Tibetan
ཆེན་དུང་མཆོག་ནི།། ཅི་འདོད་སྣང་བར་བདག་གིས་དགོད།། འཇིགས་བྱེད་དབང་དུ་བདག་ཞུགས་ནས།། ཁྲོ་མོ་ཇི་སྙེད་འཁོར་ དུ་བྱ།། བར་ཆད་ཏིང་འཛིན་མཆོག་གིས་བཟློག། གསང་བའི་སྙིང་པོར་ཉིད་བཤམས་ཏེ།། འདས་པ་བདག་ཏུ་མཉམ་སྦྱར་ཞིང།། ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས།། བདག་གི་ལུས་ལ་ཞུགས་ཚུལ་དུ།། དེ་ཡི གཟུགས་གཟུང་མཆོག་ཏུ་བསྟིམ།། ཛཿཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ན།། དེ་ཉིད་བསོད་ནམས་ལུས་ཐོབ་ཅིང།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན།། ཕོ་ཉ་འཕྲོ་འདུ་མང་པོ་རྣམས།། དེ་ཡི་དགོས་པ་བྱེད་པར གྱུར།། ཡང་ན་ས་གཞི་རབ་བསྙམས་ལ།། ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་དང་སྙིང་པོ་རྣམས།། ལྔ་ཡི་ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བྱ།། དཀར་རྩི་དམར་རྩི་དྲི་ཤ་ཆེན།། རྡོ་རྗེ་དུད་ཆེན་དམར་རྩིས་དགང།། དུང་དང་སྲོག་ཤིང་གསར་རྙིང དང།། ཞིང་གྱུར་མཆོག་དང་མཆོག་ཕྲན་དང།། ཇི་སྙེད་པ་ཡི་རྫས་རྣམས་ཀུན།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་དང།། ཉམས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྤྱད།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། གདེང་དང བཅས་པའི་བསམ་པ་ཡིས།། རེ་བ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ།། བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་པ།། སྒྲུབ་པ་དང་ནི་སྒྲུབ་ཆེན་པོས།། ཞག་ནི་ཚང་ཞིང་རྟགས་བྱུང་ན།། དཀྱིལ་འཁོར་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱར།། ཞག་ནི་སུམ་ཅུ ཕྲག་དྲུག་གམ།། དྲུག་ཅུ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། འཇིགས་བྱེད་ཚོགས་ལ་བདག་ལུས་དབུལ།། དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་བརྟག། འདའ་བར་མི་མཛད་དམ་ཚིག ལས།། ནམས་ཀྱང་འདའ་བར་མི་མཛད་དོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས།། དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ ཆེན་པོས།། སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། སྔགས་སོར་བཞག། ཨ་ཀི་དུ་ན་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏི་རི་ཧེ་ཤ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་སརྦ དུཥྟཱན་ཧཱུྂ་ཕཊ།རུ་ལུ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ། རུ་ལུ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་རཏྣ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་རཏྣ་མ་ཧཱ་ ཀྲོདྷཱི་ཤཝ་རཱི་བྷི་དྷ་མུ་ཁ་ཧཱུྂ་ཕཊ།རུ་ལུ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་ཧརཱིཿཔདྨ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྂ་ཕཊ། རུ་ལུ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ཨ་ མོ་གྷ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཱ་རཱི་བི་ཤཝ་རཱུ་བི་ཧཱུྂ་ཕཊ།རུ་ལུ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཨ་མོ་གྷ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ཧེ་ཧཱུྂ་ཕཊ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མནྡཱ་ཛྭ་ལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨོྂ་ཨོྂ་ཨོྂ་ཨོྂ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། སཝཱྂ་སཝཱྂ་སཝཱྂ། ཨཱྂ་ཨཱྂ་ཨཱྂ། ཧཱྂ་ཧཱྂ་ཧཱྂ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་པཱ་ལ་ཁཌྒ་དཎྜ་ན་ཛྭ་ལ་སིདྡྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་མ་དུ་མི་སིདྡྷོ་དྡྷ་བེ། སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ཨདྡྷ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། ཧོསེམས་ཉིད་ཐིག་ལེར་རབ་གནས་པའི།། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་གཉིས་ཉིད་རྫོགས།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ། ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ འཁོར་བསམ་ཡས་ཀྱིས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྦྱོར་ཅིག། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཕཊ། ཨོྂ་ཨཱྂ་ཧཱུྂ། སུ་ར་ཏི་སྟྭྂ། ཀ་མ་ལ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མཱ་ལི་མ་ནུ་ས་མ་ན་ཛྭ་ལ ནི་དྷཱ་ན།བི་དུན་ཡིན་ནམ། ཨ་བ་ཡོ་ག་ཁཱ་ཧི། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་སྙིང་པོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བཞི་ པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོས། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་སྦྱིན་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། གདུག་པའི་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་ཞེས་བྱ བ་འདི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨཱ+ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ས་མ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛཿ། ཞེས་བརྗོད་པས། འཇིགས་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ ཀུན་ཏུ་པདྨར་གྱུར་ཏེ།དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས། དབུ་དང་ཕྱག་དང་ཞབས་སྟོང་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དུ།། སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་ཐུག་པར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྫོགས་པ་ཞེས་ བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།རི་རབ་ཆེན་པོ་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་འདྲིལ་ཞིང།། ཨཱ+ོྂ་ཨ་བྷི་ཙ་ར་པ་ཤི་ན་ཞེས་བརྗོད་པས། ལྷའི་ཚོགས་དང། ཀླུ་ཚོགས་དང། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་ པོ་དང།སྲིན་པོ་དང། མི་དང
Chinese
大宝顶啊！我满足你的一切愿望。我进入怖畏金刚的掌控，使所有忿怒母成为眷属。以殊胜的禅定遣除障碍，在秘密的心要中安住自身，将过去与我相结合，以心咒迎请，如融入我身般，将他的形象融入至上之境。念诵三遍“扎（ཛཿ，jaḥ，招引）”，他便获得福德之身，并赐予五智的成就。众多使者往来，成办他的所需。或者在平整的地面上，用五种颜料绘制手印形象和心要。用白色的颜料、红色的颜料、大香肉，金刚、大烟和红色颜料来填充。还有海螺、新旧命木，以及殊胜的田地和微小的顶饰，所有这些物品，都以怖畏金刚的禅定和不退转的心来使用。从幻化网的坛城中，以具足信心的意念，毫无期望地精进修持。通过近修和修行，以及修持和大修行，当时间圆满且出现验相时，就将坛城融合。三十六天，或者六十、九十六天，观修怖畏金刚的坛城。将我的身体献给怖畏金刚的眷属，将他视为坛城本身。不要违越誓言，也不要违越戒律。秘密心要的真实确定，大喜坛城的誓言品第三十三。之后，薄伽梵大喜金刚，特意宣说了此咒语心要。咒语原文保留。阿给度纳匝瓦拉曼达拉帕特帕特帕特。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 卓地 瑞嘿夏 吽 帕特。嗡 玛哈 班匝 希瑞 嘿热嘎 班匝 玛哈 卓地 效瓦瑞 萨瓦 杜斯达 吽 帕特。如鲁 玛哈 萨玛雅 吽。如鲁 如鲁 吽 贝 吽。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 希瑞 嘿热嘎 玛哈 卓地 效瓦瑞 吽 帕特。如鲁 玛哈 萨玛雅 吽。如鲁 如鲁 吽 贝 吽。嗡 惹纳 玛哈 希瑞 嘿热嘎 惹纳 玛哈 卓地 效瓦瑞 贝达 穆卡 吽 帕特。如鲁 玛哈 萨玛雅 吽。如鲁 如鲁 吽 贝 吽。嗡 哈瑞 贝玛 玛哈 希瑞 嘿热嘎 贝玛 玛哈 卓地
English
Great Conch Top! I fulfill all your wishes. I enter the dominion of Bhairava Vajra, making all the Wrathful Mothers into retinues. With supreme samadhi, I avert obstacles, establishing myself in the secret essence. Uniting the past with myself, I invite you with the mantra of the heart. As if entering my body, I absorb his form into the supreme state. By uttering "Jah (ཛཿ, jaḥ, summoning)" three times, he obtains a body of merit and bestows the accomplishments of the five wisdoms. Many messengers come and go, fulfilling his needs. Alternatively, on a well-leveled ground, draw the forms of the mudras and the essence with five colors. Fill with white pigment, red pigment, great fragrant meat, vajra, great smoke, and red pigment. Also, conch shells, new and old life trees, and supreme and minor fields, all these substances, use with the samadhi of the Great Bhairava and an unwavering mind. From the mandala of the Illusion Net, with a confident mind, accomplish diligently without expectation. Through approach and near-approach, and practice and great practice, when the time is complete and signs appear, then merge the mandala. For thirty-six days, or sixty, ninety-six days, contemplate the mandala of the Great Bhairava. Offer my body to the retinue of Bhairava, regard him as the mandala itself. Do not transgress the vows, nor transgress the precepts. The true determination of the Secret Essence, the thirty-third