Tibetan
།། དེས་ནི་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར།། རང་བཞིན་སྐུ་གསུང་འདུས་མ་བྱས།། གཞན་དབང་མ་ཡིན་རྡོ་རྗེའི་རིགས།། དཔལ ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡུམ།། ཤིན་ཏུ་ཆས་ཀྱིས་སྒེག་པ་ལ།། གསལ་བར་འདོད་པ་སྨྲ་བྱ་བ།། སྤྱི་གཙུག་ཁ་དང་སྙིང་ག་མཚན། འབྲུ་ལྔས་བྱིན་བརླབ་ལམ་དུ་བརྟག། དེ་ཉིད་གོམས་ལས་གསང་མཚན་པ།། ལཱྂ་གྱི ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ།། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས།། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། དེ་ཉིད་མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ལས།། རང་བཞིན་མཆོག་གི་གཟུགས་བཅས་ནས།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཙ་ན ཀ།ཤེས་རབ་ཡུམ་དག་ལྡན་པར་བསྒོམ།། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། པདྨ་གསང་གནས་འཛུལ་ཐབས་ཡིན།། སྦུབས་སུ་ཞུགས་ལ་དེ་ལུས་དགང།། དེ་གོམས་བློ་བདེ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ།། རྡོ་རྗེའི་ རིགས་རྣམས་ཧཱུྂ་དུ་བསྒོམ།། སྣོད་གནས་བདེ་ལྡན་ཁེངས་གྱུར་པར།། ཡུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་གསལ་བར་གནས།། ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་པོ་གཟུགས་ལ་སོགས།། རིགས་དང་མཐུན་པར་ཤིན་ཏུ་བསམ།། བརྟན་པ་ཧཱུྂ་གི་འཕྲོ འདུ་ལྟར།། རྣམ་ཤེས་བྱིན་བརླབ་ངང་དུ་བརྟག། གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ལས།། ཡིད་བཞིན་ཡི་གེའི་སྤྲིན་ཚོགས་བསྒོམ།། ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བར་ཉེ་བསྙེན་པ།། འཕྲོ་འདུ་རིགས་དང་མཐུན་པའི་གྲངས།། བསྒོམ དང་བཟླས་དང་མངོན་སུམ་ན།། ལྕགས་ཀྱུའི་སྟེངས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་གསུངས།། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། རིགས་དང་མཐུན་པའི་འཕྲོ་འདུ་བསྒོམ།། ཡོན་ཏན་སྐུ་གསུང་ཡིད་བཞིན་གཏེར།། དཔལ་ལྡན སྒྱུ་འཕྲུལ་མཆོག་ཆེན་མོ།། ཆགས་ཤིང་སྒེག་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནི།། ལྗོན་པ་ལྕུག་ཕྲན་ལ་སོགས་ལ།། དབབ་པ་མཆོག་གི་ལས་བྱ་བ།། སྤྱི་གཙུག་ཁ་དང་སྙིང་ག་མཚན།། འབྲུ་ལྔས་བྱིན་བརླབ་ཨཱྂ་དུ་བརྟག། དེ ཉིད་གོམས་ལས་གསང་མཚན་པ།། ཨཱྂ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ།། སངས་རྒྱས་མེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལ།། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབས།། དེ་ཉིད་མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ལས།། ཡོན་ཏན་གཏེར་གྱི་གཟུགས བཅས་ནས།། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཙ་ན་ཀ། ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ།། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། པདྨ་གསང་གནས་འཛུལ་ཐབས་ཡིན།། སྦུབས་སུ་ཞུགས་ལ་དེ་ལུས་དགང།། དེ་གོམས་བློ་བདེ གསལ་སྤྲོ་ཐིམ།། རིན་ཆེན་རིགས་རྣམས་སཝཱྂ་དུ་བསྒོམ།། སྣོད་གནས་བདེ་ལྡན་ཁེངས་གྱུར་པ།། ཡུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་གསལ་བར་གནས།། ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་པོ་གཟུགས་ལ་སོགས།། རིགས་དང་མཐུན་པར་ཤིན་ཏུ བསམ།། བསྟན་པ་སཝཱྂ་གྱི་འཕྲོ་འདུ
Chinese
因此就能如愿以偿，自性身语不造作，非他所控金刚部，具德金刚幻化母，对于极其华丽的装饰，想要明晰者应当宣说，顶髻口和心间标识，以五字加持观想道，彼者串习秘密标识，观想লাম（藏文，梵文天城体，lām，种子字）的众会诸尊，从佛眼之结合，加持一切胜者，彼者无边离戏论，从不可思议中，从自性殊胜之色身，观想佛金刚ཙ་ན ཀ་（藏文，梵文天城体，cana ka，音译：匝那嘎），与智慧母相应，从此金刚加持，是进入莲花秘密处之方法，进入子宫充满其身，彼者串习心安乐，明乐融入，观想金刚部诸尊为吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字），于容器安乐充满，母众也明晰安住，手印心要色等，与部族相应而深切思维，稳固如吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）之光芒收放，于加持之自性中观想，从无根之自性心中，观想如意文字之云聚，手印明晰而近修，光芒收放与部族相应的数量，于观修和念诵及现前时，说是以铁钩之尖端催动，以随生之手印，观想与部族相应之光芒收放，功德身语如意宝，具德幻化大胜母，贪恋而妖娆的影像，于树木嫩枝等上，降临殊胜之事业，顶髻口和心间标识，以五字加持观想ཨཱྂ་（藏文，梵文天城体，āṃ，种子字），彼者串习秘密标识，观想ཨཱྂ་（藏文，梵文天城体，āṃ，种子字）的众会诸尊，从佛火之结合，加持一切胜者，彼者无边离戏论，从不可思议中，从功德宝藏之色身，观想佛宝生ཙ་ན ཀ་（藏文，梵文天城体，cana ka，音译：匝那嘎），与智慧母相应，从此金刚加持，是进入莲花秘密处之方法，进入子宫充满其身，彼者串习心安乐，明乐融入，观想宝生部诸尊为སཝཱྂ་（藏文，梵文天城体，svāṃ，种子字），于容器安乐充满，母众也明晰安住，手印心要色等，与部族相应而深切思维，稳固སཝཱྂ་（藏文，梵文天城体，svāṃ，种子字）之光芒收放
