Tibetan
། བྱ་བྱེད་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱོད།། ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ནས་རྫོགས།། ཨ་ཧོ།། ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན པོས་ནི།། དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་སྦྱིན་པར་ངེས།། ཉེ་བའི་ལྷ་ནི་གང་བསྒྲུབ་པ།། ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་བྲིས་བཅུག་ན།། གང་བསྒོམ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ།། དེ་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ངེས འགྲུབ་འགྱུར།། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ལྷ་བསྒྲུབ་ན།། ལྷ་ཡི་སྙིང་པོ་གང་ཡང་རུང།། བྲིས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་བཅུག་ན།། ལྷ་དེ་ཉེ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཆོས་ཉིད་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བྲིས་ནས།། ཆོས་ཀྱི་དོན་རྣམས རྟོགས་པར་འགྱུར།། རང་དང་སྤྱི་ཡི་དོན་རྟོགས་ནས།། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་མེད་རྟོགས་འགྱུར།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ།། ཉོན་མོངས་ལས་རྣམས་སྦྱོང་བྱེད་པའི།། སྙིང་པོ་མ་ནོར་དོན་བྲིས་ན།། ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ མེད་པར་འགྱུར།། གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་དང།། ཚད་དཔག་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད།། ཞིང་ཁམས་བྱེ་བ་རྡུལ་དང་མཉམ།། ཨ་ཧོ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག ཏུའོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། ལྷག་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཐབས་མཆོད་རྟེན་གདབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན པོས།རྒྱལ་པོ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས།། བདེ་བའི་འབྲུ་ཚོགས་གསལ་བའི་རྒྱུན།། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་པདྨར་ བསྐྱིལ།། རྩེ་ནས་བསྟིམ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྱུར།། ཉན་བྱེད་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ།། གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་ངོ་བོ་ཉིད།། ཏྲཱྂ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས།། རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ།། ཏྲཱྂ། གསང་བ་གསང་ཆེན་གསང་མཆོག་གང།། གསང་བ་ཀུན་ལའང་མཉན་པར་བྱ།། གསང་བའི་དོན་ཉིད་བརྟག་པ་ལ།། གཞན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བ་མིན།། གསལ་བའི་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ།། གསལ་བའི་ཐིག་ལེའི ངོ་བོ་ཉིད།། ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་ཚོགས་མཆོག་ལས།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ།། ཨཱ+ོྂ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཆེན་པོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཟུང།། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཉེས་མཆོད་ལ།། རྒྱལ བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། ལག་པའི་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ།། གསལ་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཧཱྂ་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ།། ཨོྂ། ཁྱོད
Chinese
不做而行坛城行，任运成就坛城本圆满。啊吙！法身大印定能赐予所欲成就。所修近身之神，若书写安入印之精要，则所修无有疑惑而成就，彼与一切胜者等同，无疑必定成就。若修世间之神，无论何神之精要，书写后安入坛城中，则彼神定能成就。若书写法性缘起，则能证悟诸法之义。证悟自他之义后，则能证悟无生老病死。于彼等大印中，若书写清净烦恼业之，无误精要义，则能无有恶趣痛苦。此外坛城不可思议，以及无量广大之手印，身语意恒常不断，与刹土微尘相等。啊吙！金刚秘密之语。秘密精要即是彼性，此外以影像取成就之方法，造塔之品第十九。其后，如来大喜悦，入于名为国王布施之等持，而说此偈颂。从智慧方便之手印中，显明安乐种子之流，从金刚道中注入莲花，从顶端融入而转变坛城。于倾听之轮的宫殿中，乃是明点之自性。从（藏文：ཏྲཱྂ，梵文天城体：Traṃ，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎姆）之手印的殊胜集合中，显现、舒展、融入珍宝坛城。（藏文：ཏྲཱྂ，梵文天城体：Traṃ，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎姆）何为秘密、大秘密、极秘密？于一切秘密中亦应倾听。于观察秘密之义时，不应说其他。于明亮之轮的宫殿中，乃是明点之自性。从字句之殊胜集合中，显现、舒展、融入部族坛城。（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：Āḥ+Oṃ，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ，汉语字面意思：啊+嗡）三世诸佛之大士，执持身语意之金刚，令一切胜者欢喜供养，与一切胜者平等结合。于手之轮的宫殿中，乃是明点之自性。从（藏文：ཧཱྂ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之手印的殊胜集合中，显现、舒展、融入事业之轮。（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）你。
English
Acting without acting, the mandala acts, the spontaneously accomplished mandala is complete from the beginning. Aha! The great mudra of the Dharmakaya will surely bestow whatever accomplishments are desired. Whatever deity is approached, if the essence of the mudra is written and inserted, then whatever is meditated upon will be accomplished without doubt. That is equal to all the victorious ones. There is no doubt, it will definitely be accomplished. If you practice a worldly deity, whatever the essence of the deity may be, write it down and put it inside the mandala, then that deity will surely be accomplished. If you write down the nature of dependent origination, then you will realize the meaning of all dharmas. After realizing the meaning of self and others, you will realize that there is no birth, old age, sickness, or death. In those great mudras, if you write down the meaning of the unerring essence that purifies afflictions and karma, then there will be no suffering in the lower realms. Furthermore, the mandala is inconceivable, and the great mudra is immeasurable. Body, speech, and mind are continuous, like the dust of billions of realms. Aha! Vajra secret words. The secret essence is that very nature, beyond that, the method of obtaining accomplishments through images, the nineteenth chapter on erecting stupas. Then, the Tathagata Great Joy, entered into the samadhi called King Giving, and spoke this verse. From the mudra of wisdom and means, the stream of clear seeds of bliss, from the Vajra path to the lotus, from the top it dissolves and transforms the mandala. In the palace of the listening wheel, is the nature of the clear bindu. From the supreme collection of the mudra of (Tibetan: ཏྲཱྂ, Sanskrit Devanagari: Traṃ, Sanskrit Romanization: traṃ, Chinese literal meaning: Zham), the jewel mandala appears, expands, and dissolves. (Tibetan: ཏྲཱྂ, Sanskrit Devanagari: Traṃ, Sanskrit Romanization: traṃ, Chinese literal meaning: Zham) What is secret, great secret, supreme secret? In all secrets, one should also listen. When examining the meaning of secrets, one should not speak of other things. In the palace of the clear wheel, is the nature of the clear bindu. From the supreme collection of strings of letters, the family mandala appears, expands, and dissolves. (Tibetan: ཨཱ+ོྂ, Sanskrit Devanagari: Āḥ+Oṃ, Sanskrit Romanization: āḥ+oṃ, Chinese literal meaning: Ah+Om) The great bodhisattvas of the three times, holding the vajra of body, speech, and mind, pleasing and offering to all the victorious ones, uniting equally with all the victorious ones. In the palace of the hand wheel, is the nature of the clear bindu. From the supreme collection of the mudra of (Tibetan: ཧཱྂ, Sanskrit Devanagari: Hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), the wheel of action appears, expands, and dissolves. (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: Oṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) You.
