Tibetan
་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ནི།། ཡིད་བཞིན་སྐུ་དང་བདུད་རྩི་འགྲུབ།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། སྐུ་གསུང་མཆོག་གི་ཐུགས་ལྡན པས།། ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཤེས་འཇུག་མཚན་ཉིད་སྦྱོར་བའི་གཟུངས།། འབྲས་བུ་སྨིན་བྱེད་རྒྱུ་དང་རྐྱེན།། ནུས་མཐུ་ཅན་དུ་གང་གྱུར་པ།། རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས།། མི་དང་ལྷ དང་ཚངས་པ་ཡི།། སྐྱེ་བ་རྣམ་དག་འཛིན་མོད་ཀྱི།། ཁྱད་པར་ས་ལ་གནས་འགྱུར་ཡིན།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ཏུ་རྫོགས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་མཆོག། ཤེས་རབ་མཆོག་གི་མཆོག་གྱུར་པའི།། ས་ཡི་ཁྱད པར་བཅུ་དང་གསུམ།། རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་པར་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས།། མཁའ་དབྱིངས་དངས་པའི་དབྱིངས་ཉི་ཟླ།། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྟངས་དཔྱལ་བསྒོམ།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀུན།། མ་ལུས་པར་ནི་བསྒོམ པར་འགྱུར།། དུས་བཞི་ཕྱོགས་བཅུ་གང་ནས་ཀྱང།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྙེད་མི་འགྱུར།། སེམས་ཉིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ།། སངས་རྒྱས་གཞོན་དུ་མ་ཚོལ་ཅིག། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་རབ་སྦྱོར བས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཆོ་ག་ལྷག་གམ་མ་ཚང་ན།། སྐྱོན་ཉིད་དག་སྟེ་ཉེས་པ་མེད།། ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས།། རོལ་མོའི་སྤྲིན་གྱིས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན ཏན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཨ་ཧོ། མ་མཐོང་རྨོངས་ལས་ཆགས་པ་ཡིས།། ཆོས་རྣམས་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཙམ།། འགྲོ་དྲུག་དུས་གནས་མིང་ཚོགས་ཁྱད་པར་རབ སྣང་བའི།། ཟབ་ཆེན་སྤྱོད་ཡུལ་ལོག་པར་རྟོག་བཏག་མིང་ཙམ་དུ།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་སོགས་འདོད་པའི་སྙིང་པོ་ཉིད།། ཕྱག་རྒྱ་གླུ་ཚིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཆེན་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས ནི།། ཉིད་དེ་མཉམ་པའི་ཐུགས་སུ་རབ་ཏུ་གསལ།། མཉམ་ཉིད་ཁྱབ་པའི་སྟངས་དཔྱལ་ཡོན་ཏན་མཆོག་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། ཚོགས་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས།། དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་སྤྲིན་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་ རྟོགས།། ཕྱོགས་རྟོ
Chinese
的印契是，如意身和甘露成就。阿里的印契，具有身语意的殊胜，一切一切都将成就。是知入特征结合的陀罗尼，是果实成熟的因和缘，成为具有能力者，被称为持明者胜者的刹土。虽然具有人、天和梵天的清净生，但特别的是在地上转变。圆满了到彼岸，方法和智慧，方法中的殊胜，智慧殊胜中的殊胜，地的十三种差别，因果差别自然圆满。虚空清净的虚空日月，观修智慧之王姿势，所有胜者的坛城，将无余地观修。无论从何处的四时十方，都无法找到圆满的佛陀。心性即是圆满的佛陀，不要寻找其他的佛陀。通过完全结合坛城，一切坛城都将成就。如果仪轨有剩余或不完整，过失将会清净，没有罪过。如是特别宣说。被乐器的云朵所悦，从身语意和功德事业金刚中，发出了这个金刚秘密之语。啊霍！因未见的愚昧而执着，诸法仅仅被命名。六道时处名称集合差别极显现，深广行境颠倒分别仅是名字。阿力嘎力等欲之精华，印契歌词身语意，意之大意功德圆满的佛陀，自身即是平等意中极明。平等遍布的姿势功德殊胜，是咒语事业圆满。是金刚秘密之语。从秘密的精华，即是真实的定解中，成办积聚之品，即第二十三品。之后，十方四时的如来身语意金刚坛城聚集为一，以大喜悦，一切法从本以来就在大圆满中自然成就的誓言，进入极秘密的精华云布的等持，特别宣说此偈。未证悟和颠倒证悟，方
English
The mudra of is, the wish-fulfilling body and nectar are accomplished. With the mudra of Āli Kāli, possessing the supreme body, speech, and mind, everything, everything will be accomplished. It is the dhāraṇī of the union of knowledge and characteristics, the cause and condition for the ripening of fruit, whoever becomes capable, is known as the pure land of the vidyādhara victors. Although holding the pure births of humans, gods, and Brahmā, especially it is the transformation of dwelling on the earth. The pāramitās are completely perfected. Method and wisdom, the supreme of methods, the supreme of the supreme of wisdom, the thirteen distinctions of the earth, the distinctions of cause and effect are spontaneously perfected. The clear expanse of space, the sun and moon, meditate on the posture of the wisdom king. All the maṇḍalas of the victors, will be