English
Therefore, it will be as desired. The self-nature body, speech, uncreated. Not controlled by others, the Vajra family. Glorious Vajra Illusion Mother. For the extremely adorned and charming one. What is desired to be clarified should be spoken. The crown of the head, mouth, and heart are marked. Bless the path with five syllables. That very habit is the secret mark. Meditate on the deities of the assembly of Lām (Tibetan, Devanagari, lām, seed syllable). From the union of the Buddha's eye. Bless all the victorious ones. That very one is free from extremes and non-objective. From the supreme form of self-nature. Meditate on the Buddha Vajra Cana Ka (Tibetan, Devanagari, cana ka, transliteration: Tsanaka), endowed with the Wisdom Mother. From that, the Vajra is blessed. It is the method of entering the secret place of the lotus. Enter the womb and fill that body. That habit is mental ease, clear joy merges. Meditate on all the Vajra families as Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable). In the vessel, bliss is full. The assembly of mothers also dwells clearly. Hand seals, essence, form, etc. Think deeply in accordance with the family. Stable like the rays of Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable) gathering. Meditate in the state of blessing consciousness. From the rootless mind itself. Meditate on the clouds of wish-fulfilling letters. The hand seals are clear and close. The number of rays gathering in accordance with the family. In meditation, recitation, and manifestation. It is said to be urged by the tip of the iron hook. With the hand seal that arises later. Meditate on the rays gathering in accordance with the family. Qualities, body, speech, wish-fulfilling jewel. Glorious, great, supreme illusion. The image of attachment and charm. On trees, tender branches, etc. The supreme activity of descending. The crown of the head, mouth, and heart are marked. Bless with five syllables, contemplate Āṃ (Tibetan, Devanagari, āṃ, seed syllable). That very habit is the secret mark. Meditate on the deities of the assembly of Āṃ (Tibetan, Devanagari, āṃ, seed syllable). From the union of the Buddha's fire. Bless all the victorious ones. That very one is free from extremes and non-objective. From the form of the treasure of qualities. Meditate on the Buddha Ratnasambhava Cana Ka (Tibetan, Devanagari, cana ka, transliteration: Tsanaka), endowed with the Wisdom Mother. From that, the Vajra is blessed. It is the method of entering the secret place of the lotus. Enter the womb and fill that body. That habit is mental ease, clear joy merges. Meditate on all the Ratna families as Svāṃ (Tibetan, Devanagari, svāṃ, seed syllable). In the vessel, bliss is full. The assembly of mothers also dwells clearly. Hand seals, essence, form, etc. Think deeply in accordance with the family. Stable are the rays of Svāṃ (Tibetan, Devanagari, svāṃ, seed syllable) gathering.
