Tibetan
ནག་ཆེན་མོ་དང། གསུས་འཛིན་སེར་ ནག་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་བྲན་དང་ཡང་བྲན་གཡོག་དང་ཡང་གཡོག།འཁོར་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱང་བསྡུས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱིས། ཡང་ རིགས་ལྔའི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྣང་བར་བྱས་ནས།། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྲིན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པ་བཞུགས་ནས། སྐུ་དང། གསུང དང།ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་དག་ཕྱུང་ངོ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། ཞེས་བརྗོད་པས། འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་མོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་ཡིད་གཡོས་ནས། པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྡུད་ཅིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ ནས།། དཔེར་ན་ཁབ་ལེན་ལ་ལྕགས་འདུ་བའི་ཚུལ་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་མིའི་སྲིན་མོ་དང། དམར་མོ་དང། དགའ་བ་མོ་དང། གསད་བྱེད་མོ་དང། ནག་མོ་ཆེན་མོ་དང། དམར་སེར་ཆེན་མོ་དང། སྔོ་ནག་ཆེན་མོ་དང། སེར་ནག་ཆེན་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ། ཚངས མ་དང།འཁྲུག་མོ་དང། དབང་མོ་དང། འཇུག་སྲེད་མོ་དང། གཞོན་ནུ་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ལ། བདུད་རྩི་མོ་དང། ཞི་བ་མོ་དང། བེ་ཅོན་མོ་དང། ཟབ་མོ་ དང།སྲིན་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་པདྨའི་སྐུ་ལ་ཁྲག་གིས་མྱོས་མ་དང། གཅིག་པུར་སྤྱོད་མ་དང། ཡིད་འཕྲོག་མ་དང། གྲུབ་མོ་དང། རླུང་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ཏོ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་ལས་ཀྱི་སྐུ་ལ།མེ་མོ་དང། ཕག་མོ་དང། རྒན་བྱེད་མོ་དང། སྣ་ཆེན་མོ་དང། ཆུ་ལྷ་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དེ་དག་གིས།ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བརྗོད་པས། པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་བསྡུས་ནས། ཤིན་ཏུ་བཅུམ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དགྱེས་ཏེ་ཧ་ཞེས་བརྗོད་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། དཀར་མོ་ཚོགས་དང། རྐུན་ མོའི་ཚོགས་དང།རྨོངས་མོའི་ཚོགས་དང། ཐལ་བྱེད་མོའི་ཚོགས་དང། སྤོས་མོའི་ཚོགས་དང། གཏུམ་མོའི་ཚོགས་དང། སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་ཚོགས་དང། མ་ཚོགས་མ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་རང་རང་གི་ལག་ཆ་དང། ངོ་ མཚར་དང་བཅས་ནས་འཐོན་ཏོ།། འཐོན་ནས་ཀྱང་འབར་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་མཚན་ཤར་ཕྱོགས་ནས་འཁོར་བར་འཇིགས་
Chinese
黑大母和，持腹黄黑大母等，奴隶和又奴隶，仆人和又仆人，聚集了如轮涅田地的微尘。之后，薄伽梵大喜吉祥饮血大尊，以调伏之方便，又显现五部之大怖畏金刚。彼等一切皆安住于名为大喜嬉戏坛城云生之等持中，从身、语、意金刚中取出此等。（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra praveśa ala la ho，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班杂 扎贝夏 阿拉拉 吼。）如是说后，诸部多母生起极度贪恋之心，莲花坛城收缩且广大，譬如磁铁吸铁之理，薄伽梵大喜吉祥饮血金刚之身上，缠绕着大罗刹女、人罗刹女、赤母、欢喜母、杀戮母、黑大母、赤黄大母、蓝黑大母、黄黑大母等。薄伽梵吉祥饮血大尊如来之身上，缠绕着梵天母、争斗母、自在母、贪欲母、童女等。薄伽梵吉祥饮血宝生之身上，缠绕着甘露母、寂静母、杵母、深母、罗刹女等。薄伽梵吉祥饮血大尊莲花之身上，缠绕着血醉母、独行母、夺意母、成就母、风母等。薄伽梵吉祥饮血大尊普贤业之身上，缠绕着火母、猪母、衰老母、大鼻母、水天女等。之后，薄伽梵大喜诸怒尊坛城，念诵（藏文：ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽），聚集莲花坛城之众，变得极其收缩。之后欢喜念诵哈，从菩提心之云中，出现白母众、盗母众、愚昧母众、焚烧母众、香母众、暴怒母众、具痣者众、母众之母众等，各自手持器械，并伴随着奇妙。出现之后，大燃烧坛城之轮，从东方开始旋转而怖畏。
English
Black Great Mother and, Holding Belly Yellow Black Great Mother, etc., slaves and also slaves, servants and also servants, gathered as many as the dust of the fields of cyclic existence. Then, the Bhagavan Great Delight Glorious Blood-Drinker Great One, by means of taming, again manifested the Great Terrifier of the Five Families. All of them remained in equipoise in the samadhi called the cloud arising from the mandala of the Great Delight's play, and from the body, speech, and mind vajras, these were extracted. Saying, (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra praveśa ala la ho, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Vajra Pravesha Ala La Ho.) the queens of the elementals stirred their minds with extreme attachment. The lotus mandala contracted and expanded, like iron being drawn to