Chinese
调伏恶毒之嗔恨，愚痴法身幻化者，网尊之慈悲一切皆，以忿怒誓言与悲心，平等明点安立者，阎罗之死神恶毒王，恶毒之众胜度真实，为众生作怙主故，毒与甘露无差别，法身以恶毒严饰之蛇，权标智慧饰品而安立，尸林之物与饮血者，披着广阔之牛皮，怖畏悲心之誓言乃，断绝生死根本之，无动怙主，如是胜赞扬。我慢以手而造作，乃夺我慢之誓言，于普贤行境中，亦有咒语。咒语之精髓即，以吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）而摄食饮用。金刚意之加持力，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作如是而宣说。无别大愚痴乃，为吞饮烦恼海故，显现饮用巨大血海。世间燃烧之大云，镇伏劫业之，金刚火之燃烧生，令烦恼海干涸。怖畏方便之誓言故，连同无量世间轮围，摄集于自身之无量中。幻化网之智慧乃，镇伏尸林洲，二聚之大天，以金刚身之加持力，从明点无动安乐中，以自性大游戏，金刚微细使者众，亦真实调伏三界。哈乃明点寂静性，哈乃明点寂怒等，哈乃明点大自在，哈乃明点极猛厉，哈乃明点游戏性，哈乃明点之事业，哈乃明点调伏贪权，哈乃明点业圆满。嘿乃明点智慧意，嘿乃明点语悦耳，嘿乃明点威慑舌，嘿乃明点游戏性，嘿乃明点权自在，嘿乃明点极暴恶，嘿乃明点大意圆，嘿乃明点坛城者。怖畏胜者之幻化即，以网尊镇伏阻道也。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）乃智慧意之意，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）乃智慧意身也。
English
Subduing the hatred of the vicious, The illusory Dharmakaya of ignorance, The compassion of the Net Lord is all, With wrathful vows and compassion, The equality of bindus is established as, The executioner of Yama, the king of the vicious, The assembly of the vicious is truly liberated supremely, Because he has become a protector for beings, Without difference between poison and nectar, The Dharmakaya, a snake adorned with viciousness, Establishes the power symbol as an ornament of wisdom. The substances of the charnel ground and the blood-drinker, Wears a vast oxhide. The vow of the fearful compassion is, To cut the root of birth and death, "Immovable Protector," is supremely proclaimed. Arrogance is created by the hand, It is the vow to seize arrogance, In the realm of Samantabhadra's conduct, There are also mantras. The essence of the mantra itself, Is gathered, eaten, and drunk with Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). By the blessing of the Vajra Mind, It is proclaimed that Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is done. The great non-discriminating ignorance is, In order to swallow the ocean of afflictions, Appears to drink a great ocean of blood. The great cloud of the burning world, Suppressing the force of the kalpa's karma, The blazing fire of Vajra arises, Causing the ocean of afflictions to dry up. By the vow of the fearful means, Together with the immeasurable world system, Gathers the immeasurable of one's own body. The wisdom of the illusory net is, Subduing the charnel ground island, The great deity of the two groups, By the blessing of the Vajra body, From the bindu, the immovable bliss, With the great play of self-nature, The assembly of Vajra subtle messengers, Also truly tames the three realms. Ha is the bindu of peacefulness itself, Ha is the bindu of equal peace and wrath, Ha is the bindu of great power, Ha is the bindu of fierceness itself, Ha is the bindu of playfulness itself, Ha is the bindu's activity itself, Ha is the bindu that tames desire and power, Ha is the bindu that perfects all actions. He is the bindu, the wisdom mind, He is the bindu, the pleasant speech, He is the bindu, the terrifying tongue, He is the bindu, the playfulness itself, He is the bindu, the realm of power, He is the bindu, the violent one, He is the bindu, the great mind perfected, He is the bindu, the mandala maker. The illusion of the supreme fearful one is, The Net Lord subdues and blocks the path. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the mind of the wisdom mind, Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the wisdom mind body itself.