chapter, the Vow Chapter of the Great Delight Mandala. Then, the Bhagavan Great Delight Vajra, specifically spoke this mantra essence. Mantra original retained. A ki du na dzwa la mandala phat phat phat. Om sarva tathagata maha krodhi ri he sha hum phat. Om maha vajra shri heruka vajra maha krodhi shavari sarva dushtan hum phat. Rulu maha samaya hum. Rulu rulu hum bhayo hum. Om sarva tathagata maha shri heruka maha krodhi shavari hum phat. Rulu maha samaya hum. Rulu rulu hum bhayo hum. Om ratna maha shri heruka ratna maha krodhi shavari bhida mukha hum phat. Rulu maha samaya hum. Rulu rulu hum bhayo hum. Om hari padma maha shri heruka padma maha krodhi
Chinese
舍哇热卡嘿吽啪！ 汝鲁玛哈萨玛雅吽！汝鲁汝鲁吽布呦吽！ 嗡，羯磨玛哈希日嘿热嘎，萨瓦阿莫嘎玛哈卓提夏热毕夏瓦汝毕吽啪！汝鲁玛哈萨玛雅吽！汝鲁汝鲁吽布呦吽！ 嗡，玛哈萨瓦达他嘎达瓦吉rara那帕玛阿莫嘎玛哈瓦吉ra希日嘿热嘎玛哈萨玛雅哈嘿吽啪！汝鲁汝鲁汝鲁汝鲁吽布呦吽！ 嗡，萨瓦达他嘎达玛哈班杂希日嘿热嘎曼达匝瓦拉玛哈曼达拉嘎雅瓦嘎吉达嗡嗡嗡嗡！吽吽吽！萨瓦萨瓦萨瓦！啊啊啊！哈哈哈！瓦吉ra玛哈嘎巴拉卡嘎丹达那匝瓦拉悉达玛哈希日嘿热嘎阿玛度米悉多达贝。桑哈ra那吽吽吽！玛哈瑜伽阿达玛哈萨玛雅。汝鲁汝鲁阿拉拉霍！ 霍，心性明点中善安住， 四十二坛城自圆满， 佛陀金刚黑汝嘎， 无量堆聚之坛城， 身语意中祈加持！ 嗡，瓦吉ra卓达萨玛雅霍！ 嗡，瓦吉ra卓达萨玛雅斯瓦！ 嗡，瓦吉ra卓达萨玛雅啪！ 嗡啊吽！苏ra迪斯瓦！嘎玛拉玛哈苏卡玛利玛努萨玛那匝瓦拉呢达那，毕顿音那玛？阿瓦呦嘎卡嘿！阿拉拉霍！ 秘密心髓彼性定，大怖畏尊之， 咒语念诵心要生，名为第三十四品。 此后，薄伽梵大喜之大誓言，安住于布施蕴、界、处之等持中， 降伏恶毒众，此名为身语意金刚所出。 啊+嗡，萨瓦达他嘎达帕玛萨玛呦gi呢匝！ 如是说后， 六道世界十方一切， 如来身语意之精要， 皆成莲花， 九头十八臂者， 头与手及足，等同虚空界微尘数， 乃至有顶而安住。 其后复入名为大坛城圆满之等持，如大须弥山伸缩之相而旋转， 啊+嗡，阿毗匝ra巴希那如是说后， 诸天众， 龙众， 大夜叉， 罗刹， 人与
English
Shawa ri kha hi hum phat! Rulu maha samaya hum! Rulu rulu hum bhyo hum! Om, karma maha shri heruka sarva a mogha maha krodhi shari bishawa ru bi hum phat! Rulu maha samaya hum! Rulu rulu hum bhyo hum! Om, maha sarva tathagata vajra ratna padma a mogha maha vajra shri heruka maha samaya ha he hum phat! Rulu rulu rulu rulu hum bhyo hum! Om, sarva tathagata maha panca shri heruka manda jwala maha mandala kaya waka citta om om om om! Hum hum hum! Sawa sawa sawa! Ah ah ah! Ha ha ha! Vajra maha kapala khadga danda na jwala siddha maha shri heruka a madu mi siddho ddha be. Sam hara na hum hum hum! Maha yoga addha maha samaya. Rulu rulu ala la ho! Ho, mind itself is well established in the bindu, The mandala of forty-two is complete. Buddha Vajra Heruka, With the countless mandalas of the assembly, Unite me in body, speech, and mind! Om Vajra Krodha Samaya Ho! Om Vajra Krodha Samaya Svaha! Om Vajra Krodha Samaya Phat! Om Ah Hum! Surati Svaha! Kamala Maha Sukha Mali Manu Samana Jwala Nidhana, Bidun Yin Nama? Ava Yoga Kha Hi! Ala La Ho! The secret essence, that very nature is certain, of the great terrifying one. The recitation of the mantra, the essence arises, this is called the thirty-fourth chapter. Then, the Bhagavan, with the great samaya of great joy, entered into the samadhi of giving the aggregates, elements, and sense bases. This is called taming the hordes of the wicked, and it was extracted from the body, speech, and mind vajra. Ah+Om Sarva Tathagata Padma Samayo Ginih Dzah! Having said this, All the ten directions of the six realms, The essence of the body, speech, and mind of the Thus-Gone Ones, All transformed into lotuses, From the one with nine heads and eighteen arms, Heads, hands, and feet, as many as the dust motes in the empty realm, Reached the peak of existence and remained. Then again, entering into the samadhi called the Great Mandala Completion, rotating in the manner of stretching and contracting the Great Mount Meru, Ah+Om Abhi Tsara Pashi Na Having said this, The assembly of gods, The assembly of nagas, The great yakshas, The rakshasas, Humans and