Tibetan
་ལྟར།། རྣམ་ཤེས་བྱིན་བརླབ་ངང་དུ་བརྟག། གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ལས།། ཡིད་བཞིན་ཡི་གེ་སྤྲིན་ཚོགས་བསྒོམ།། ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བར་ཉེ་བསྙེན་པའོ།། འཕྲོ་འདུ་རིགས དང་མཐུན་པ་ནི།། བསྒོམས་ནས་བཟླས་དང་མངོན་སུམ་ན།། དམ་ཚིག་ཞགས་པ་མཆོག་གིས་བཅིང།། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས།། རིགས་དང་འདུ་འཕྲོ་མཐུན་པར་བསྒོམ།། གསོ་དང་གསད་དང་ཕམ དང་རྒྱལ།། གཞན་དུ་འགྲོ་དང་འདུག་པ་དང།། ཅི་འདོད་འོང་དང་སྨྲ་ཡང་རུང།། མཚོན་དང་འཇིགས་པ་མང་བ་དང།། བཅིང་བའི་ལས་དང་མཚོན་ལས་ཐར།། དཔལ་ལྡན་པདྨ་མཆོག་གི་ཡུམ།། བདེ་ཆེན་གར དབང་གཟུགས་འཛིན་པ།། དབབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ནི།། ལྗོན་པ་ལྕུག་ཕྲན་ལ་སོགས་ལ།། དབང་པོ་གནས་ལྔ་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། དེ་ནས་གནས་ལྔར་ཤེས་རབ་བསྒོམ།། སྤྱི་གཙུག་ཁ་དང་སྙིང་ག མཚན།། ལས་བཞི་འབྲུ་བཞི་པཱྂ་དུ་བརྟག། དེ་ཉིད་གོམས་ལས་གསང་མཚན་པ།། པཱྂ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ།། སངས་རྒྱས་ཆུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལ།། རྡོ་རྗེ་གསུང་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། དེ་ཉིད མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ལས།། རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་གཟུགས་བཅས་ནས།། སངས་རྒྱས་གསུང་ཆེན་ཙ་ན་ཀ། ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ།། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། པདྨ་གསང་གནས་འཛུལ་ཐབས ཡིན།། སྦུབས་སུ་ཞུགས་ལ་དེ་ལུས་དགང།། དེ་གོམས་བློ་བདེ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ།། མིང་དང་སྙིང་པོ་བཅས་པ་དགུག། རྡོ་རྗེ་གསུང་རྣམས་ཨཱྂ་དུ་བསྒོམ།། སྣོད་གནས་བདེ་ལྡན་ཁེངས་གྱུར་པ།། ཡུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱང གསལ་བར་གནས།། ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་པོ་གཟུགས་ལ་སོགས།། རིགས་དང་མཐུན་པར་ཤིན་ཏུ་བསམ།། བརྟན་པ་ཨཱྂ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ལྟར།། རྣམ་ཤེས་བྱིན་བརླབ་ངང་དུ་བརྟག། གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ལས།། ཆོས དབང་ཡི་གེའི་སྤྲིན་ཚོགས་བསྒོམ།། ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བ་ཉེ་བསྙེན་པའོ།། འཕྲོ་འདུ་རིགས་དང་མཐུན་པ་ནི།། བསྒོམ་ནས་བཟླས་དང་མངོན་སུམ་ན།། ཆགས་པའི་ལྕགས་སྒྲོགས་མཆོག་གིས་བཅིང།། ཆགས་པ་ཆེན པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས།། རིགས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། ཞི་བ་དབང་དང་དྲག་པོ་རྒྱས།། ཅི་འདོད་པར་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས།། དཔལ་ལྡན་གྲུབ་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བ།། དབབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ནི།། ལྗོན་པ ལྕུག་ཕྲན་ལ་སོགས་ལ།། སྤྱི་གཙུག་ཁ་དང་སྙིང་ག་དང།། འབྲུ་ལྔས་བྱིན་བརླབས་ཏཱྂ་དུ་བརྟག། དེ་ནི་ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཡིན་ཏེ།། དེ་ཉིད་གོམས་ལས་གསང་མཚན་པ།། ཏཱྂ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ།། དེ་ཉིད་ཏཱྂ་གྱི ལྷ་རྣམས
Chinese
如是。 识受加持而观想。 从无根之自性心中，观想如意文字云。 手印明晰而近修。 放射与族类相合者，于观修后念诵及现前时，以誓言之 श्रेष्ठ 锁缚。 以随生之四手印，观想与族类放射相合。 息灾与增益及降伏与 வெற்றி 。 往他处与安住等，随欲而来与语亦可。 武器与怖畏众多及，束缚之业与武器解脱。 具光辉莲花之 श्रेष्ठ 母，大乐舞自在执持形相者。 应降之影像者，于树木嫩枝等上。 加持五处权位。 彼后于五处观想智慧。 顶门口与心间，于四业四字（藏文：པཱྂ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：怕姆）而观想。 彼即由串习而秘密名相者，观想པཱྂ（藏文：པཱྂ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：怕姆）之众神。 于佛陀水之结合，加持金刚语等。 彼即从无边无所缘，从金刚语之有相后，观想佛陀大语ཙ་ན་ཀ（藏文：ཙ་ན་ཀ，梵文天城体：चानक，梵文罗马拟音：cānaka，汉语字面意思：匝那嘎）与智慧母相合。 从彼加持金刚，是入莲花秘密处之方便。 入于空隙而充满彼身。 彼串习心安乐明乐融入。 勾召名与心要等九者。 观想金刚语等为ཨཱྂ（藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 器处充满安乐，亦明现空行母之众。 手印心要形相等，极善思维与族类相合。 如稳固ཨཱྂ（藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）之放射般，识受加持而观想。 从无根之自性心中，观想法权文字之云聚。 手印明晰而近修。 放射与族类相合者，于观修后念诵及现前时，以贪着之铁锁 श्रेष्ठ 锁缚。 以大贪着之四手印，观想与族类相合之自性。 寂静调伏与猛烈增长，随欲而极赞叹。 具光辉成就幻化者，应降之影像者，于树木嫩枝等上。 顶门口与心间等，以五字加持观想ཏཱྂ（藏文：ཏཱྂ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）。 彼乃唉之众，彼即由串习而秘密名相者，观想ཏཱྂ（藏文：ཏཱྂ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）之众神。 彼即ཏཱྂ（藏文：ཏཱྂ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）之众神