Tibetan
།། ཧཱུྂ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སྐུ་གསུང།། ཧཱུྂ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཡིད་བཞིན་ལས།། ཧཱུྂ་ནི་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས སོ།། ཕཊ་ནི་སྐུ་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས།། ཕཊ་ནི་གསུང་གི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས།། ཕཊ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས།། ཕཊ་ནི་ཆོས་སྐུའི་སྐུ་ཡི་ཐུགས།། ཕཊ་ནི་ཆོས་སྐུའི་གསུང་གི་ཐུགས།། ཕཊ་ནི་ཆོས་སྐུའི་ཐུགས ཀྱི་ཐུགས།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་དགྱེས་པ་ཧོ།། དབང་ཕྱུག་ཆགས་པས་དགྱེས་པ་ཧོ།། གར་ཐབས་རོལ་པས་དགྱེས་པ་ཧོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་དགྱེས་པ་ཧོ།། ཡོན་ཏན་ལས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་ཧོ།། ཕོ་ཉ་འདུ་འཕྲོས དགྱེས་པ་ཧོ།། ཀུན་ལ་སྣང་བས་དགྱེས་པ་ཧོ།། བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་ཧོ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དགྱེས་པ་ཧོ།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པས་དགྱེས་པ་ཧོ།། ཅི་ཡང་མིན་པས་དགྱེས་པ་ཧོ།། གནོད་པ་སྤུད་ལས་དགྱེས པ་ཧོ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དགྱེས་པ་ཧོ།། དེས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཅིག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ པ་ལས།དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བྱིན་རླབས་དང།། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་སྟོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསོད་ནམས་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། འཁོར་ལོ་བར་ཁྱམས་སྒོ་རྣམས་སུ།། འཇིགས་བྱེད་འཁོར་ལོ་རིགས་ཀྱི་གཙོ།། བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ།། ཞི་དང་དྲག་པོ་ དབང་དང་རྒྱས།། འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཆེན་དེ་དབུས་སུ།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ནས།། བདག་ཉིད་དྲག་པོར་བཅོས་ཚུལ་དུ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། འཁོར་ལོ བར་ཁྱམས་སྒོ་རྣམས་སུ།། འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། བཙུན་མོའི་འཛིན་པའི་ཚོགས་དང་བཅས།། ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ།། ཞི་དང་དྲག་པོ་དབང་དང་རྒྱས།། འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཆེན་དེ དབུས་སུ།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ནས།། བདག་ཉིད་དྲག་པོར་བཅོས་ཚུལ་དུ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། འཁོར་ལོ་བར་ཁྱམས་སྒོ་རྣམས་སུ།། འཇིགས་བྱེད་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི གཙོ།། བཙུན་མོ་འཛིན་པའི་ཚོགས་དང་བཅས།། ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ།། ཞི་དང་དྲག་པོ་དབང་དང་རྒྱས།། འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཆེན་དེ་དབུས་སུ།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབས ནས།། བདག་ཉིད་དྲག་པོར་བཅོས་ཚུལ་དུ།།
Chinese
ཧཱུྂ་（藏文， हूँ，hūṃ，吽）是智慧意、身、语。ཧཱུྂ་（藏文， हूँ，hūṃ，吽）是智慧如意业。ཧཱུྂ་（藏文， हूँ，hūṃ，吽）是明点智慧。ཕཊ་（藏文，फट्，phaṭ，啪特）是身之意之意。ཕཊ་（藏文，फट्，phaṭ，啪特）是语之意之意。ཕཊ་（藏文，फट्，phaṭ，啪特）是意之意之意。ཕཊ་（藏文，फट्，phaṭ，啪特）是法身之身之意。ཕཊ་（藏文，फट्，phaṭ，啪特）是法身之语之意。ཕཊ་（藏文，फट्，phaṭ，啪特）是法身之意之意。以幻化网欢喜霍。以自在贪着欢喜霍。以舞姿嬉戏欢喜霍。具身语意欢喜霍。以功德业欢喜霍。以使者聚集欢喜霍。以照亮一切欢喜霍。以加持欢喜霍。于法身欢喜霍。以智慧嬉戏欢喜霍。以非任何欢喜霍。从损害中解脱欢喜霍。于法界自性欢喜霍。因此，于大欢喜本身，自身极其欢喜，一切法成为一之自性。秘密心髓彼性决定十万中，以大欢喜加持及功德之聚显现之品第三十一完毕。之后，薄伽梵大欢喜，入于名为怖畏施予福德之等持，特意宣说此偈颂。于轮、中庭、门等处，观想怖畏轮之部主，与妃女之众一同。寂静与猛烈，自在与增益。于彼怖畏大聚之中，身语意三加持后，自身转变为猛烈之相，观想身语意之坛城。于轮、中庭、门等处，观想怖畏金刚部之主，与执持妃女之众一同，与忿怒母之众一同观想。寂静与猛烈，自在与增益。于彼怖畏大聚之中，身语意三加持后，自身转变为猛烈之相，观想身语意之坛城。于轮、中庭、门等处，观想怖畏宝生部之主，与执持妃女之众一同，与忿怒母之众一同观想。寂静与猛烈，自在与增益。于彼怖畏大聚之中，身语意三加持后，自身转变为猛烈之相，