a magnet. On the body of the Bhagavan Great Delight Glorious Blood-Drinker Vajra, the Great Rakshasi, the Human Rakshasi, the Red Mother, the Joyful Mother, the Killing Mother, the Black Great Mother, the Red-Yellow Great Mother, the Blue-Black Great Mother, and the Yellow-Black Great Mother were entwined. On the body of the Bhagavan Glorious Blood-Drinker Great Tathagata, Brahma Mother, Strife Mother, Power Mother, Desire-Entering Mother, and Youthful Maidens were entwined. On the body of the Bhagavan Glorious Blood-Drinker Precious One, Nectar Mother, Peaceful Mother, Club Mother, Profound Mother, and Rakshasis were entwined. On the lotus body of the Bhagavan Glorious Blood-Drinker Great One, Blood-Intoxicated Mother, Solitary Practitioner Mother, Mind-Stealing Mother, Accomplished Mother, and Wind Mother were entwined. On the body of the Bhagavan Glorious Blood-Drinker Great All-Performing One, Fire Mother, Pig Mother, Aging Mother, Big-Nose Mother, and Water Goddesses were entwined. Then, the Bhagavan Great Delight Wrathful Ones' mandala, reciting (Tibetan: ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum Hum), gathered the assembly of the lotus mandala and became extremely contracted. Then, delighted, saying Ha, from the clouds of bodhicitta, the White Mother assembly, the Thief Mother assembly, the Ignorant Mother assembly, the Burning Mother assembly, the Incense Mother assembly, the Fierce Mother assembly, the Mole-Faced One assembly, and the Mother assembly of mothers emerged with their respective weapons and wonders. Having emerged, the wheel of the great blazing mandala, from the east, spins in fear.
Tibetan
པའི་གཟུགས་དང།། རང་གི་ལག་ཆ་དང་ཆས་ནས་འཁོད་དོ། དེ་ནས ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ནས།ཧེ་ཞེས་བརྗོད་པས། སེང་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང། སྟག་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང། ཝ་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང།། བྱི་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང། བཞད་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་ དང།ཀང་ཀའི་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང། དུར་བྱའི་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང། འུག་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་རང་གི་ལག་ཆ་དང། ངོ་མཚར་དང་ཆས་ནས་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ།། འཐོན་ནས་འབར་བ་ ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ནས་འཁོར་བའི་རྔམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་འཁོད་དོ།། དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་ནས། ཕཊཅེས་བརྗོད་པས། རྡོ་རྗེ་སྲིང་འགྲོ་མའི ཚོགས་དང།རྡོ་རྗེ་གདོང་མོའི་ཚོགས་དང། རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་མའི་ཚོགས་དང། རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མའི་ཚོགས་རྣམས་རང་གི་ལག་ཆ་དང། ངོ་མཚར་དུ་ཆས་ནས་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ།། འཐོན་ནས་འབར་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་སྒོར་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་སོ།། དེ་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའིསྤྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ཕཊ་ཅེས་བསྒྲགས་པས། ཐམས་ཅད་ཁྲོས་ནས་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི གནས་ག་ལ་བར་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ཕྱིན་པར་བཀྱེའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས པར་ཞུགས་ནས།སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་དག་ཕྱུང་ངོ།། ཨོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨྂ་ཨྂ་ཨྂ། ཞེས་བརྗོད་པས། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་ པོ་དེ་དག་གི་བསྣམས་ནས་བཏོན་ཏེ།མི་གཙང་བའི་འདམ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་བཅུག་པ་ལས་བསྣམས་ནས་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཕྱུང་ནས་འདམ་ཀུན་འཐུང་སྟེ། དྲན་པ་སླར་རྙེད་ནས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དེ་ དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུ་དགུ་བརྒྱ་ཕྱག་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་ཞབས་བརྒྱད་བརྒྱ།སྐུ་འབར་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པར་བཞུགས་པར་མཐོང་ངོ།། དེའི་དུས་སུ་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུའི་སྲིད་པ་ཀུན་ ཏུ་དྲེགས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སོ་སོར་སྣང་བས་དུས་གཅིག་ཏུ་བཏུལ་ལོ།། དེ་ནས་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་འདར་ཞིང་བྲེད་པ་རབ་ཏུ་ཞུམ་པའི་ང་རོས་འབངས་སུ མཆི།འབངས་སུ་མཆི། འབངས་སུ་ནན་ཏན་མ་བྱས་ན། མགོ་དང་ལུས་ནི་བརྒྱར་འགས་ཤིང།། སྙིང་ཡང་འགས་
