་ཧོ།（藏文，梵文天城体：स्त्वं हो，梵文罗马拟音：stvaṃ ho，汉语字面意思：汝，吼） ཞེས་བརྗོད་པས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པར། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ཆེན་མོ་དང།། སྤྱན་མ་ཆེན་མོ་དང། མཱ་མ་ཀཱི་ཆེན་མོ་དང། གོས་དཀར་མོ་ཆེན་མོ་དང། དམ་ཚིག་འཕགས་མ་སྒྲོལ མ་ཆེན་མོའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དབབ་པའི་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཅིག་པའོ།
English
Without being weary, guarding food, changing clothes, giving vow substances, filling a large conch shell vessel with water, as a support, meditation, empowerment, and supreme accomplishment are also shown. The unspoken secret vow is bestowed. From the firm conviction of Ā+OṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः+ओं, Sanskrit Romanization: āḥ+oṃ, Chinese literal meaning: Ah + Om) and MŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मूं, Sanskrit Romanization: mūṃ, Chinese literal meaning: Mu), with secrecy, the signs are purified from the beginning. Forty-two illusory mandalas, aggregates, elements, and sense bases are combined. Offerings are made with fivefold enjoyment. The great vajra speech path is recited. Ā+OṂ SARVA TATHĀGATA JINA Ā+OṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः+ओं सर्व तथागत जिन आः+ओं, Sanskrit Romanization: āḥ+oṃ sarva tathāgata jina āḥ+oṃ, Chinese literal meaning: Ah + Om, All Tathagatas, Victorious One, Ah + Om), Ā+OṂ VAJRA KULA HŪṂ VAJRA Ā+OṂ SARVA TATHĀGATA SVĀṂ RATNA SVĀṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः+ओं वज्र कुल हूं वज्र आः+ओं सर्व तथागत स्वां रत्न स्वां, Sanskrit Romanization: āḥ+oṃ vajra kula hūṃ vajra āḥ+oṃ sarva tathāgata svāṃ ratna svāṃ, Chinese literal meaning: Ah + Om, Vajra, Family, Hum, Vajra, Ah + Om, All Tathagatas, Svam, Jewel, Svam), OṂ PADMA TATHĀGATA HṚDAYE (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं पद्म तथागत हृदये, Sanskrit Romanization: oṃ padma tathāgata hṛdaye, Chinese literal meaning: Om, Lotus, Tathagata, Heart), AROLIKA (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अरोलिक, Sanskrit Romanization: arolika, Chinese literal meaning: Immaculate), HĀ PRAJÑĀ HĀ DHĀTVĪŚVARĪ MŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हा प्रज्ञा हा धात्वीश्वरी मूं, Sanskrit Romanization: hā prajñā hā dhātvīśvarī mūṃ, Chinese literal meaning: Ha, Wisdom, Ha, Realm Mistress, Mu), DEṢṬA RATI LĀṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: देष्ट रति लां, Sanskrit Romanization: deṣṭa rati lāṃ, Chinese literal meaning: Giving, Joy, La), MOHA RATI ĀṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मोह रति आं, Sanskrit Romanization: moha rati āṃ, Chinese literal meaning: Delusion, Joy, Ah), RĀGA RATI PYĀṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: राग रति प्यां, Sanskrit Romanization: rāga rati pyāṃ, Chinese literal meaning: Desire, Joy, Pyam), VAJRA RATI TĀṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र रति तां, Sanskrit Romanization: vajra rati tāṃ, Chinese literal meaning: Vajra, Joy, Tam), MŪṂ MŪṂ MŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मूं मूं मूं, Sanskrit Romanization: mūṃ mūṃ mūṃ, Chinese literal meaning: Mu, Mu, Mu), LĀṂ LĀṂ LĀṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: लां लां लां, Sanskrit Romanization: lāṃ lāṃ lāṃ, Chinese literal meaning: La, La, La), MĀṂ MĀṂ MĀṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मां मां मां, Sanskrit Romanization: māṃ māṃ māṃ, Chinese literal meaning: Mam, Mam, Mam), PĀṂ PĀṂ PĀṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पां पां पां, Sanskrit Romanization: pāṃ pāṃ pāṃ, Chinese literal meaning: Pam, Pam, Pam), TĀṂ TĀṂ TĀṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: तां तां तां, Sanskrit Romanization: tāṃ tāṃ tāṃ, Chinese literal meaning: Tam, Tam, Tam), E BAṂ MAYĀ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: े बं मया, Sanskrit Romanization: e baṃ mayā, Chinese literal meaning: E, Bam, Maya), BA BA BA BA BA, JRA JRA JRA JRA JRA, SA SA SA SA SA, MA MA MA MA MA, YA YA YA YA YA, STVAṂ HO (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्त्वं हो, Sanskrit Romanization: stvaṃ ho, Chinese literal meaning: You, Ho). By saying this, in the ten directions of the six realms, which are limitless, the best of all vows, the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the great essence of the vajra nature, the great queen of the sphere, the great mother of the eye, the great Māmaki, the great white-clad woman, and the nature of the great vow noble Tara, all appear completely. From the certainty of the secret essence itself, this is the forty-first chapter, called "The Wheel of Speech that Bestows the Vajra Nature of the Body, Speech, and Mind of All the Tathagatas."