English
Hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) is the wisdom of mind, body, and speech. Hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) is the wisdom of wish-fulfilling action. Hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) is the bindu of wisdom. Phaṭ (Tibetan, फट्, phaṭ, seed syllable) is the mind of the mind of the body. Phaṭ (Tibetan, फट्, phaṭ, seed syllable) is the mind of the mind of the speech. Phaṭ (Tibetan, फट्, phaṭ, seed syllable) is the mind of the mind of the mind. Phaṭ (Tibetan, फट्, phaṭ, seed syllable) is the mind of the body of the Dharmakāya. Phaṭ (Tibetan, फट्, phaṭ, seed syllable) is the mind of the speech of the Dharmakāya. Phaṭ (Tibetan, फट्, phaṭ, seed syllable) is the mind of the mind of the Dharmakāya. Rejoice Ho with the net of illusion. Rejoice Ho with the attachment of power. Rejoice Ho with the play of dance. Rejoice Ho with the possession of body, speech, and mind. Rejoice Ho with the qualities of action. Rejoice Ho with the gathering of messengers. Rejoice Ho with the illumination of all. Rejoice Ho with the blessing. Rejoice Ho in the Dharmakāya. Rejoice Ho with the play of wisdom. Rejoice Ho with non-anything. Rejoice Ho with liberation from harm. Rejoice Ho in the very nature of the Dharmadhātu. Therefore, in the great joy itself, oneself becomes exceedingly joyful, and all dharmas become the nature of one. From the hundred thousand definitive statements of the secret essence, the thirty-first chapter, which shows the blessing of great joy and the collection of qualities, is complete. Then, the Bhagavan Great Joy entered into the samādhi called "Giving the Merit of the Fearful One," and specifically spoke this verse. In the wheels, intermediate spaces, and doors, meditate on the lord of the family of the fearful wheel, together with the assembly of consorts. Peaceful and wrathful, powerful and increasing. In the center of that great assembly of fear, after blessing body, speech, and mind, transform yourself into a wrathful form, and meditate on the mandala of body, speech, and mind. In the wheels, intermediate spaces, and doors, meditate on the lord of the family of the fearful vajra, together with the assembly of consorts holding, and meditate together with the assembly of wrathful mothers. Peaceful and wrathful, powerful and increasing. In the center of that great assembly of fear, after blessing body, speech, and mind, transform yourself into a wrathful form, and meditate on the mandala of body, speech, and mind. In the wheels, intermediate spaces, and doors, meditate on the lord of the family of the fearful ratna, together with the assembly of consorts holding, and meditate together with the assembly of wrathful mothers. Peaceful and wrathful, powerful and increasing. In the center of that great assembly of fear, after blessing body, speech, and mind, transform yourself into a wrathful form,