Chinese
以……的形象，以自己的武器和服饰安住。然后，非常高兴，说了“嘿”字。狮面大神的眷属，虎面大神的眷属，狐狸面大神的眷属，老鼠面大神的眷属，笑容面大神的眷属，秃鹫面大神的眷属，枭面大神的眷属们，以自己的武器和奇特的服饰出现。出现后，从燃烧的大轮的东方外侧，以威猛的光彩安住。然后，非常高兴，遍布十方所有刹土，说了“啪”字。金刚姊妹的眷属，金刚面母的眷属，金刚世间母的眷属，金刚僵尸母的眷属们，以自己的武器和奇特服饰出现。出现后，在燃烧的坛城门口，以极其凶猛的形象安住。然后，从大喜悦的云中，十方发出“啪”的声音。所有愤怒的母神们，也在各自的地方瞬间前往。然后，薄伽梵大喜悦吉祥饮血尊们，进入名为大悲甘露生的三摩地，从身语意金刚中取出这些。 念诵“嗡 班匝 玛哈 阿弥利达 玛哈 卓达 嗡 嗡 嗡”（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨྂ་ཨྂ་ཨྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā amṛta mahā krodha hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，甘露，大，忿怒，吽，吽，吽）。 念诵后，大自在天等一切，被薄伽梵大忿怒尊们抓住并取出，放入不净的泥海中，从中取出乌刍沙摩忿怒尊，喝光所有泥浆，恢复记忆后，也看到所有忿怒尊坛城的眷属，都以九百头、一千八百手、八百足，安住在燃烧的大坛城中。当时，为了调伏六道世间十方所有傲慢的自在天，以不可思议的各种方法，同时调伏了他们。然后，他们非常颤抖、恐惧，以极其沮丧的声音说：“我等为奴！我等为奴！若不努力为奴，头和身体将裂为百份，心也将裂开。”
English
In the form of..., abiding with their own weapons and attire. Then, being very pleased, he uttered the syllable "He." The retinue of the great lion-faced one, the retinue of the great tiger-faced one, the retinue of the great fox-faced one, the retinue of the great mouse-faced one, the retinue of the great laughing-faced one, the retinue of the great vulture-faced one, and the retinue of the great owl-faced one emerged with their own weapons and wondrous attire. Having emerged, they abided with a terrifying radiance from the outer east side of the great burning wheel. Then, being very pleased, pervading all the fields of the ten directions, he uttered the syllable "Phaṭ." The retinue of the Vajra sisters, the retinue of the Vajra-faced mothers, the retinue of the Vajra world mothers, and the retinue of the Vajra corpse mothers emerged with their own weapons and wondrous attire. Having emerged, they dwelled at the gate of the burning mandala in an extremely fierce form. Then, from the clouds of great joy, the sound "Phaṭ" was proclaimed from the ten directions. All the wrathful mothers, being wrathful, also went to their respective places in an instant. Then, all those Bhagavan great joyful glorious Blood Drinkers, having entered into the samadhi called the Great Compassionate Nectar Arising, extracted these from the Vajra of body, speech, and mind. By reciting "Oṃ Vajra Mahā Amṛta Mahā Krodha Hūṃ Hūṃ Hūṃ" (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨྂ་ཨྂ་ཨྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā amṛta mahā krodha hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Great, Amrita, Great, Wrath, Hum, Hum, Hum). After reciting, all, including the Great Powerful One, were seized and extracted by those Bhagavan Great Wrathful Ones, and having been placed in the ocean of impure mud, Uccuṣma Krodha was extracted from it, drinking all the mud. Having regained their memory, they also saw that all the retinues of the wrathful mandala, with nine hundred heads, one thousand eight hundred hands, and eight hundred feet, were abiding in the great burning mandala. At that time, in order to subdue all the arrogant powerful ones in the ten directions of the six realms, they were subdued simultaneously by various inconceivable methods. Then, they trembled greatly, and with a voice of extreme dejection, said, "We are servants! We are servants! If we do not diligently serve, our heads and bodies will be split into hundreds of pieces, and our hearts will also be split."