Tibetan
་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཡིན གྱིས།། ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་གྱིས་ཤིག། ཕོ་ཉ་མང་པོའི་འདུ་འཕྲོ་ཀུན།། ཁྱོད་ཀྱི་དགོས་པ་བྱེད་པ་ཡིན།། སྨྲ་བྱེད་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ།། གསལ་བའི་ཐེག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཧརཱིཿཡི་ཕྱག་རྒྱའི ཚོགས་མཆོག་ལས།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ།། ཨཱ+ོྂ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བླ་མེད་ཀྱིས།། དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ངོམས་པར་བྱོས།། རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བློ་ཅན་ལ།། མཐུན་པར་གསང་བསྒྲག་གཞན་དུ་མིན།། བསྐྱོད ཆེན་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ།། གསལ་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཧཱུྂ་ཨཱ+ོྂ་སཝཱ+ོྂ་ཨྂ་ཧཱ་རྣམས་ལས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་ཁྲོ་ཕྲེང་བསྒོམ།། ཨཱ+ོྂ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ ཆེ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་པོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྦྱིན་པ་སྤྱོད།། སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་བྱས་ཤིང།། དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་པར།། ཉན་པ་ལ་སོགས་བརྩམ་པ་རྣམས།། འབྲས་བུ་མེད་ཅིང བརླག་པར་འགྱུར།། དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་ཕྲེང་བ་དང།། གོ་ཆ་རྒྱལ་མཚན་ཕྱག་རྒྱ་དང།། གདུགས་དང་བུམ་པ་བཟའ་དང་བཏུང།། སྙིང་པོ་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་ན།། དུས་འདི་ཕན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས།། ངན སོང་ཐམས་ཅད་མེད་པ་དང།། གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་རྩལ་འཆང་བས།། ཚེ་རིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་མཚན།། མཐོ་རིས་ཐར་པའི་དབང་པོར་འགྱུར།། ལུས་དང་ཕུང་པོ་བཅས་པ ཡིས།། རིག་འཛིན་ས་ལ་གནས་པ་ཡིན།། རིག་འཛིན་ས་ལ་གནས་པ་ཡིས།། བླ་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་འགྱུར།། ཡུམ་དང་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པས།། དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར།། ཕོ་ཉ་འཕྲོ་འདུ་མང་པོ རྣམས།། སངས་རྒྱས་བཀའ་ལས་མི་འདའ་ཞིང།། དེ་ཡི་དགོས་པ་བྱེད་པ་དང།། སྒྲོ་དང་སྐུར་པ་ལ་སོགས་པ།། དེ་ནི་མྱུར་དུ་བརླག་པར་འགྱུར།། ཚེ་རིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། མཐོ་རིས་ཐར་པའི་བདག་པོར འགྱུར།། ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས།། དབང་སྦྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ།། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས ནས།། ལྷག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཕྱིར།། དམ་པའི་དོན་གྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ།། བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ལ་གཟུད་པར་གནས།། མཆོག ཏུ་བདེ་བའི་ཞིང་གནས་པས།། མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོར་ལྷུན་བསྒོམས་ཤིང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བརྟན་པར་གཟུང།། བྱ་
Chinese
是金刚所出，令！ 一切事业都由你们来完成。 众多使者的聚集， 都是为了成办你的需要。 在能言说之轮的宫殿中， 是明亮明点的自性。 从诃利（藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：诃利）的印契之殊胜集合中， 法-轮显现、欢喜、融入。 阿嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ་，梵文天城体：आः+ओम्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ，汉语字面意思：阿+嗡）无上之法的甘露， 让具信士夫心满意足。 对于上、中、下三种根器者， 相应地秘密宣说，而非其他。 于大行之轮的宫殿中， 是明亮明点的自性。 从吽阿嗡梭阿昂哈（藏文：ཧཱུྂ་ཨཱ+ོྂ་སཝཱ+ོྂ་ཨྂ་ཧཱ་，梵文天城体：हुँ आः+ओम् स्वाः+ओम् अम् हा，梵文罗马拟音：hūṃ āḥ+oṃ svāḥ+oṃ aṃ hā，汉语字面意思：吽阿嗡梭阿昂哈）等中， 观修五坛城与忿怒尊眷属。 阿嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ་，梵文天城体：आः+ओम्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ，汉语字面意思：阿+嗡）十方四时的一切， 身语意之大金刚。 是一切坛城的作者， 行持一切坛城的布施。 没有令上师欢喜， 没有获得灌顶之前， 开始听闻等行为， 将毫无果实，且会毁灭。 头饰、顶髻、花鬘等， 盔甲、胜幢、手印等， 伞、宝瓶、食物与饮品， 如果进行五种心要的灌顶， 从今以后成为胜者的儿子， 一切恶趣都将不复存在， 具有成为对治的威力， 寿命绵长，安乐，圆满具足。 成为普贤等名称， 成为天界解脱之自在者。 以身与蕴聚， 安住于持明地。 安住于持明地者， 成为无上普贤。 以明妃与妩媚女等， 加持彼。 众多使者眷属们， 不违越佛陀的教令， 成办他的需要， 诽谤与诋毁等， 那将迅速毁灭。 寿命绵长，安乐，圆满具足， 成为天界解脱之主。 如是特别宣说。 从秘密心要彼性决定中， 赐予灌顶品第二十。 之后，如来大喜， 安住于平等性中， 宣说了这种获得殊胜三摩地成就的方便。 为了与如是性结合， 应以圣义来修持。 安住于菩提之方， 安住于极乐之刹土， 自然修习平等大圆满， 坚定地执持菩提心。 行