meditated on without exception. From wherever, the four times and ten directions, a complete Buddha will not be found. Mind itself is the complete Buddha, do not seek another Buddha. By completely combining all the maṇḍalas, all the maṇḍalas will be accomplished. If the ritual is excessive or incomplete, the fault itself will be purified, there is no transgression. Thus, it is specially declared. Being pleased by the clouds of music, from the body, speech, mind, qualities, and activities of the vajra, this vajra secret word was uttered. Ah Ho! Due to attachment from unseen ignorance, dharmas are merely labeled with names. The six realms, times, places, name aggregates, distinctions, and various appearances, the profound field of activity, are falsely conceived and labeled as mere names. Āli Kāli, etc., the essence of desire itself, mudrās, songs, words, body, speech, and mind. The great mind of the mind, the Buddha who has perfected qualities, is himself completely clear in the equal mind. The posture that pervades equality, the supreme quality, is the completion of the activity of mantra. It is the vajra secret word. From the secret essence, which is the definite understanding of reality itself, the chapter on accomplishing accumulation, the twenty-third. Then, the Tathāgatas of the ten directions and four times, the vajra maṇḍalas of body, speech, and mind, gather into one. With great joy, all dharmas are spontaneously accomplished in the great perfection from the beginning, the samaya of the extremely secret essence, entering the samādhi of cloud arrangement. This verse is specially spoken. Non-realization and wrong realization, direction.
Tibetan
གས་ཡང་དག་ཉིད་མ་རྟོགས།། འདུལ་བ་དགོངས་པ་གསང་བ་དང།། རང་བཞིན་གསང་བའི་དོན་རྣམས་ནི།། ཡི་གེ་སྒྲས་བཏགས་མིང་ཚོགས་ལ།། བརྟན་པའི་ཚིག་གིས་རབ་མཚོན་ཏེ།། ཁོང ནས་གབ་སྦས་དོན་འབྱིན་པ།། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་གནས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ།། ཐུགས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག།གསང་བའི་ཐིག་ལེ་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རིགས་ཀུན་མངའ་བའི།། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་རྫོགས།། འབྱུང་བ་ཤེས་རབ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ།། ཆེན་པོ་ ཤེས་རབ་དེ་བཞིན་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས།། དབང་པོ་ཡུམ་དུས་རིག་པ་རྣམས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷག་པ་ཡི།། ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔས་བལྟ ཞིང།། སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་མཉམ་སྦྱོར་བས།། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་མོ་ཡིས།། ཡེ་ཤེས་དགྱེས་ལ་མཉེས་པར་འབུལ།། ཟག་པ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རང་སྣང་བ།། རོལ་མོའི དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་མཆོག།གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས།། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིར་མངོན་རྫོགས་པའི།། སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས།། མ་ ལུས་བདག་ཉིད་ཞལ་མཐོང་བ།། དབང་བསྒྱུར་མཆོག་ཉིད་དམ་པ་ཡིན།། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། རྒྱན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་མ ལུས་ཐོགས།། རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་སྦྱོར་བས།། ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱིས་འབྱུང།། ཕྱོགས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདུལ་བའི་མགོན།། སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར སྒྲོལ་བ་ཡི།། བྱ་བྱེད་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱོད།། ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་མཉམ་སྦྱོར་གྱིས།། རང་བྱུང་ཀུན་དམ་ལྷུན་གྱྀས་གྲུབ།། འདི་ནི་སངས རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། འདའ་བར་མི་མཛད་དམ་ཚིག་མཆོག། གང་ཞིག་འདི་ལ་མོས་གྱུར་ན།། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་དུ།། དཀྱིལ་འཁོར་མ ལུས་བསྙེན་པ་ཡི།། ཉེ་བའི་སྲས་སུ་དགོངས་པར་འགྱུར།། བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ།། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་ལ་རབ་གནས་ཤིང།། དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་བསྙེན་པ་ཡི།། འབྲས་བུ་གསང་ཆེན་འདི་ཡིན་ཏེ།། འཇིག རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན།། འདས་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡི།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ།།
Chinese
唉，未能证悟真实性。 调伏的密意与， 自性秘密的意义等， 以文字声音假立名称集合， 用坚固的语句善加表示， 从中揭示隐藏的意义， 住在导师金刚的心中。 以具足坛城的坛城， 于坛城中修持坛城。 坛城从坛城中生起， 心之坛城，殊胜坛城。 秘密明点坛城之界， 具足身语意一切种姓的， 圆满一切善逝的精华。 生起智慧种姓之母， 大智慧即是如此， 菩提心乃金刚之集合。 根源母时诸明， 于普贤王如来的坛城中， 以大自在的， 心之五种智慧观照， 精华明点结合， 以安乐智慧的乐音， 献供智慧欢喜而悦意。 以无漏的福德， 智慧如幻自显现， 乐音之坛城，不可思议殊胜。 秘密明点自性之界， 那是诸佛的本体。 十方四时现证圆满的， 身语功德事业意， 完全具足亲见本尊， 是最胜自在的圣者。 安住于坛城即是坛城， 圆满的坛城自然成就。 以坛城为庄严完全具足， 圆满的坛城结合， 慈悲的坛城完全生起。 十方时坛城调伏之主， 幻化的坛城救度者， 无作无为而行坛城。 于智慧圆满的坛城中， 以闻思修的结合， 自生一切誓言自然成就。 此乃诸佛， 不违越之殊胜誓言。 何人若对此信奉， 一切诸佛坛城， 从一切方时于一切处， 以一切坛城亲近的， 将被视为亲近之子。 于如劫数如大地微尘数， 极善修习并善安住， 亲近一切坛城的， 果报即是此大秘密。 六道世界的十方中， 过去与现在所生起的， 一切诸佛的坛城。
English
Alas, the true nature is not realized. The meaning of the secret intention of discipline, And the meanings of the secret nature, With letters and sounds, names are assembled, With firm words, they are well represented, From within, revealing the hidden meaning, It dwells in the heart of the Vajra Master. With the mandala possessing the mandala, In the mandala, meditate on the mandala. The mandala arises from the mandala, The mandala of the heart, the supreme mandala. The sphere of the secret bindu mandala, Possessing all the lineages of body, speech, and mind, Perfecting the essence of all Sugatas. The mother of the lineage of arising wisdom, The great wisdom is just like that, The Bodhicitta is the collection of vajras. The senses, the mother, the awareness at the time, In the mandala of Samantabhadra, With the great self-existing, Looking with the five wisdoms of the heart, Combining the essence bindu, With the music of blissful wisdom, Offering joy and satisfaction to the wisdom. With the uncontaminated merit, The wisdom appears as a magical self-appearance, The mandala of music, the inconceivable supreme. The sphere of the secret bindu itself, That is the essence of all Buddhas. Perfectly manifested in the ten directions and four times, The body, speech, qualities, activities, and mind, Completely possessing the vision of the deity, Is the supreme and excellent sovereign. Dwelling in the mandala is the mandala itself, The perfect mandala is spontaneously accomplished. Adorned with the mandala, completely possessing, The perfect mandala is combined, The mandala of compassion completely arises. The lord of taming the mandala of time and direction, The illusory mandala is the liberator, Acting in the mandala without action or effort. In the mandala of perfect wisdom, With the combination of hearing, thinking, and meditating, The self-arisen, all vows are spontaneously accomplished. This is by all the Buddhas, The supreme vow that is not transgressed. Whoever has faith in this, All the mandalas of the Buddhas, From all directions and times, in all places, By approaching all the mandalas, Will be regarded as a close son. For as many kalpas as there are dust particles in the fields, Extremely well trained and well established, Approaching all the mandalas, The result is this great secret. In the ten directions of the six realms, All the mandalas of the victorious ones, That have arisen in the past and present.