English
Thus. Contemplate while blessing the consciousness. From the rootless nature of mind, meditate on the cloud of wish-fulfilling letters. Approaching and cultivating the clear mudra. The emanation that is in harmony with the family, after meditating, reciting, and in the presence, is bound by the supreme lasso of vows. With the four mudras that arise subsequently, contemplate the emanation in harmony with the family. Healing, killing, defeat, and victory. Going elsewhere and dwelling, etc., coming as desired and speaking are also acceptable. Many weapons and fears, and the work of binding and liberation from weapons. The glorious supreme mother of the lotus, the one who holds the form of the great bliss dance. The image to be invoked is on trees, young branches, etc. Bless the five places of power. Then contemplate wisdom in the five places. The crown of the head, the mouth, and the heart, contemplate the four activities and four syllables (Tibetan: པཱྂ, Sanskrit Devanagari: पां, Sanskrit Roman transliteration: pāṃ, Chinese literal meaning: Pam). That which is the secret name from familiarity, contemplate the deities of the assembly of པཱྂ (Tibetan: པཱྂ, Sanskrit Devanagari: पां, Sanskrit Roman transliteration: pāṃ, Chinese literal meaning: Pam). In the union of the Buddha's water, bless the vajra speech, etc. That which is from the boundless, unobservable, from the form of the vajra speech, contemplate the great speech of the Buddha, cānaka (Tibetan: ཙ་ན་ཀ, Sanskrit Devanagari: चानक, Sanskrit Roman transliteration: cānaka, Chinese literal meaning: Tsanaka) in union with the wisdom mother. From that, bless the vajra, it is the means of entering the secret place of the lotus. Enter into the cavity and fill that body. That familiarity, ease of mind, clarity, joy, absorption. Summon the nine, including the name and essence. Contemplate the vajra speech, etc., as āḥ (Tibetan: ཨཱྂ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, Chinese literal meaning: A). The vessel is filled with bliss, and the assembly of the dakinis also appears clearly. Mudras, essence, form, etc., think very well in accordance with the family. Like the stable emanation of āḥ (Tibetan: ཨཱྂ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, Chinese literal meaning: A), contemplate while blessing the consciousness. From the rootless nature of mind, contemplate the clouds of Dharma power letters. Approaching and cultivating the clear mudra. The emanation that is in harmony with the family, after meditating, reciting, and in the presence, is bound by the supreme iron chain of attachment. With the four mudras of great attachment, contemplate the nature that is in harmony with the family. Pacifying, subduing, and fiercely increasing, praise greatly as desired. The glorious accomplished illusionist, the image to be invoked is on trees, young branches, etc. The crown of the head, the mouth, and the heart, etc., bless with five syllables and contemplate tāṃ (Tibetan: ཏཱྂ, Sanskrit Devanagari: तां, Sanskrit Roman transliteration: tāṃ, Chinese literal meaning: Dang). That is the assembly of e, that which is the secret name from familiarity, contemplate the deities of the assembly of tāṃ (Tibetan: ཏཱྂ, Sanskrit Devanagari: तां, Sanskrit Roman transliteration: tāṃ, Chinese literal meaning: Dang). That is the deities of tāṃ (Tibetan: ཏཱྂ, Sanskrit Devanagari: तां, Sanskrit Roman transliteration: tāṃ, Chinese literal meaning: Dang).