English
Is from the vajra, command! All activities are to be accomplished by you all. The gathering of many messengers, Is all to fulfill your needs. In the palace of the wheel of speech, Is the nature of the clear bindu. From the supreme gathering of the seals of Hari (Tibetan: ཧརཱིཿ, Sanskrit Devanagari: हरि, Sanskrit Romanization: hari, Literal meaning: Hari), The Dharma wheel manifests, rejoices, and merges. Āḥ Oṃ (Tibetan: ཨཱ+ོྂ་, Sanskrit Devanagari: आः+ओम्, Sanskrit Romanization: āḥ+oṃ, Literal meaning: Āḥ+Oṃ) the supreme nectar of the Dharma, Satisfy the faithful individuals. To those of superior, intermediate, and inferior intellect, Secretly proclaim accordingly, and not otherwise. In the palace of the great action wheel, Is the nature of the clear bindu. From Hūṃ Āḥ Oṃ Svāḥ Oṃ Aṃ Hā (Tibetan: ཧཱུྂ་ཨཱ+ོྂ་སཝཱ+ོྂ་ཨྂ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: हुँ आः+ओम् स्वाः+ओम् अम् हा, Sanskrit Romanization: hūṃ āḥ+oṃ svāḥ+oṃ aṃ hā, Literal meaning: Hūṃ Āḥ Oṃ Svāḥ Oṃ Aṃ Hā) and so on, Meditate on the five mandalas and the retinue of wrathful deities. Āḥ Oṃ (Tibetan: ཨཱ+ོྂ་, Sanskrit Devanagari: आः+ओम्, Sanskrit Romanization: āḥ+oṃ, Literal meaning: Āḥ+Oṃ) of all the ten directions and four times, The great vajra of body, speech, and mind. Is the creator of all mandalas, Practices the giving of all mandalas. Without pleasing the guru, Without having obtained the empowerments, Engaging in listening and so on, Will be without fruit and will be destroyed. Head ornaments, topknots, garlands, and so on, Armor, victory banners, hand seals, and so on, Umbrellas, vases, food, and drinks, If the empowerment of the five essences is performed, From this time forward, a son of the Victorious One, All the lower realms will be eliminated, Holding the power to become an antidote, Long life, happiness, and perfect abundance. Becoming the name of Samantabhadra and so on, Becoming the lord of heaven and liberation. With the body and aggregates, One abides on the vidyādhara ground. By abiding on the vidyādhara ground, One becomes the supreme Samantabhadra. With consorts and charming women and so on, Bless that one. The many messenger retinues, Do not transgress the Buddha's command, Accomplishing his needs, Slander and defamation and so on, That will quickly be destroyed. Long life, happiness, and perfect abundance, Becoming the lord of heaven and liberation. Thus, it is specifically stated. From the definitive essence of the secret essence, The twentieth chapter, the giving of empowerment. Then, the Tathāgata, Great Joy, Having resided in equality, Spoke this method for obtaining the siddhi of superior samādhi. For the sake of union with suchness, One should meditate with the holy meaning. Abiding in the direction of enlightenment, By residing in the realm of supreme bliss, Spontaneously meditate on the great perfection of equality, Steadfastly hold the mind of enlightenment. Action